1 Samuel 11:6

Su ira se encendió enormemente.

Indignación divina

Mi tema es la indignación divina, su ventaja, sus características y su limitación.

I. Marque la ventaja de una indignación buena y sana. La situación era crítica. Solo un mes antes, como la LXX da la fecha, Saúl había sido ungido rey. Pero es un reino débil e inconexo del que él es la cabeza: débil porque es atacado desde afuera, doblemente débil porque está desunido por dentro. Dale a Saúl unos años de paz y tendrá la oportunidad de producir un estado de cosas diferente, en lugar de que Dios envíe al joven rey y al joven reino a través de un bautismo de fuego y sangre.

E Israel escuchó, y el pueblo alzó la voz y lloró; lloró de impotencia impotente, lloró de piedad por sus hermanos, lloró de lástima por ellos mismos, porque en su propia opinión no pueden hacer nada. Es posible que hayas visto, en un arrepentimiento ocasional, a un hombre que se ha vendido en cuerpo y alma a la borrachera. Es posible que hayas escuchado los sollozos sensibleros en los que se humilla porque ha sido diez veces tan tonto como para permitir que este enemigo acampe dentro de las líneas fronterizas de su vida.

Y es posible que lo hayas visto volver a su vicio con las lágrimas de vergüenza no del todo secas en las mejillas. El hombre no es más fuerte por esas lágrimas; él es el más débil. Eso era como el estado de Israel. Nunca habrá ayuda en tales lágrimas mientras dure el mundo. Jabesh-Gilead podía llorar por sí mismo; incluso las cuencas de los ojos vacías que Nahash quería dejarles todavía serían útiles para eso. Jabesh-Gilead quiere algo más duro que las lágrimas; La causa de Dios quiere más que melancólicas sacudidas de cabeza.

Dios e Israel quieren un hombre con un corazón de hombre dentro de él y una mano de hombre en la empuñadura de una espada; y así, el Espíritu del Señor descendió sobre Saúl cuando escuchó esas noticias y su ira se encendió en gran manera. Queremos algo más de esa indignación, ansiosa, ardiente, ardiente, que quemará el mal en los corazones y las vidas de los hombres. Tanto en la Iglesia como en el mercado, el mundo necesita hombres que tengan el valor de sus convicciones y se atrevan a actuar en consecuencia.

De aquellos que muevan la cabeza sabiamente sobre la podredumbre de este viejo mundo, tenemos suficiente y de sobra. De una tolerancia ociosa e ignorante tenemos sobre mucho. Hay algunas cosas en la vida humana que nunca deberían recibir cuartel: el egoísmo, la cobardía y todas las mentiras. Deja de lamentarte durante media hora, y haz algo para librar a la tierra de estos, algo para limpiar tu propia vida de estos, y no volverás al llanto, habiendo encontrado el mejor camino.

La saga de nuestros antepasados ​​paganos imaginaba la vida humana como un gran árbol cuyas raíces se hundían profundamente en la tierra mientras las ramas se elevaban hasta el cielo. Pero una gran serpiente mordía la trompa continuamente y, según se cuenta, la traería al suelo algún día. Está esa gran serpiente de tres cabezas, que todavía roe el tronco de nuestra vida social y nacional, y sus tres cabezas son la infidelidad, la lujuria y la borrachera.

Es hora de que se acaben los lamentos vanos, que se descarten las excusas débiles y mezquinas de estas cosas, y que la Iglesia, creyendo en su Divina Cabeza, despierte a su parte como compañía de los que se unen para luchar contra la muerte contra aquellas cosas que pudren el corazón de la vida. ¿Quién saldrá a la guerra con nosotros contra estos? El esfuerzo es inútil sin una chispa de la justa indignación de Dios en el corazón de los hombres.

II. Marque las características de esta indignación. "La ira humana resiente el dolor, la ira divina resiente el mal". ¿Puede hacer la distinción, porque es importante? Fue el vil mal meditado contra Israel y a través de Israel contra Jehová, que pasó como fuego a la sangre de Saúl. La ira divina odia el pecado porque es pecado. Hay muchos hombres que se arrepienten de su pecado después de haberlo descubierto.

Aquí uno que se arrepiente de sus hábitos de borrachera después de que le hayan costado su situación. Mientras solo amenazaran con costarle el alma, no hizo caso. Hay alguien que se lamenta por su reputación destrozada después de que se publique en el mundo. Mientras sólo Dios supiera, no importaba mucho. Es un error cruel y amargo, el de odiar los resultados del pecado en lugar de odiar el pecado mismo. Sucedió que Jesús fue llevado ante Pilato para ser juzgado por su vida, y allí fue azotado y condenado.

Y cuando todo esto estaba tan en marcha que ningún poder humano pudo detenerlo, Judas subió al templo y, esparciendo su dinero de sangre delante de los sacerdotes, salió a las tinieblas y se ahorcó. Toda la tierra y el infierno podrían haberse reído para despreciar la locura del hombre. ¿Su pecado fue mayor porque la crucifixión resultó de él? ¿Ese beso traidor se volvió más negro porque condujo a la oscuridad de la tumba de José? No. Necesitamos ver el pecado como lo ve Dios en el cielo, y esa fue una de las razones por las que se colocó la Cruz en el Calvario, para que sepamos cómo aparece el pecado a los ojos de Aquel que nos hizo.

2. Quiero que noten otra característica de esta indignación divina: no es egoísta; es para la gloria de Dios. Marque esto en la acción de Saúl. Aproximadamente un mes antes, cuando fue coronado rey, algunos hombres no lo tendrían como gobernante. Y ahora, cuando regresa victorioso, sus partidarios lo instan a sacar a estos hombres y matarlos sin piedad. Pero con regio dominio de sí mismo, Saúl se niega. Su espada debe ser desenvainada contra los enemigos de Dios, no contra los enemigos de su propia fama.

Su indignación arde contra Ammón, porque Ammón es enemigo de Jehová. Su indignación es nula contra estos hombres, porque son sólo sus enemigos privados. La indignación humana es a menudo egoísta; La ira divina se enciende ante cualquier indignidad que se haga para la gloria de Dios. ¿No se puede ver la distinción en la propia vida de nuestro Señor? Cuando sus enemigos lo criticaron como un hombre glotón y bebedor de vino, él guardó silencio, o solo pronunció palabras de advertencia solemne contra el cierre voluntario de sus ojos a la luz.

Pero cuando vio los atrios del templo ahogados con las mesas de los cambistas y las aceras contaminadas por los vendedores de palomas y corderos, tomó un látigo de cuerdas anudadas, lo ató en la mano y los echó. Y cuando vio que el fariseo tomaba las especias aromáticas de la cocina de la viuda, pero se mantenía libre, habló palabras que cayeron como metal fundido sobre estos hombres. Es fácil ver cuando estamos heridos, más fácil resentirnos.

Eso es muy humano. Es divino cuando un hombre ve a su hermano hecho a la imagen de Dios ultrajado, y mantiene toda su indignación por la causa de Dios. Sospeche de su barrena cuando haya interés propio en ella; confía en él cuando arde para que se haga justicia a tu hermano.

III. Marque la limitación de esta indignación. Quiero decir que no lo hará, que no puede constituir toda la religión. Se necesita algo más que odio por el mal para hacer eso; necesita el amor del bien. La religión es amar a Dios aún más que odiar al diablo; y el último es más valioso cuando es un medio para conducir al primero. Ya he hablado de cuán lamentablemente Saúl se apartó de esta posición en la que se encuentra aquí.

Luchó por Dios contra Ammón cuando luchar contra Ammón no le hizo daño. Luchó contra Dios en la caza de David, cuando la vida de David parecía amenazar su trono. Su indignación ardía allí donde su interés propio no estaba involucrado; pero se apagó con un silbido cuando esa lata entró en juego. Es sólo la hermosa llama del amor, el amor a la justicia y la verdad y el juego limpio, el amor a Jesucristo, lo que llevará a un hombre a través de la vida sin escamas, y finalmente lo presentará sin mancha en la venida de Cristo.

No se contente hasta que lo haya obtenido. Porque la indignación se derrite en la fiera llama de la pasión, y el odio al mal se desvanece cuando el mal ministra a los propios deseos. ( AC Welch, BD )

Caballería

Es agradable registrar de Lord Byron (en medio de un carácter tan opuesto), que en su niñez en Harrow, al encontrar un nuevo erudito, que sufría, como él, de cojera, dijo: “Avísame si algún compañero te intimida. ¡Y le daré una paliza si puedo! " El niño, que se convirtió en clérigo en la otra vida, nunca olvidó esta pieza de caballería.