1 Samuel 12:13-25

Ahora pues, he aquí el rey que habéis elegido.

Discurso de despedida de Samuel

I. Difícilmente se podría dejar de notar lo que aquí se enseña con respecto a la condición de verdadera prosperidad. Samuel le dice claramente a la gente que, al lograr su deseo, no se habían asegurado de recibir la bendición. Aún quedaba que debían temer y servir al Señor. Negarse a hacer esto, Su mano estaría contra ellos. En los primeros tiempos, cuando el hombre estaba en su niñez, era necesario que Dios se diera a conocer a sí mismo y su voluntad principalmente a través de bendiciones temporales.

A la fidelidad prometió el beneficio presente; contra la transgresión denunció los males presentes. Ahora, está claro que Dios no nos trata de esta manera. Desde el principio buscó liderar una raza pecadora; en el conocimiento y disfrute de una vida más amplia. Los guiaría para que vieran que hay algo mejor que el bien exterior y terrenal. Por tanto, cada vez se conectaba menos la prosperidad temporal con la obediencia.

Aquí, entonces, está el verdadero bien; en la sonrisa de Dios, comunión con Él, Su actual cuidado y guía, y la herencia de una herencia espiritual y eterna. Esto, con la mezcla de honor y tesoro terrenal que mejor le parezca a Dios, es la verdadera prosperidad. Cuando Dios bendeciría grandemente, es de maneras como estas. ¿Es necesario, ahora, insistir mucho en que esto está condicionado, todavía y para siempre, al temor de Dios y al fiel cumplimiento de sus mandamientos? Hay quienes parecen no verlo.

Muchos, aparentemente, imaginan que la sonrisa presente y futura y el favor de Dios les llega a todos por igual; no sólo en oferta de gracia, sino en posesión real. Más bien les molesta la sugerencia de que puede marcar una diferencia esencial. Pero esto es ateísmo práctico; llámelo por el nombre agradable que queramos. Luego hay una clase que parece imaginarse que la exigencia de la obediencia como condición del bien presente y futuro ha sido eliminada, al menos para nosotros, por la promesa evangélica del perdón gratuito y la gracia gratuita.

Esto también es un error fatal. Los aparentemente dos caminos, de Samuel y de Cristo, no son dos, sino uno. Nunca un santo del Antiguo Testamento fue salvo por el mérito de sus obras. Él también entró en la casa espiritual de Dios por un favor inmerecido. Pero no vino trayendo desobediencia y voluntad propia. Llegó a amar, confiar, servir y obedecer. Así viene ahora el alma que regresa. Y, viniendo con cualquier otro espíritu, Dios no puede darle una bienvenida aprobatoria. Ahora y para siempre, aquí y en el más allá, la verdadera bendición está condicionada a que caminemos en el camino de Dios.

II. Nos recompensará notar la luz que esta Escritura arroja sobre el uso de maravillas y señales. Para confirmar las palabras que había dicho, Samuel apela a Dios. Pide una señal del cielo, y su petición es concedida: "El Señor envió truenos y lluvia ese día". Robinson, en su Palestina, dice: “En las estaciones ordinarias, desde el cese de las lluvias en primavera hasta su comienzo en octubre y noviembre, la lluvia nunca cae y el cielo suele estar sereno.

Jerome, cuya casa estaba en esa tierra, nos dice: “Nunca he visto llover en Judea a fines de junio o en julio”. El cumplimiento de la predicción de Samuel fue, pues, una maravilla y una señal. Ahora, suponiendo que haya suficiente necesidad de ellos, nada es más natural que esperar tales señales del cielo. Pero para que las maravillas y los signos puedan ser probables en un momento determinado, debe haber una ocasión adecuada para ellos.

El fin a lograr debe ser digno, y otros medios ordinarios deben ser inadecuados. Debe quedar claro que los signos harán lo que los medios ordinarios no pueden hacer. Hubo una ocasión tan adecuada cuando el libro de Apocalipsis estaba incompleto. No es seguro que exista ahora, en algún momento con nosotros, una necesidad similar; y nuestro Salvador, cuyas maravillas eran tantas y tan estupendas, declaró que, en respuesta a la curiosidad ociosa o la demanda de los incrédulos, "no se dará ninguna señal". De tales, “Tienen a Moisés ya los profetas, el evangelio escrito y el espíritu Divino; si no los oyen, tampoco se persuadirán aunque uno se levante de entre los muertos ”.

III. Vale la pena señalar brevemente la pista que tenemos aquí de la estimación real de que el hombre mundano tiene a los impíos. A este último, el primero a veces le da la espalda con aparente desprecio. Entonces, en cierta medida, Israel había terminado con Samuel. Querían una regla más majestuosa. Pero ahora, tan pronto como el sentido de su pecado y de los recursos prontos de Dios para el juicio se les trae a casa, se alegran de estar, como decimos, bajo Su ala.

IV. En esta escritura hay recordatorios impresionantes de los grandes y multiplicados incentivos que tienen los vagabundos para volver a Dios. ¿Por qué Samuel le recuerda a la gente que las relaciones rectas con Dios son la condición de la verdadera prosperidad, salvo para persuadirlos de que regresen a Él? ¿Y por qué hace uso de la alarmante señal del cielo pero con el mismo fin? ¡Qué variedad de incentivos! Ciertamente, si no logramos encontrar a Dios y la bendición que Él otorgaría, la culpa no puede ser de Aquel que nos presenta motivos tan numerosos y tan grandes.

V.Hay una insinuación importante a lo largo de estas palabras en cuanto a qué es lo que hace a uno verdadero y salvador religioso. Sobre este punto parece haber entre los hombres una gran y extraña variedad de opiniones. Algunos parecen suponer que la religión consiste principalmente en conocer y sostener la verdad, o en la solidez de las creencias intelectuales; otros han pensado que es una persona suficientemente religiosa que lee su Biblia, dice sus oraciones, va a su iglesia y paga su parte por su sustento; hay quienes dan cuenta principal de las emociones religiosas cálidas y ardientes, y lo consideran suficiente para deleitarse con salmos, himnos y cánticos espirituales; Justo ahora hay una clase considerable que quiere que comprendamos que la religión se resume en lo que se llama una buena vida: en la reverencia práctica por la honestidad, la caridad, la verdad, la bondad del prójimo,

Pero ahora el pensamiento que subyace a todas las palabras de Samuel es diferente de cualquier cosa aquí nombrada. Lo que él implica es que la religión verdadera, aceptable y salvadora consiste en una relación personal correcta con un Dios personal. Esto no significa que cualquiera de las cosas enumeradas sea inútil, sin importancia. Cada uno es una ayuda importante para él, o expresión o fruto de él. Pero en ninguna parte de las Escrituras se presentan como la misma cosa; como esa realidad central de donde fluye toda su profunda bienaventuranza, y en la que consiste su razonabilidad. Es un hombre verdaderamente religioso que tiene una relación personal correcta con un Dios personal.

VI.Este discurso, en su conjunto, nos da una agradable vislumbre de la belleza y el poder de la piedad desinteresada. Las suyas fueron las manos que ungieron a su sucesor. A los que lo han desechado, les promete sus oraciones incesantes y les brinda su alegre ayuda. En todo esto había una rara magnanimidad. Algunos buenos hombres han caído muy por debajo de él. ¿No hemos oído hablar de ministros evangélicos que, cuando fueron despedidos, correcta o incorrectamente, de su cargo, han hablado con dureza y han salido con un espíritu resentido? y de los superintendentes de la escuela dominical, los cantantes principales y otros ayudantes, ¿quienes, debido a que se ha puesto a otro en su lugar o porque se han dicho palabras despectivas sobre ellos, se han retirado por completo de la obra cristiana? Esto se debe simplemente a que para retirarse de un lugar de influencia y honor,

Hacerlo con paciencia requiere una gran gracia. Sin embargo, no es imposible. Lo hemos visto en ministros y funcionarios de la iglesia, quienes han demostrado ser tan constantes y ardientes en las filas como al frente; en seguir como cuando lideraron. La belleza de tal espíritu nunca deja de ser reconocida. Hombres así son amados en todas partes. ( Sermón del Club del Lunes ) .