1 Samuel 12:17-18

Invocaré al Señor, y él enviará truenos y lluvia.

El poder de la oración

La evidencia de la historia a la verdad es invaluable. Apela al juicio que se puede apreciar fácilmente y, junto a la experiencia, es una de las demostraciones más convincentes de la divinidad de las Escrituras. La historia puede enseñar lecciones de sabiduría con sus sorprendentes ejemplos, pero la experiencia personal es esencial para el despertar del alma. Eso era lo que buscaba Samuel.

1. ¡ Cuán cerca de Dios parecía vivir! Siempre estuvo en comunión Divina y poseyó el oído del Padre Todopoderoso. Oró y la respuesta resonó en el aire e inundó el suelo. Hablaba a los hombres como vice-regente de Dios, y la gente temblaba en su presencia. Pero su cercanía a Dios no era tan cercana como lo es el privilegio del creyente más humilde en los tiempos del Nuevo Testamento.

2. ¡ Qué poderosa es la oración! Esta fue la grandeza de Samuel. Su intimidad con Dios se utilizó plenamente en la oración. Era su medio más elevado para hacer el bien. El esfuerzo externo tuvo la oración interna. Su labor entre los hombres fue implementada por su lucha con Dios. La oración era el secreto de su fuerza y ​​de su felicidad. La oración sigue siendo poderosa. Está recibiendo ilustraciones en nuestros días en una escala de grandeza y extensión sin igual en ninguna época de la Iglesia.

La gente ha creído en el poder de la oración, ha sentido su necesidad y su eficacia. Las conversiones han sido más en gran parte el resultado de la oración que de la predicación. Así, John Newton escribió en su diario: "Por esta época comencé a saber que hay un Dios que escucha y contesta la oración". La oración es la fuerza de tu alma, porque se apodera de Dios. La palabra de Samuel al pueblo fue con poder. No fue hasta que este testimonio especial de Dios los despertó que confesaron: “Hemos añadido a todos nuestros pecados este mal, para pedirnos un rey.

Es sorprendente cuánto tiempo el pecado puede permanecer en una conciencia relativamente iluminada sin causar miedo. Pero cuando se siente la culpa, el remordimiento suele ser más doloroso que el que producen las flechas afiladas de un primer despertar.

3. Ahora buscaron la intercesión de Samuel. Sabían que era un hombre de oración y muy preocupado por su bien espiritual. Por lo tanto, buscaron su ayuda en su angustia. Es cierto que muchos han deseado la intercesión de los piadosos, sin ningún deseo personal de buscar a Dios: - como el Faraón, cuando se le suplicó a Moisés que orara por él; y como Simón el Mago, cuando le pidió a San Pedro que suplicara que el mal que amenazaba contra él no vendría; y como aquellos que, temiendo que la muerte se acerque, otorgan un valor salvador a las oraciones de los piadosos, cuyos consejos habían estado despreciando.

Pero aunque tal vez no reciban un beneficio de las oraciones ofrecidas por poder, las oraciones de un hombre justo son de mucho valor en favor del pecador que despierta. Si conoce el poder de la oración, no puede, sin sentirse culpable, dejar de interceder en nombre de sus amigos, conocidos y otras personas. ¿Es esta intercesión una característica de su religión personal? Es especialmente importante que las almas ansiosas busquen las oraciones del pueblo de Dios.

Dios ha prometido su palabra de recibir al pecador que regresa, al pródigo arrepentido, al descarriado tembloroso. “El Señor no abandonará a su pueblo por causa de su gran nombre; porque al Señor le agradó hacerte su pueblo ”. Así Samuel razonó con los hijos de Israel en su angustia del alma. Así buscó el fiel Samuel la convicción espiritual del pueblo. Fue declarando la verdad y abundando en oración. Aparte de lo milagroso, este es el medio constante de bendición adjunto al ministerio todavía. ( R. Steel. )

Truenos y lluvia en la oración de Samuel

I. Que este incidente fue un milagro es evidente. Este caso es un paralelo al que ocurrió en Egipto ( Éxodo 9:23 ). Cabe señalar que Samuel habló con confianza en cuanto al tema de su oración, "El Señor enviará", etc.

2. Porque los truenos y la lluvia llegaron en una estación del año en la que, en el curso natural de las cosas, nunca se oyen ni se ven en Canaán. "¿No es hoy la cosecha de trigo?" La época de la cosecha en este país es a menudo una época de muchos truenos y lluvias, pero este no es el caso en la tierra donde se realizó este milagro.

3. El efecto de la tormenta en las mentes de quienes la presenciaron fue tal que la hizo evidente; que lo consideraban una manifestación sobrenatural.

II. La intención del milagro. Fue enviado como testimonio de la inocencia de la administración de Samuel como juez de Israel. Al mismo tiempo, era una muestra del disgusto de Dios por la obstinación actual de Israel. Así se demostró que las expresiones de descontento de Samuel eran un mensaje para ellos del Dios cuyo gobierno habían tratado tan a la ligera. Lecciones: -

1. Siempre que una nación rechaza a Dios, tal rechazo será seguido por señales del disgusto de Dios.

2. La continuidad de la grandeza de una nación depende de la relación de sus miembros individuales con el Dios Viviente. La belleza del jardín depende de que cada flor se coloque en las relaciones correctas con la luz.

3. Los siervos de Dios pecan contra Él cuando descuidan orar por sus compatriotas (versículo 28).

Deberíamos orar por ellos:

1. Porque son nuestros semejantes ( 1 Timoteo 2:1 ).

2. Porque, como cuerpo político, tenemos interés en sus correctas relaciones con Dios ( 1 Corintios 12:26 ).

3. Porque el amor nacional debe ser un elemento en el carácter de todo cristiano ( Romanos 10:1 ). ( Bosquejos de los sermones de un ministro de Londres. )

Oración por un clima favorable

I. Ese clima desfavorable es enviado a veces por Dios como prueba de su disgusto. En la ocasión que tenemos ante nosotros, se afirma claramente que ha sido así; esto sucedió una y otra vez en la historia de Israel. El profeta Amós se refiere a esto. ( Amós 4:6 ; Amós 4:8 ).

Y todos recordamos la terrible sequía que sufrió el reino de Israel durante el reinado del malvado Acab, cuando durante el espacio de "tres años y seis meses no llovió". Ahora, antes de que comencemos a pedirle a Dios que nos envíe un clima favorable, y que reviva nuestro comercio, ¿no sería bueno que nos preguntemos si hemos hecho algo como nación justamente para merecer el juicio de las manos de Dios? Estamos acostumbrados a hablar de nuestro país como un “país cristiano.

¿Es realmente así? Si es así, ¿cuáles son las evidencias de que sea así? Escuche lo que Dios dice por Su profeta sobre este asunto al antiguo Israel. ( Isaías 1:11 .) En otras palabras, la religión nacional que Dios demanda es una religión fundada en la rectitud o en el bien hacer. A juzgar por esta prueba, seguramente hay mucho espacio para la pregunta de si, como nación, no hemos merecido los juicios de Dios.

Por ejemplo, mire los vicios sociales que abundan entre nosotros. ¡Piense a continuación en la gran cantidad de depravación comercial que existe! ¡Qué trampas y extralimitaciones son habituales en las transacciones comerciales! Juzgado por la norma de justicia, ¿cómo aparece la vida política de la nación? ¿Qué pasa con las guerras del opio, en las que este país se comprometió con China hace unos años? Y, sin embargo, frente a todas estas injusticias, esperamos que un Dios de justicia, un Dios que se ha revelado como "más limpio de ojos para contemplar la iniquidad", nos considere con favor y escuche nuestras oraciones por la bendición nacional. .

II. Esa oración por un clima favorable es un tema apropiado para la oración. "Pero", preguntan algunos, "¿no crees en las leyes de la naturaleza como fijas, inalterables?" Ciertamente lo hacemos; pero, al mismo tiempo, sostenemos que no es irrazonable o poco científico orar por la modificación de estas leyes. Por leyes de la naturaleza no nos referimos a meras fuerzas ciegas y poco inteligentes que gobiernan el universo, sino a fuerzas o poderes que están bajo el control de Dios, fuerzas, de hecho, que son los modos o métodos de Dios para llevar a cabo el gobierno del mundo natural.

Ahora bien, sostenemos que es perfectamente razonable, y en total conformidad con los hechos científicos, que estas leyes sean susceptibles de modificación a voluntad de Dios, ya que modificar una ley no es suspender o abrogar una ley. Tomemos una ilustración del asunto que tenemos ante nosotros, a saber, el suministro de lluvia. La lluvia cae por la ley de la condensación. El vapor de la atmósfera se condensa y cae en forma de lluvia.

Ahora bien, la vegetación, árboles y arbustos en particular, es favorable a la condensación del vapor y, en consecuencia, a la producción de lluvia. Si se talan los árboles en una zona determinada del país, el resultado será una disminución de las precipitaciones. La ley por la cual se produce el vapor permanece vigente y la ley de la condensación permanece vigente y, sin embargo, la lluvia disminuye. Ahora, esto es exactamente lo que ha sucedido en la tierra a la que se refiere el texto. Nuestro argumento, entonces, es el siguiente: si el hombre tiene poder para modificar el clima, seguramente no es poco científico o irrazonable negar este poder a Dios.

Aquel de quien todas las leyes naturales derivan su poder, y a quien deben su lealtad, debe ser capaz de modificarlas a Su voluntad, y si existe una razón suficiente por la que debemos apelar a Él, si el bienestar temporal de todo un pueblo depende. según el tiempo, conviene que le planteemos el asunto en oración. Pero después de todo, el tema principal de nuestra oración debería ser que, como nación, aprendamos la justicia.

Está permitido que oremos por el regreso de la prosperidad nacional; pero, sobre todo, recemos por el regreso de la nación, como lo ha expresado más de uno de nuestros estadistas, “a la cordura ya los Diez Mandamientos”. Si, es manifiesto que si este es el caso, debemos ser justos como individuos. Una nación justa se compone de aquellos que son justos individualmente. Una nación no puede ser justa en masa sin ser justa en sus unidades. ( William Spensley. )

Grande es vuestra maldad, la que habéis hecho en los ocho del Señor, al pedir a un rey. -

Los israelitas preguntando a un rey

Manchar la gloria de todo orgullo humano y no permitir que ninguna carne se gloríe en presencia de su Hacedor, es la gran moraleja de la historia sagrada. El hombre retiene demasiado de su molde y facultades Divinas, como para pasar por alto su propia vasta superioridad sobre el resto de la creación; pero ha perdido tanto que a menudo pasa por alto la inconmensurable superioridad de Dios sobre él. De ahí surge que el Todopoderoso a menudo queda fuera de la vista en los planes y propósitos de Sus criaturas; o, en todo caso, que Él es reconocido sólo en la medida en que el reconocimiento pueda redundar en la mayor gloria del yo, y elevar ese ídolo brillante a un pedestal más brillante que el que ocupaba antes.

Inmediatamente nos imaginamos que Él está sonriendo por nuestros planes no santificados, y pasando, sin venganza y sin cura, una afrenta impuesta a Sus propias leyes. Es una ilustración sorprendente la locura de poner nuestras propias construcciones en el silencio o la no interferencia del Dios Todopoderoso, que se presenta en esa parte de la historia judía que se nos ha presentado. Encontramos al santo vidente advirtiendo a la nación enamorada de las consecuencias que deberían resultarles de la maldición de una oración concedida.

Sin embargo, la presunción y el enamoramiento todavía influían en sus consejos. En consecuencia, por una revelación inmediata del cielo, se le ordena al profeta que fije en un joven, llamado Saulo, como el ungido de Dios sobre su pueblo; a quien, mientras busca los asnos de su padre, el profeta recibe instrucciones de hacer la oferta del reino.

1. Y aquí podemos notar una ilustración sorprendente de esa peculiaridad en los arreglos de la Providencia por la cual una combinación de aparentes bajas se subordina a los propósitos del Todopoderoso, y la casualidad se convierte en ministro para efectuar y cumplir Su voluntad. , Saulo había sido designado, en los decretos eternos del Cielo, para hacerse cargo del nuevo reino; y sin embargo, por todo esto, se echará suertes para determinar quién será el nuevo rey.

Pero al "echar la suerte en el regazo", el hombre ha hecho todo lo que puede; "Su disposición" recae "en el Señor"; y nada puede obstaculizar, pero que este lote encontrará a la persona adecuada. Las contingencias humanas son certezas divinas. Toda oportunidad es solo diseño invisible. Dios ordena los accidentes, como el hombre origina planes; con la única salvedad de que los planes pueden fracasar en su objetivo previsto, mientras que los accidentes nunca pueden hacerlo.

2. Una oración despotricada no siempre es una oración autorizada; y será tiempo suficiente para regocijarnos en la bendición que hemos estado buscando cuando descubramos que "el Señor no le añade dolor". "La oración de los impíos" a menudo se convierte en "pecado"; y la oración de los impacientes es casi seguro que se convertirá en desgracia. Dios ejerce su autoridad sobre nuestras vidas y afirma que también la ejerce sobre nuestros deseos.

Él prohíbe todas las luchas presuntuosas con el curso de Su propia Providencia: todas las usurpaciones de Su derecho a moldear, dirigir y regular todos nuestros planes de vida. ¿Por qué todo debe ser "según nuestra mente"? De buena gana elegiríamos nuestro propio camino. Nos erigiríamos en jueces infalibles de lo que puede ser mejor y más feliz para nosotros. Juzgamos la fruta por su apariencia y no por su sabor; estamos satisfechos con la amplitud del camino y nunca pensamos en el final del camino.

Tendríamos un rey, como las naciones, que reinaría sobre nosotros, y olvidaríamos que "el Señor nuestro Dios es nuestro rey". Aprenda, entonces, a temblar ante su propio éxito, siempre que su impaciente ansiedad por algún bien temporal haya, por así decirlo, desviado los canales de la Divina Providencia de su curso habitual; cuando has, por así decirlo, coaccionado al Todopoderoso a una concesión que todo el aspecto de Sus Providencias indicaba Su intención de retener.

Si la puerta no se abre por sí sola, no debe forzarla. La concesión, tarde o temprano, debe ser fatal para ti. Al permitirte salirte con la tuya, Dios solo ha dejado el cetro para tomar la espada; Él ha soltado “las cuerdas del amor”, pero es para atarte con grilletes de hierro. Te ha dado un rey para que te lleve a las batallas; pero Él ya no "saldrá con tus ejércitos" ni coronará tus esfuerzos con la victoria.

Cuando sabemos que hemos hecho, y estamos haciendo, aquello por lo que la flecha de los juicios perseguidos por Dios debe estar volando tras nosotros, sería mejor para la paz de nuestra alma que nos alcanzara de inmediato. La tardanza de su huida en el tiempo puede ser solo para recoger sus venenos más mortales para la eternidad. Y por amargo que sea soportar los castigos temporales de Dios, es mejor sentirlos que no sentir nuestro propio pecado.

3. El instrumento elegido por Dios para llevar su amonestación a la nación judía fue el mismo venerable profeta. "Una palabra dicha a tiempo, ¡qué buena es!" ¡Cuán a menudo las flechas de la verdad caen contundentes e impotentes sobre el alma, por no estar apuntadas en el momento adecuado! Por lo general, permitimos que la culpa y la reprensión se acerquen demasiado. Olvidamos que un pequeño intervalo entre ellos daría tiempo al infractor para pensar; el tiempo ofendido para enfriarse; y ambos, cuando la gracia de Dios así los incline, la oportunidad y el tiempo para orar.

Si Samuel hubiera expresado su audaz reprimenda a los israelitas, bajo el primer sentido agudo del insulto que le habían ofrecido, probablemente habría sido respondido con desprecio; pero después de haber esperado hasta que supusieron que había olvidado su crueldad, los contempla ahora dócilmente superando en rango el interés en sus oraciones. A aquellos de ustedes que son padres en particular, les exhorto a que imiten el ejemplo de Samuel a este respecto.

La reprimenda esperada, incluso en los niños, rara vez es una reprimenda rentable. El orgullo está en alerta; la conciencia ha tomado la alarma; y se está preparando toda la artillería de excusas y autojustificaciones para el encuentro. Pero que el sabor del pecado tenga tiempo de volverse amargo en la lengua; deja que el sentido de la ilicitud de la culpa de tus hijos se acentúe con la ternura que, por tu parte, parece haber pasado por alto por completo; es más, deja que el momento de llamarlos a cuentas sea cuando les estás mostrando señales de bondad continua, y entonces descubrirás que el orgullo no tendrá nada que responder; el corazón convencido se avergonzará de sus excusas; y maravillados por esta inesperada e inmerecida tolerancia, dirán con los israelitas arrepentidos ante nosotros: “Hemos pecado; hemos abandonado al Señor;

4. ¡Cuántas almas han perecido por el deseo de ser "como el resto de las naciones"! Las cosas que a los hombres les importan poco por sí mismos, las desean y las rechazan, porque no desagradarían a los demás. No pueden pagar el precio de una santa singularidad. “No puedo”, dice uno, “despedirme de las escenas de vanidad y locura, del jolgorio de medianoche y de la dramática blasfemia, porque no sería como todas las naciones.

“No puedo, en las múltiples ocupaciones e intercambios de la vida, hacer profesión de piedad, sin al mismo tiempo dar testimonio contra las naciones; contra sus principios, que se oponen a Cristo. La conformidad con el mundo, o la amistad con el mundo, solo se puede obtener a un precio: la enemistad con Dios. ¿Cuál fue el motivo de Pilato para mancharse las manos con la sangre vital del Hijo de Dios? Estaba “dispuesto a contentar a la gente.

“Escuchen, pues, las palabras del Señor, las palabras de Samuel, sí, las palabras de todos los profetas que Dios les ha enviado. Son tan elocuentes de misericordia como elocuente de poder el trueno de la cosecha. "No temáis. Habéis hecho toda esta maldad "; os habéis hecho un rey, un rey de vuestras riquezas, un rey de vuestros placeres, un rey (puede ser) de vuestros dolores y preocupaciones. Pero si ahora os apartáis de esta locura y servís al Señor con todo vuestro corazón, sin seguir mandatos que no sean los suyos, no deseando una sonrisa más que la suya, no dependiendo de la justicia más que la suya, y ya no como el resto de las naciones, confiando en a esas cosas vanas que no pueden beneficiar ni librar, tenga la seguridad de que, como Samuel declaró a los israelitas, “el Señor no abandonará a su pueblo por amor de su gran nombre.

Sí, la gloria de ese gran nombre está ligada, iluminada y magnificada por mil perdones. La frente del Redentor será iluminada con un resplandor aún más brillante, y los pechos de los ángeles palpitarán con un gozo aún más divino por cada pecador que se arrepienta. ( Daniel Moore, MA )