1 Samuel 12:23

Dios no permita que yo peque contra el Señor al dejar de orar por ti.

Samuel: un ejemplo de intercesión

Es un gran privilegio que se nos permita orar por nuestros semejantes. Tales oraciones son a menudo de un valor indescriptible para aquellos por quienes se ofrecen. La oración de intercesión es un beneficio para el hombre que la practica y, a menudo, es un mejor canal de consuelo que cualquier otro medio de gracia. El Señor volvió de nuevo el cautiverio de Job cuando oró por sus amigos. Quisiera que te incitaran a la súplica diligente con el ejemplo de Samuel, quien es digno de ser puesto al frente de los intercesores.

I. Detengámonos en su hábito de intercesión, porque fue más manifiesto en Samuel. Recogemos esto del texto. Él dice: "Dios no permita que peque contra el Señor al dejar de orar por ti". Por lo tanto, está claro que había tenido el hábito y la práctica continuos de orar por Israel en cuanto al éxito de las oraciones de Samuel, lea su vida y encontrará que obró grandes liberaciones para el pueblo.

En el séptimo capítulo de este libro encontramos que los filisteos oprimieron gravemente a Israel, y Samuel valientemente reunió al pueblo para considerar su condición, y les ordenó que se apartaran de la idolatría y adoraran al único Dios verdadero, y les prometió sus oraciones como un bendición que valoraban mucho. Estas son sus palabras: "Reúna a todo Israel en Mizpa, y yo oraré por ti al Señor". Las oraciones de Samuel eran tan frecuentes que él mismo controlaba los mismos elementos.

II. Nótese en el caso de Samuel su provocación para que cesara la intercesión, provocación que soportó pacientemente.

1. La primera provocación fue el desprecio que se imponían a sí mismo.

2. Más allá de la provocación derivada de su desprecio hacia él, se sintió herido por el total rechazo de su protesta solemne.

III. Note a Samuel en su perseverante intercesión. Aunque la gente lo provocó así, no cesaba de orar por ellos. Cuando el profeta supo que Saúl había sido rechazado sin remedio, no dejó de orar por la nación, sino que bajó a Belén y ungió a David, y cuando David fue perseguido por la malicia de Saúl, lo encontramos albergando a David en Ramá y exhibiendo el poder. de oración en su propia casa y en el lugar santo.

Por lo tanto, les ruego que perseveren en la súplica y se apoyen en su perseverancia sabiendo que sería un pecado dejar de orar por aquellos que han sido sujetos de sus peticiones. Samuel confiesa que habría sido un pecado de su parte abstenerse de intercesión. ¿Cómo es eso? Por qué, si dejara de orar por la gente, estaría descuidando su oficio, porque Dios lo había hecho un profeta para la nación, y debía interceder por ellos o descuidar su deber.

Habría sido un descuido de la gloria divina; porque cualquiera que fuera el pueblo, el nombre de Dios estaba envuelto en ellos, y si no prosperaban, el Señor no sería glorificado a los ojos de las naciones. No podía dejar de orar por ellos, porque su causa era la causa de Dios. Habría sido una crueldad para las almas si el que poseía tal poder en la oración lo hubiera refrenado.

IV. Samuel mostró su sinceridad en intercesión con la acción correspondiente, porque dice en las palabras del texto: “Dios no permita que yo peque contra el Señor al dejar de orar por ti; pero te enseñaré el camino bueno y correcto ". Lejos de dejar de orar, sería doblemente diligente en enseñarles; y así lo hizo. Después de orar por sus amigos, trate lo mejor que pueda de contestar su propia oración usando los medios que Dios normalmente bendice.

Algunas personas hacen oraciones vanas, porque no hacen ningún esfuerzo por obtener sus peticiones. Si un labrador pide una cosecha, también ara y siembra, porque de lo contrario sus súplicas serían hipócritas. Si deseamos que nuestros vecinos se conviertan, trabajaremos por ello en todos los sentidos. Un hombre que desee disparar pájaros, después de un tiempo, se convertirá en un experto en el deporte, porque le dedicará su mente: después de un poco de práctica se convertirá en un destacado tirador y sabrá todo sobre armas y perros.

Un hombre que quiere pescar salmón tiene su corazón puesto en la pesca con caña y se absorbe en la persecución. Pronto aprende cómo usar su caña y cómo manejar sus peces. Así que el que anhela ganar almas y pone su corazón en ello, descubre su habilidad de alguna manera, y el Señor le da éxito. Hay poder en tus dones; hay poder en tu discurso; usa estos poderes. ( CH Spurgeon. )

Oración de intercesión

I. Su eficacia generalmente reconocida. Sentían que sus palabras, aunque débiles en la tierra, eran poderosas en el cielo. Ahora bien, este sentimiento implica su creencia en la eficacia de la oración de intercesión, y hago tres comentarios sobre esta creencia.

1. Es muy común. No hay nada peculiar en la creencia de que un hombre en la tierra pueda tener poder en el cielo para ayudar a sus semejantes. En verdad, es tan común que casi estoy dispuesto a considerarlo como una de las creencias intuitivas de la humanidad. Los sacerdocios están en todas partes y esta fe es el fundamento de todos los sacerdocios.

2. Divinamente justificado. En verdad, si es una fe innata, debe estar garantizada divinamente; porque el Cielo anima cada vez más todo lo que es verdaderamente natural. Encontramos la garantía divina en las numerosas exhortaciones que nos hace la Palabra de Dios a orar por nuestros semejantes.

3. Tristemente abusado. Es abusado por aquellos que confían en él independientemente de sus propios esfuerzos.

II. Su negligencia se desaprueba como un pecado: - "Dios no permita que peque contra el Señor al dejar de orar por ti". Es la ordenanza de Dios que el hombre debe ayudar a su prójimo, no simplemente trayendo sus mejores influencias a su mente, sino ofreciendo sus mejores deseos al cielo en su nombre. Siendo esta la ley, descuidarla es un pecado.

1. Sirve para impresionar a la sociedad con la solemnidad de la existencia del hombre. Seguramente, aquí en un mundo donde millones están escarbando en lo material y trabajando con sus manos, es algo que nos eleva a una majestuosa seriedad al sentir que hay hombres como Samuel dotados de poderes para tocar el corazón de Dios, y así. Mueve los resortes de la historia.

2. Sirve para unir a los hombres en interés espiritual. Las oraciones de intercesión mutua son, de todas las influencias, las que más unen socialmente.

3. Sirve para nutrir la filantropía más profunda. La verdadera intercesión es la filantropía que se ejercita en la misma presencia de Dios. ¿Dónde puede obtener una mayor inspiración o un impulso más fuerte? ( Homilista. )

Dejar de orar por los demás es un pecado contra el Señor

Los sentimientos del texto son que la oración por los demás es un deber y el descuido es un pecado. Por tanto, preguntaremos:

I. ¿Quiénes son las personas por las que debemos orar?

1. Para nuestras familias.

2. Por la Iglesia de Dios.

3. Por nuestro país.

4. Por el mundo.

¡En qué estado espantoso se encuentra el mundo, a pesar de todos los intentos que se hacen para enmendarlo!

II. Exponga los argumentos para la adopción de tal práctica.

1. Estamos relacionados unos con otros y, por lo tanto, debemos orar los unos por los otros.

2. Dependemos de los esfuerzos de los demás para subsistir. Algunos hablan de ser independientes, pero esto es absurdo. “El rey mismo es servido en el campo” ( Eclesiastés 5:9 ).

3. La práctica de orar por los demás servirá para mantener vivos en nuestro corazón los sentimientos más benévolos hacia ellos.

4. Esta práctica puede promover su salvación.

III. Podemos omitir orar por otros. El texto es suficientemente indicativo de esto.

1. Podemos omitir orar por otros sin preocuparnos por nuestra propia salvación.

2. Podemos hacerlo a través de la incredulidad en referencia a la eficacia de la oración.

3. Podemos hacerlo por prejuicio.

IV. Que dejar de orar por los demás es un pecado contra el Señor.

1. Es un pecado contra los preceptos del Señor ( 1 Timoteo 2:1 ).

2. Contra el espíritu del Señor. El Espíritu Santo obra en nuestro corazón sentimientos de benevolencia y amor, que dan origen a la oración.

3. Contra el ejemplo del Señor.

Aprender--

1. En qué aprietos se encuentran las personas por su conducta pecaminosa.

2. Nadie puede ayudarnos en nuestra angustia sino Dios.

3. Las personas afligidas se alegran de recibir las oraciones de aquellos a quienes antes han tratado con insultos.

4. Los buenos hombres oran por aquellos que los han usado con desprecio. ( Bocetos de cuatrocientos sermones. )

El pecado de la falta de oración

El santo Robert Murray M'Cheyne escribió a su iglesia en Dundee, durante su última enfermedad: “Has obstaculizado la obra de Dios por tu falta de oración. Cuando Dios da gracia a las almas, es en respuesta a las oraciones de sus hijos. .. Cuando Dios pone en el corazón de sus hijos la oración, es seguro que derramará Su espíritu en abundancia. .. La salvación de los que te rodean depende de tu petición.

.. A menudo pienso que es extraño que alguna vez estemos en el cielo, y tantos en el infierno debido a nuestro descuido que destruye el alma. .. Suplica y lucha con Dios, mostrándole que la causa es suya, y que todo es para su propia gloria el levantarse y tener misericordia de Sion ”.

Pero te enseñaré el camino bueno y correcto.

Deberes de ministros y personas. Visita de los cartistas a la iglesia parroquial

I. Primero, entonces, consideremos los deberes inculcados; y son dobles.

1. Con respecto a los ministros de Dios. Samuel, el profeta del Señor, considerando el estado del pueblo, exclamó: "Dios no permita que peque contra el Señor al dejar de orar por ti; pero yo te enseñaré el camino bueno y recto". Con un efecto similar, el apóstol declaró: "Nos entregaremos continuamente a la oración y al ministerio de la Palabra". Estos son los deberes peculiares de los ministros de Dios: la oración y el ministerio de la Palabra.

Dulce es el trabajo para quienes lo conocen, delicioso es el deber de la oración intercesora. De todos esos hombres de Dios cuyas historias están registradas en las Sagradas Escrituras, no hay uno que no se deleitara en este deber.

2. El ministerio de la Palabra: “Os enseñaré el camino bueno y recto” Así dijo el profeta Samuel inspirado; así lo dijo una larga lista de hombres fieles de Dios, muchos de los cuales sellaron su testimonio con su sangre; así dijeron los apóstoles de Jesucristo; y así dicen los ministros de Dios hasta el día de hoy. ¿Y hay presunción o afectación al decir: "Te enseñaremos lo bueno y lo correcto"? De hecho, sería una presunción si concibiéramos que lo hemos trazado con tiza para nosotros mismos, o si fueran las nociones del hombre lo que tuviéramos que enseñarte; pero conocemos el camino bueno y recto, y podemos darte testimonio de lo que hemos visto y de lo que hemos creído.

La revelación nos ha enseñado, y sabemos que solo hay un camino, un camino bueno, un camino verdadero; y que todos los demás caminos conducen a las cámaras de la oscuridad y la desesperación. Y si estos son nuestros deberes, ¿cuáles son los tuyos? Marque la exhortación del profeta en el texto: "Solo teme al Señor y sírvele en verdad con todo tu corazón". ¡Esta breve frase contiene todo el deber del hombre! “Temed solamente al Señor”, dijo al pueblo tumultuoso; no nos detenemos a inculcar ningún otro principio; si ganamos tu corazón, ganamos al hombre íntegro; sabemos que todos deben seguir; sabemos que el hombre que teme a Dios tiene el gran principio del deber moral en él.

Si quiere el temor de Dios, ¡quiere todo! quiere el cemento de la sociedad social, aquello que une al hombre con el hombre, que le da paz y consuelo, y que dora la tumba misma de esperanza. Este es el principio permanente o decadente, "Solo teman al Señor"; entonces su conciencia será iluminada por el Espíritu de Dios, su corazón se doblegará a la voluntad de Dios. El noble testimonio del mayordomo de José a los hermanos temblorosos es nuestra garantía: "¡Temo a Dios!" Tal hombre será un amante de la justicia, un amante de la verdad y de todo lo que es honorable y de buena reputación; mientras que todos los demás son como sepulcros adornados: tienen palabras dulces en la boca, pero guerra en el corazón.

Aquí está nuestra seguridad y nuestro consuelo; "Solo teman a Dios". Las otras expresiones en el texto no son más que improperios de este deber: "Solo teme al Señor y sírvele". Si un hombre teme a Dios, será siervo de Dios y le servirá en oración y alabanza; Le servirá con el mejor miembro que tenga, con su cuerpo, alma y espíritu, consagrando todo lo que tiene a Su gloria, no con hipocresía, sino “en verdad”.

II.Consideremos entonces el motivo inspirador que está implícito en el texto para el alegre desempeño de estos deberes. A menudo, la apelación más fuerte a los sentimientos y al afecto está contenida en una frase corta, o una sugerencia transmitida por una sola palabra; así en el texto: "¡Considera cuán grandes cosas ha hecho el Señor por ti!" Ahora, permítame transferirle este llamamiento; permítanme aplicarlo a sus corazones y conciencias como motivo; y no conozco ninguno más fuerte; si esto falla, ¡el tesoro de Dios mismo se agota! Te pide que le ames, que le temas y le sirvas; y no pone delante de ti los terrores del infierno, ni las cosas espantosas del juicio venidero, ni un mundo en llamas; ni te reprende con los aguijones de una conciencia culpable; ¡pero apela a tu amor y afecto! y Él dice: “¡Considera cuán grandes cosas ha hecho el Señor por ti!

Piense también en las misericordias espirituales que ha recibido de sus manos. Son muy pocos los que desconocen por completo las misericordias de Dios para con ellos a este respecto. Pero el argumento de Samuel en esta ocasión fue un argumento nacional: su exhortación fue una exhortación nacional; y, por tanto, me aprovecharé de ella y consideraré las palabras del texto en este punto de vista aplicables a todos nosotros como nación.

“Te ruego que consideres cuán grandes cosas ha hecho el Señor por ti”. ¿Y es posible que alguien pueda ser tan ignorante o tan deliberadamente ciego como para negar que ha habido una providencia especial sobre Gran Bretaña, y que se han derramado misericordias especiales sobre ella? ¿No ha estado nuestra pequeña isla flotando en un mar de misericordia? ( F. Zuecos, MA )