1 Samuel 14:4

Había una piedra afilada en un lado y una piedra afilada en el otro lado.

Rocas a ambos lados

El cruel ejército de los filisteos debe ser tomado y dispersado. Solo hay un hombre, acompañado de su guardaespaldas, para hacer eso Jonathan es el héroe de la escena. Estos dos hombres, Jonatán y su guardaespaldas, hacen retroceder y derriban a los filisteos por encima de las rocas, y abren una campaña que derriba a los enemigos de Israel. Supongo que las rocas que sobresalían y ensombrecían a ambos lados no se resistieron ni desanimaron a Jonathan ni a su guardaespaldas, sino que solo los despertaron y los llenaron de entusiasmo a medida que subían.

"Había una roca afilada en un lado y una roca afilada en el otro lado". Ustedes han estado, o son ahora, algunos de ustedes, en esta crisis del texto. Si un hombre encuentra un problema, puede resolverlo. Reúne todas sus energías, las concentra en un punto, y con la fuerza de Dios, o por su propia determinación natural, lo atraviesa. Pero el hombre que tiene problemas a su derecha y problemas a su izquierda es digno de compasión.

Si alguno de los problemas llegara solo, podría soportarlo, pero dos problemas, dos desastres, dos desgracias que eclipsan son Bozez y Seneh. ¡Dios se apiade de él! "Hay una roca afilada en un lado y una roca afilada en el lado del éter"

I. En esta crisis del texto está ese hombre cuya fortuna y salud fallan al mismo tiempo. Nueve décimas partes de todos nuestros comerciantes zozobran son negocios antes de cumplir los cuarenta y cinco años. Hay alguna colisión en los círculos comerciales y detienen el pago. Cuando llegue la calamidad, si; es horrible. El hombre regresa a casa desesperado y le dice a su familia: “Tendremos que ir a la casa de los pobres.

Él mira todo con dolor. Parece como si nunca pudiera levantarse. Pero pasa un poco de tiempo, y dice: “Bueno, no estoy tan mal después de todo; Me queda mi familia ". Antes de que el Señor expulsara a Adán del Paraíso, le dio a Eva, para que cuando perdiera el Paraíso pudiera soportarlo. Bueno, este hombre de quien estoy hablando mira a su alrededor, y encuentra que su familia se ha ido, y se recupera, y la luz llega a sus ojos, y la sonrisa a su rostro, y el coraje a su corazón.

En dos años lo ha superado. Hace de su calamidad financiera el primer capítulo de una nueva era de prosperidad. Encontró ese único problema, lo venció. Se sentó un rato bajo la sombría sombra de la roca Bozez; sin embargo, pronto se levantó y comenzó, como Jonatán, a trepar. Pero, ¿con qué frecuencia la dolencia física viene acompañada de vergüenza financiera? Cuando la fortuna falló, rompió el espíritu del hombre.

Sus nervios estaban destrozados. Su cerebro estaba aturdido. Puedo mostrarles cientos de hombres en Nueva York mañana cuya fortuna y salud fallaron al mismo tiempo. Ahora bien, ¿qué puede hacer un hombre así? En el nombre de Dios Todopoderoso, le diré lo que debe hacer. Haz lo que hizo Jonatán: trepa; sube a la luz del sol del favor y el consuelo de Dios. Puedo recorrer las Iglesias y mostraros hombres que perdieron fortuna y salud al mismo tiempo, y sin embargo, cantan todo el día y sueñan con el cielo toda la noche.

II. Una vez más, ese hombre está en la crisis del texto que tiene problemas en el hogar y persecución exterior al mismo tiempo. El mundo trata bien a un hombre siempre que, pague mejor por tratarlo bien. Siempre que pueda fabricar el éxito con sus huesos, cerebro y músculos, lo favorecerá. El mundo engorda al caballo que quiere conducir. Pero que un hombre vea que es su deber cruzar la pista del mundo, entonces cada arbusto estará lleno de cuernos y colmillos arrojados hacia él.

Lo menospreciarán. Lo caricaturizarán. Llamarán a su generosidad autoengrandecimiento ya su piedad santurronería. En algún momento le sobrevendrá la peor persecución por parte de aquellos que profesan ser cristianos. Ahora, una cierta cantidad de persecución despierta el desafío de un hombre, agita su sangre para una batalla magnífica y lo convierte en cincuenta veces más hombre de lo que hubiera sido sin la persecución.

Así sucedió con Millard, el predicador, en la época de Luis XI. Cuando Luis XI le envió un mensaje de que, a menos que dejara de predicar con ese estilo, lo arrojaría al río, respondió: "Dile al rey que llegaré al cielo antes por agua que por caballos rápidos". Una cierta cantidad de persecución es un tónico y una inspiración, pero demasiada, y demasiado prolongada, se convierte en la roca Bozez, arrojando una sombra oscura sobre la vida de un hombre.

¿Qué va a hacer entonces? Vete a casa, dices. Buen consejo, eso. Ese es el lugar al que debe ir un hombre cuando el mundo abusa de él. Vete a casa. Bendito sea Dios por nuestros hogares tranquilos y solidarios. Pero hay muchos hombres que tienen la reputación de tener una casa cuando no la tiene. A veces los hombres se han despertado para encontrar a un lado la roca de la persecución y, al otro lado, la roca de la infelicidad doméstica. ¿Qué hará uno así? Haz lo que hizo Jonathan: trepa. Sube a las alturas de la consolación de Dios, desde donde Él puede mirar con triunfo la persecución exterior y los problemas del hogar.

III. Una vez más, esa mujer se encuentra en la crisis del texto, que tiene duelo y lucha por ganarse la vida al mismo tiempo. Cuántas mujeres hay sentadas entre la roca del duelo de un lado y la roca de la miseria del otro, Bozez y Seneh entrelazando su sombra y dejándolas caer sobre su camino miserable. “Hay una piedra afilada en un lado y una piedra afilada en el otro lado.

”¿Qué pueden hacer tales? De alguna manera, que suban a las alturas de la gloriosa promesa: “Deja a tus huérfanos; Los preservaré con vida, y tus viudas confiarán en mí ”. O sube a las alturas de esa otra gloriosa promesa: "El Señor guarda al extranjero y alivia a la viuda y al huérfano".

IV. Ese hombre está en la crisis del texto que tiene una vida desperdiciada por un lado y una eternidad sin iluminación por el otro. Aunque un hombre puede haber cultivado toda su vida la deliberación y el aplomo, si se pone en esa posición, todo su dominio de sí mismo se pierde. Están todos los pensamientos erróneos de su existencia, todas las acciones erróneas, todas las palabras erróneas: estratos por encima de estratos, graníticos, pesados, eclipsados.

Esa roca a la que llamo Bozez. Del otro lado están todas las retribuciones del futuro, los tronos del juicio, las edades eternas, enojados con su largo desafío. Esa roca la llamo Seneh. Entre estas dos rocas han perecido diez mil veces diez mil. ¡Oh hombre inmortal, hombre redimido, hombre comprado con sangre, sal de esas sombras! Sube por el camino de la Cruz. Convertirse en cristiano no es caer mal; es subir gloriosamente a la comunión de los santos; sube a la paz que sobrepasa todo entendimiento; en la compañía de los ángeles. Vive hacia arriba; muere hacia arriba. ( T. De Witt Talmage. )

Extremos difíciles

Hay períodos críticos en la vida del hombre, donde la decisión es de suma importancia. La vida y el honor, o la desgracia y la muerte, dependen del curso que se tome en esos períodos. Si las dificultades se multiplican, se requiere una decisión mayor. Este fue precisamente el caso de Jonathan. El acercamiento a la guarnición habría sido declarado intransitable por una mente menos decidida y menos valiente. Pero nada es demasiado difícil de lograr, con la ayuda de Dios de tu lado y una perseverancia decidida.

I. Los extremos difíciles de la crisis actual son un espíritu escéptico por un lado y un espíritu supersticioso por el otro. La infidelidad y la superstición son como dos rocas.

1. La mente inicia una serie de pensamientos independientes y dirige sus pensamientos a la pregunta: "¿Qué es la verdad?" se encuentra con el infiel declarado, que comienza con un aumento sutil para abrumar y dejar perplejo el alma.

2. Por otro lado, la superstición reclama por parte del investigador la confianza implícita en sus sacerdotes y la confianza en sus ceremonias.

II. La segunda clase de extremos difíciles puede verse en las demandas urgentes de los negocios y las tentaciones del ocio.

1. La competencia en los negocios. La gran porción de tiempo y energía mental consumidos en proveer para “el pan que perece”, deja solo fragmentos de tiempo y poder mental para los intereses del alma inmortal - cuanto menos tiene el primer reclamo, mayor tiene el segundo. Pero cuando se ha respondido a la primera, queda poco más que agotamiento.

2. Las tentaciones del ocio suelen estar en la misma proporción que las exigencias de los negocios son agotadoras. La mente y el cuerpo se esfuerzan por reclutar la energía gastada. Entonces la seducción por el placer se vuelve poderosa.

III. La tercera clase de extremos difíciles puede verse en el peligro de la presunción, por un lado, y el mismo peligro del desaliento, por el otro.

1. La presunción a veces enamora tanto a la mente que la somete a una total indiferencia hacia las realidades de la eternidad.

2. Desánimo. El remedio debe ser una fe rápida y decidida. Conocimiento de la Palabra de Dios. Valiente decisión en el cumplimiento de sus requisitos. No hay rocas antes de la cruz, aunque puede haber una a cada lado. ( Predicador ' s asistente. )