1 Samuel 15:14

¿Qué significa entonces este balido de las ovejas en mis oídos?

Hipocresía

1 . Aprendo, primero, del tema que Dios expondrá la hipocresía. Un hipócrita es aquel que pretende ser lo que no es o hacer lo que no hace. Saúl era solo un tipo de clase. Hay muchas iglesias que tienen dos o tres Uriah Heeps eclesiásticos. Cuando el zorro comience a rezar, esté atento a sus pollos. Un hombre de esa clase es un daño inmenso para la Iglesia de Cristo. Un barco puede superar un centenar de tormentas y, sin embargo, un puñado de gusanos en las tablas puede hundirlo hasta el fondo.

La Iglesia de Dios no está tanto en peligro de los ciclones de problemas y persecución que le sobrevienen, como de las alimañas de la hipocresía que la infestan. Los lobos no son un peligro para el redil de Dios a menos que parezcan ovejas ¡Oh! no podemos engañar a Dios con un certificado de la iglesia. Si tienes la gracia de Dios, profesala. No profeses más de lo que tienes. Pero quiero que el mundo sepa que donde hay un hipócrita en la iglesia, hay quinientos fuera de ella, por la razón de que el campo es más grande.

Hay hombres en todos los círculos que se inclinarán ante ti, que son serviles en tu presencia y hablan halagadoramente, pero que, mientras están en tu conversación, están buscando cebo y buscando imperfecciones. En tu presencia, dan a entender que son todo amistosos, pero después de un rato descubres que tienen la fiereza de un catamount, la astucia de una serpiente y el despecho de un diablo.

Dios los expondrá. El arma que carguen estallará en sus propias manos; las mentiras que cuentan les romperán los dientes; y en el mismo momento en que crean que han tenido éxito en engañarte y engañar al mundo, las ovejas balarán y los bueyes bramarán.

2. Aprendo, además, de este tema lo natural que es tratar de despojar a otras personas de tus pecados. La naturaleza humana es la misma en todas las edades que Adán enfrentó con su pecado, dijo: "La mujer me tentó, y comí"; y la mujer lo cargó contra la serpiente; y, si la serpiente hubiera podido hablar, lo habría acusado al diablo. Supongo que Adán fue tan culpable como Eva.

No se puede arrojar la responsabilidad de ningún pecado sobre los hombros de otras personas. Aquí hay un joven que dice; “Sé que lo estoy haciendo mal, pero no he tenido ninguna posibilidad. Tenía un padre que despreciaba a Dios y una madre que era discípula de la moda impía. No tengo la culpa de mis pecados, es mi educación ". Aquí hay un hombre de negocios. Él dice: "Sé que no hago exactamente lo correcto en el comercio, pero todos los hombres de productos secos lo hacen, y todos los ferreteros hacen esto, y yo no soy responsable". Dios te hará responsable de lo que haces y ellos serán responsables de lo que hagan. “Si eres sabio, serás sabio por ti mismo; pero si te burlas, solo tú lo soportarás ”.

3. Aprendo, además, de este tema lo que Dios quiso decir con exterminio. Puede que haya más pecados en nuestra alma que los amalecitas. Debemos matarlos. ¡Ay de nosotros si perdonamos a Agag! Aquí hay un cristiano que dice: "Expulsaré de mi corazón a todos los amalecitas del pecado". Aquí están los celos, baja esa Amalecita. Aquí hay murmuraciones, abajo va ese Amalecita. Y qué matanza hace entre sus pecados, golpeando a diestra y siniestra.

¿Qué es eso que levanta la cabeza allá afuera? Es Agag, es mundanalidad. Es un pecado tan antiguo que no puede soportar abatir. Es una transgresión adorable que no puede permitirse sacrificar. Apelo a la consagración completa. Cristo no se quedará en la misma casa que Agag. Debes renunciar a Agag o renunciar a Cristo. Jesús dice: "Con todo ese corazón o ninguno".

4. Aprendo, además, de este tema que es en vano tratar de defraudar a Dios. Aquí Saúl pensó que había estafado a Dios con esas ovejas y bueyes; pero perdió su corona, perdió su imperio. No puedes engañar a Dios. El Señor Dios entró en la casa de recuento y dijo: “Te he permitido tener todas estas propiedades durante diez, quince o veinte años, y no has hecho justicia a Mis pobres hijos.

Cuando el mendigo te llamó, lo perseguiste para que se apartara de tus pasos. Cuando Mis hijos sufrientes te pidieron ayuda o te pidieron ayuda, no tuviste piedad. Solo pedí tanto, o tanto; pero tú no me lo diste, y ahora lo tomaré todo ”. Dios nos pide una séptima parte de nuestro tiempo en el camino del sábado. ¿Crees que podemos alejarnos con éxito una hora de ese tiempo de su verdadero objeto? No no. Al ir al mundo, muestre una franqueza cristiana de corazón abierto.

No seas hipócrita en nada; nunca estás seguro si lo estás. En el momento más inoportuno, las ovejas balarán y los bueyes bramarán. No tengas piedad de Agag. Abajo tus pecados, abajo tu orgullo, abajo tu mundanalidad. Sé que no puedes lograr este trabajo con tu propio brazo; pero la gracia Todopoderosa es suficiente ( T. De Witt Talmage. )

Vender engaño

Dejemos que nuestro tema sea el peligro del autoengaño y la falta de entusiasmo en la vida religiosa. No tendremos que ver con personas totalmente irreligiosas e inmorales, con aquellos a los que comúnmente llamamos pecadores; pero con una especie de gente semirreligiosa, o que profesa ser religiosa, gente siempre rondando el reino de Dios, pero que nunca entra en él verdadera y sinceramente; una parte de cuya vida parece siempre contradecir y deshacer a otra.

I. El maestro del mal: falta de entrega y obediencia de todo corazón a la voluntad y el mandamiento de Dios. Esto fue lo que atravesó, corrompió y echó a perder la vida y el rumbo del infeliz rey Saúl. No hay un enigma más infortunado, infeliz e infructuoso para sí mismo, para Dios y para el mundo, que un hombre que nunca tiene más de la mitad de la mente o el corazón para nada. Un hombre así no puede servir a ninguno de los dos mundos bien y verdaderamente, porque no se atreve a entregarse por completo al presente, y no puede entregarse al mundo venidero, el reino de Dios.

Sabe y cree demasiado y demasiado poco. Esta descripción se aplica a muchos cristianos profesantes. Tienen muy poco evangelio en ellos para bendecirlos en el Señor; y tal vez lo suficiente como para avergonzarlos y sentirlos miserables en el día de la visitación: la voz suave y apacible solo se escucha a intervalos, pero el balido de las ovejas y el mugido de los bueyes generalmente lo suficientemente grueso y fuerte como para cerrar sus oídos a la música del cielo y eternidad.

II. Aquí se muestra una lamentable debilidad de fe y propósito. Había una debilidad fatal en el alma y el carácter de Saulo, que se manifestaba en cada gran crisis, y finalmente puso fin a sus días en calamidad, deshonra y desesperación. No era un hombre que se mantuviera fiel a su fe ya sus principios declarados, era demasiado fácil de desviarse; puso la mano en el arado y, sin embargo, miró hacia atrás; nos recuerda a aquellos en los evangelios que dijeron: "Señor, te seguiré, pero".

III. El engañoso amor a uno mismo, el interés propio, los deseos codiciosos, las ambiciones vanas, nos vuelven insensibles a las demandas soberanas de Dios y la verdad. Es tan fácil, mientras profesamos entregarnos a Dios y a su santo servicio, buscarnos y servirnos a nosotros mismos mientras tanto, y tener en cuenta los bajos fines terrenales, incluso luchar contra las formas prevalentes de error y el mal más por el bien de nosotros mismos. avance y ventaja que la pura lealtad a la causa de la verdad y la justicia.

Podemos ganar el botín del enemigo y, al hacerlo, perdonar al rey Agag, llevar al maestro malvado a casa en nuestros corazones y hogares, buscar nuestra propia reputación e interés y no la gloria de Dios.

IV. Tenemos aquí también un ejemplo melancólico de perdonar pecados y males que deberían ser asesinados, cobijándolos y protegiéndolos bajo falsos pretextos, con súplicas y excusas indignas. La marca de un verdadero hombre y cristiano de no permitir ningún pecado conocido, y mucho menos los pecados favoritos, provechosos, acostumbrados y agradables.

V. Cuán breve y fácil es la etapa entre esta maligna parcialidad, esta indulgencia indulgente en determinados momentos y una cegadora hipocresía en todo el hombre.

VI. Es una cosa vana echar la culpa a otros, alegar la opinión pública y la costumbre en la autojustificación y defensa, cuando estamos desobedeciendo la voluntad y los mandamientos de Dios claramente expresados. Nos aislamos, de esta manera, de todo verdadero reinado, no solo en Israel, como Saúl; pero es más grande, más santo, siempre durante el reino, el reino de Dios. ( Watson Smith. )

El rigor de la ley divina

Al abordar los principios fundamentales sugeridos por la narrativa, debemos señalar dos puntos incidentales útiles:

1. Ese hombre no puede evadir la retribución divina ( 1 Samuel 15:2 ).

2. Esa bondad hacia el bien asegura la compensación divina ( 1 Samuel 15:6 ). La bondad se recompensa a sí misma. La beneficencia da un fruto inmortal. Pasando de estos puntos introductorios entramos en pleno contacto con las lecciones del incidente. Podemos aprender: -

I. La trascendente importancia de rendir obediencia literal a los requisitos divinos. El argumento gira en torno a la palabra literal. Aprenda que el lenguaje divino nunca excede el significado divino. Hay un significado en cada palabra; no se puede amputar una sola sílaba sin violentar la idea Divina.

II. La terrible posibilidad de descansar satisfecho con la obediencia parcial. ¿Está satisfecho porque su vida está bien en general? Dios no estará satisfecho. Examina las fibras más diminutas de la vida. Ciertamente, los mejores hombres necesitan ser vestidos con la justicia de Cristo, o serán consumidos en el fuego de la prueba divina.

III. La absoluta imposibilidad de hacer que la desobediencia sea agradable a Dios. Se aduce una razón religiosa para justificar la desobediencia. Dios dijo: Exterminar, pero la gente dijo: Sacrificio. Dios, sin embargo, rechazó la ofrenda que se presentó a expensas de la obediencia. Aprende entonces: -

1. Que los requisitos Divinos son absolutos.

2. Que Dios no permitirá que un deber se cumpla con la ruina de otro. Nadie abandone el templo de Dios para visitar a los enfermos. ¡Que permanezca como una cláusula vital en su credo de vida, que Dios no aceptará un deber a expensas de otro!

IV. El peligro de ser seducido a la desobediencia por el clamor social. Lecciones sugeridas por las circunstancias de Saúl: -

1. Que hay una ley superior al veredicto de la sociedad. La opinión popular es voluble: la ley moral es inmutable.

2. Que hay una crisis en la que la fuerza social no puede ayudarnos. Saúl fue puesto en esa terrible crisis. Había obedecido a la gente, ¡pero ahora la gente no podía servirle! ¡La gente podía violar la ley divina, pero no podía evitar el juicio divino! ( Joseph Parker, DD )