1 Samuel 15:20

Sí, he obedecido la voz del Señor y he seguido el camino que el Señor me envió.

La obediencia de Saulo

Invitamos su atención a algunas características del carácter de Saulo, como lo demuestra la forma en que obedeció el mandato divino.

1. Primero, notemos el celo y la prontitud con que Saulo procedió a cumplir la voluntad divina. A diferencia de Moisés, quien se quejó de su falta de elocuencia cuando se le pidió que fuera al faraón en el nombre de Jehová y suplicara la liberación de sus compatriotas oprimidos, a diferencia de Jonás, quien se negó rotundamente a llevar el terrible mensaje que se le encargó a los habitantes. de la gran ciudad de Nínive, y huyó a Tarsis, para escapar de un impuesto no deseado, Saúl mostró un celo encomiable al ejecutar el mandato que le fue impuesto.

Es obvio que emprendió el trabajo de buena gana y lo ejecutó con celo. Ninguna victoria podría ser más completa. El Rey estaba prisionero. La gente fue asesinada. En opinión del Rey, el mandato divino se cumplió plenamente. Saulo no parece haber tenido el más mínimo recelo en cuanto a la exactitud de su propia interpretación del mandato divino. Sintió que estaría mal hecho un gran trabajo, y que en esta ocasión nadie pudo decir una palabra en su contra.

¡Pobre Rey de Israel, engañado y engreído! A menudo se nos dice que la historia se repite, y es cierto que la historia de Saulo, Rey de Israel, se ha reproducido a menudo en la historia de la Iglesia de Cristo. Jehú hizo una obra para Dios y la hizo con presteza. Destruyó a los adoradores de Baal; más aún, porque se dice que "destruyó a Baal de Israel". Y, sin embargo, el futuro de ese hombre era triste.

Leemos que él “no hizo caso de andar en la ley del Señor Dios de Israel con todo su corazón; porque no se apartó de los pecados de Jeroboam, que hizo pecar a Israel ”( 2 Reyes 10:1 ). Los fariseos en el tiempo de nuestro Señor tenían celo por Dios. Reverenciaron la ley de Moisés y le rindieron cierta obediencia ( Mateo 23:1 ).

Y, sin embargo, sobre ningún cuerpo de hombres nuestro Divino Maestro derramó tanto el torrente de Su indignación como sobre esos fariseos arrogantes, fariseos y satisfechos de sí mismos. ¿Y no hay una voz de advertencia para nosotros en estos casos de la antigüedad? Los hombres ricos pueden dedicar esa riqueza a Dios. Pueden construir una iglesia, un hospital o una escuela. Y, sin embargo, ese edificio tan bello por fuera puede resultar espantoso; espantoso, digo, para ese Dios “que ve en lo secreto.

“El yo, y solo el yo, puede haber sido su piedra angular. Puede que no sea más que un monumento del egoísmo y la ambición humanos. Otro hombre puede interesarse por la causa misionera y dedicar su riqueza a difundir el conocimiento de Dios. Este es en verdad un buen objeto y digno de nuestras mejores energías. Pero, ¡oh! si los hombres se involucran en la obra por cualquier motivo que no sea el más elevado - el deseo de salvar almas preciosas por las que Cristo murió - si son hombres de opiniones estrechas, lo aprovechan como una oportunidad para promover su propia religión; si sobre todo permiten que su llamado celo religioso ahogue sus instintos de justicia común e incluso de humanidad; si quisieran silenciar a todos menos a aquellos de mente estrecha como ellos, seguramente no han captado completamente el espíritu de nuestro Divino Maestro.

2. Hemos visto que la obediencia de Saulo se vio empañada por un espíritu de jactanciosa confianza en sí mismo. Y su historia es instructiva, porque el espíritu de Saulo aún vive en el profesor de religión de nuestros días. Dígale al hombre respetable al salir del pórtico de la iglesia que es un pecador, que hay iniquidad en sus "cosas santas" - pecado en sus oraciones, pecado en sus alabanzas - dígale, en el conmovedor lenguaje del buen obispo Beveridge, que su mismo arrepentimiento necesita ser arrepentido, y que sus lágrimas necesitan ser lavadas con la sangre de Cristo, y repudia indignado la acusación, y dice: “Sí, he obedecido la voz del Señor, y he ido camino que el Señor me envió ". La confianza en uno mismo es la marca del hombre natural. La desconfianza en uno mismo es la marca del verdadero discípulo de Cristo. ( CB Brigstocke.)