1 Samuel 16:11

Envía a buscarlo, porque no nos sentaremos hasta que venga acá.

Tomado de las ovejas

La historia de David comienza con un contraste dramático entre la nueva esperanza de su joven vida y el rechazo del obstinado rey Saúl, cuyo curso descendía rápidamente hacia el campo fatal de Gilboa. Ningún hombre malo va a la deriva por los rápidos sin ser advertido, sin llorar; pero el propósito divino no puede quedarse hasta que se sequen esas lágrimas compasivas. Tampoco debemos aferrarnos a la tumba del pasado muerto, de donde ha huido el Espíritu de Dios; pero levántese para seguirlo mientras Él transfiere el enfoque de Su operación desde las alturas rocosas de Benjamín a las ventosas tierras altas de Belén, y nos conduce a la casa de Isaí.

En la selección de cada hombre para un alto cargo al servicio de Dios y del hombre, hay dos lados: el divino y el humano: la elección de Dios y su elaboración en la historia; la convocatoria celestial y la respuesta terrenal a sus notas sonoras. Debemos considerar, por tanto.

I. La raíz de David. Una vez en la profecía de Isaías, y dos veces en el Libro de Apocalipsis, nuestro Señor es llamado la "Raíz de David". "El León de la Tribu de Judá, la Raíz de David, ha vencido para abrir el Libro y desatar sus siete sellos". “Yo, Jesús, soy la Raíz y el Linaje de David; la Brillante, la Estrella de la Mañana ". La idea sugerida es la de una raíz vieja, profundamente escondida en la tierra, que lanza sus vástagos verdes y tallos robustos.

El carácter de David puede considerarse como una emanación de la vida del Hijo de Dios antes de que asumiera la naturaleza de hombre, y una anticipación de lo que sería y haría en el cumplimiento de los tiempos. Jesús era el Hijo de David, pero en otro sentido era su progenitor ( Marco 12:35 ). Hay cuatro grandes palabras sobre la elección de David, la última de las cuales llega profundamente al corazón de ese gran misterio.

1. El Señor le ha buscado un hombre ( 1 Samuel 13:14 ). Nadie puede saber el día ni la hora en que pasa Dios, buscando vasijas escogidas y buenas perlas.

2. He encontrado a David mi siervo ( Salmo 89:20 ). Hay éxtasis en la voz, como el hallazgo tres veces repetido de Lucas 15:1 . ¿Y no hubo una respuesta secreta y alegre a la llamada del Maestro, como la que dieron los discípulos cuando Jesús los encontró en sus redes y dijo: "Sígueme"?

3. Eligió a David para que fuera Su siervo ( Salmo 78:70 ). El pueblo eligió a Saulo; pero Dios eligió a David. Esto lo hizo fuerte. Somos inamovibles cuando tocamos el fundamento de la elección de Dios y lo escuchamos decir: "Vaso escogido para mí es para llevar mi nombre".

4. El Señor lo ha designado Príncipe ( 1 Samuel 13:14 ). Saúl podría irritarse y preocuparse; pero de entre las ruinas de su poder menguante, la autoridad de David emergió como un pecado de entre las nubes, porque Dios lo quiso.

5. Me he proporcionado un Rey ( 1 Samuel 16:1 ). La provisión divina satisface todas las necesidades, silencia toda ansiedad. En algún lugar improbable, en la cabaña de un pastor o en la cabaña de un artesano, Dios tiene Su instrumento preparado y designado. Hasta ahora la flecha está escondida en su aljaba, a la sombra de su mano; pero en el preciso momento en que diga con mayor efecto, será producido y lanzado al aire.

II. El tallo de Isaí. Pasamos un momento a considerar las influencias formativas de la joven vida de David. David no dice nada de su padre, pero dos veces habla de su madre como "la esclava del Señor". De ella deriva su don poético, su naturaleza sensible, su carácter profundamente religioso. Para su padre era el muchacho que criaba, la oveja, a quien no valía la pena convocar a la fiesta religiosa; para su madre era David el amado, y probablemente ella escuchó por primera vez los salmos que han encantado y consolado al mundo.

El muchacho pudo haberle debido algo a las escuelas de los profetas, establecidas por la sabia presciencia de Samuel para mantener el conocimiento de la ley en Israel. Parece que fueron para Israel lo que Iona fue para las tribus salvajes del norte en tiempos posteriores. ( FB Meyer, BA )

El pastor presagiando al rey

En los días juveniles y las hazañas de los hombres distinguidos, los biógrafos se deleitan en ilustrar el adagio de que el niño es el padre del hombre. En la historia sagrada, el hijo menor de Rebeca agarrando a su hermano por el talón, como si quisiera suplantarlo; en la mitología clásica, el infante Hércules estrangulando en su cuna a las serpientes enviadas por Juno para destruirlo; en la historia moderna, el escolar Napoleón Bonaparte, levantando sus fortificaciones de nieve en el patio de recreo y enseñando a sus compañeros de escuela a atacarlas o defenderlas, son muestras de las sombras del futuro que a menudo se proyectan sobre la infancia de los grandes hombres. Los primeros años del rey David exhibieron más de un ejemplo de este presagio del futuro.

I. Ciertamente no fue por accidente que, cuando Samuel fue a Belén para ungir a uno de los hijos de Isaí como rey, el hijo sobre quien recayó la elección divina estaba en ese mismo momento cuidando las ovejas de su padre. Su empleo inicial tuvo una relación directa y divina con el posterior. En algunos de sus salmos, los hermosos versos finales del 78, por ejemplo, la conexión Divina es transparente.

“También eligió a David su siervo, y lo tomó de los apriscos; de seguir a las ovejas grandes con las crías, lo trajo para alimentar a Jacob su pueblo, ya Israel su heredad. Así que los alimentó conforme a la integridad de su corazón, y los guió con la habilidad de sus manos ”.

1. Como pastor, que cuidaba las ovejas de su padre, el sentido de responsabilidad hacia los demás se puso en práctica poderosamente. El rebaño no era suyo. El sentimiento de siervo así bellamente puesto en juego, fue transferido, con total integridad, a la esfera superior del reino. Para el pueblo de Israel sintió que estaba en la misma relación que había tenido con las ovejas de su padre, y con Dios en el mismo lugar en el que había estado con su padre.

2. Además, la ocupación de pastor de David lo llevó, por su propia naturaleza, a buscar el bienestar del rebaño. Debían proporcionarse pastos adecuados; había que encontrar refugio contra el calor de día y el frío de noche; había que asegurar la protección de los lobos y leones; había que cuidar a los enfermos, cuidar a los heridos, seguir a los vagabundos, rescatarlos del peligro y traerlos de vuelta al redil.

Estas fueron las ideas del deber con las que David se familiarizó como pastor. Y cuando cambió su cargo, estas ideas del deber que permanecieron en su corazón e influyeron en su conducta pública, lo convirtieron en el gobernante eminente. El bienestar de su pueblo era su objetivo constante. En vista del deber hacia el rebaño, todos los pensamientos de miedo y peligro huyeron de la mente de David. El autosacrificio por el bienestar de los demás era el principio rector a la vez del pastor y del rey.

3. Aún más: - En su oficio de pastor, David tenía que estudiar constantemente el crecimiento y mejoramiento del rebaño. No bastaba con que el pastor se quedara con el rebaño tal como lo había conseguido. El rebaño no se mantenía adecuadamente, a menos que cada temporada trajera un gran aumento en su número y una gran adición a su valor. El mismo pensamiento influyó manifiestamente en la administración real de David, quien constantemente consultaba para la mejora progresiva y la elevación de su pueblo.

Y en todos los departamentos superiores del progreso prevaleció el mismo espíritu de mejora. A pesar de ser un gran guerrero, el espíritu que más le agradaba era el del desarrollo y el progreso pacíficos. No podemos omitir agregar que el empleo de pastor de David, al llevarlo a prestar especial atención a los débiles, los indefensos y los angustiados de su rebaño, lo entrenó para una de las funciones más benditas y semejantes a las de Cristo de un piadoso. regla.

¡Qué contraste, el espíritu del oficio pastoral y real de David, y del gobierno bendito de Cristo, con el de la mayoría de los gobernadores terrenales! ¡Qué contraste con el espíritu del conocido dicho del “rey más cristiano” - “L ' etat, c'est moi ”- ¡Yo soy el Estado! El pastor cristiano no es el rebaño, el gobernante cristiano no es el estado. Él es el siervo de Dios, al que se le ha confiado la vara de autoridad para el verdadero bien del rebaño.

Cuanto más olvidadizo es de sí mismo, en su ansiedad por descargar su confianza y hacer el bien a su rebaño, más digno es del título de “rey cristiano”. Si bien hablamos así enérgicamente de la devoción del rey David por su propio pueblo, debemos agregar que en su misma intensidad, esa devoción no estuvo acompañada de rastros de debilidad humana. Su amor se limitó a su propia gente; y para todos los que estaban más allá de ese círculo, no solo no tenía un amor cálido, sino apenas los sentimientos ordinarios de hermandad.

Habría sido más difícil para un judío alcanzar el punto medio feliz, el equilibrio adecuado de sentimientos por las naciones incircuncisas que lo rodean, que se encuentran en algún lugar entre el amor fraternal por un lado y el odio amargo por el otro. Pero David no se molestó en encontrar este medio feliz. Es un misterio cómo tal ternura, y tal severidad implacable, debieron hallarse en un mismo hombre. Cualquier cosa que se pueda instar en atenuación de su severidad, descansa en su posición como judío.

Por nuestra parte, debemos recordar siempre que ampliar la esfera de los sentimientos bondadosos es uno de los grandes objetivos de la dispensación cristiana. “Que continúe el amor fraternal” por los miembros de la casa, ciertamente; pero "si amáis solamente a los hermanos, ¿qué hacéis de más?" ( WG Blaikie, MA )

La llamada de david

David, el hijo de un hombre de vida humilde, y el más joven de sus hermanos, fue elegido por el Dios Todopoderoso para ser Su siervo especial: profeta, rey, salmista; Samuel lo ungió para ser todo esto; ya su debido tiempo fue llevado al frente por Dios Todopoderoso, y como un primer acto de poder, mató al gigante pagano Goliat. Ahora apliquemos todo esto a nosotros mismos.

1. David parecía nacido para vivir y morir entre sus ovejas. Sin embargo, Dios lo sacó de los apriscos para hacerlo Su siervo y Su amigo. Ahora bien, esto se cumple en el caso de todos los cristianos. Son por naturaleza pobres y mezquinos; pero Dios los escoge y los acerca a Él. No mira las cosas externas; Él elige y decreta de acuerdo con Su voluntad, y no sabemos por qué elige a estos hombres y los pasa por alto.

Aquí nos diferenciamos de David. Fue elegido por encima de sus hermanos, porque era mejor que ellos. Se dice expresamente que cuando Samuel iba a elegir a uno de sus hermanos mayores, Dios le dijo: “Lo he rechazado; porque el Señor no ve como el hombre ve; porque el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón ”; lo que implica que el corazón de David estaba en mejor estado que el de su hermano, a quien Samuel habría elegido. Pero este es nuestro caso; de ninguna manera sois mejores por naturaleza que aquellos a quienes Dios no eligió. Dios nos ha escogido a todos para salvación, no por nuestra justicia, sino por sus grandes misericordias.

2. Observe también que Dios eligió a aquel cuya ocupación era la de pastor; porque no elige a los grandes hombres del mundo; Pasó junto a los ricos y nobles ( Santiago 2:5 ). El ángel se apareció a los pastores mientras cuidaban de sus ovejas por la noche. El más solitario, el más ignorante, Dios escucha, Dios mira, Dios visita, Dios bendice, Dios lleva a la gloria, si es “rico en fe.

“Una persona es un rey y manda, otra es un súbdito y obedece; pero si ambos son cristianos, ambos tienen en común un don tan grande, que a la vista de él, la diferencia entre gobernar y obedecer es como la nada. Todos los cristianos son reyes a los ojos de Dios; son reyes en Su reino invisible, en la Comunión de los santos.

3. Luego, observe que Dios eligió a David por medio del profeta Samuel. No le pareció suficiente elegirlo en silencio, pero lo llamó por una voz. Y, de la misma manera, cuando Dios nos llama, lo hace abiertamente. Envió a su ministro, el profeta Samuel, a David; y nos envía sus ministros.

4. Cuando Samuel hubo ungido a David, observe lo que siguió. “Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió en medio de sus hermanos; y el Espíritu del Señor descendió sobre David desde ese día en adelante”. El espíritu de Dios vino sobre David y lo visitaba de vez en cuando; pero se permite habitar dentro del cristiano, a fin de hacer de su corazón y de su cuerpo su templo.

5. Aunque David alcanzó el don del Espíritu Santo de Dios, no salió nada al mismo tiempo. Todavía se parecía a cualquier otro hombre. Volvió a las ovejas. El Espíritu del Señor había venido sobre él, pero no lo convirtió de inmediato en profeta ni en rey. Todo iba a llegar a su debido tiempo, no de inmediato. Dios el Espíritu Santo guía maravillosamente a los herederos de la gracia. Recuerda que cuando nuestro Salvador fue bautizado, "en seguida el Espíritu de Dios lo llevó al desierto". Lo que sucedió en un sentido en el curso de nuestro Salvador, también ocurre en el nuestro. Tarde o temprano se manifiesta esa obra de Dios, que al principio era secreta.

6. Por último, entonces, preguntemos quién es nuestro Goliat. ¿Con quién tenemos que lidiar? La respuesta es sencilla; el diablo es nuestro Goliat. Poco a poco nuestro trabajo viene sobre nosotros; de niños tenemos que pelear, con él un poco; a medida que pasa el tiempo se abre la lucha; y al fin tenemos a nuestro gran enemigo marchando contra nosotros con espada y lanza, como Goliat vino contra David. Y una vez que esta guerra ha comenzado, dura toda la vida. ( Sermones sencillos de colaboradores de los " Tracts for the Times ").

La elección y preparación de los hombres por parte de Dios

Samuel es la luz con la que el joven David lee la escritura de Jehová en los muros de su espíritu, aprende su destino y se prepara para su elevado llamamiento. De modo que el Dios vivo en Su maravillosa misericordia se esconde detrás del hombre para que, al no ser dominados por Sus esplendores, podamos ser ganados para abrir nuestros corazones para recibir Su plenitud y gracia por gracia. ¿Quiénes de ustedes serán Sus profetas ungidos en este día, e irán a este bendito ministerio? ¿No te preocupa el futuro de Su reino? ¿No hay ningún David cuyo espíritu puedas encender con el brillo de tu convicción y lo mejor de tu entusiasmo por la salvación de los hombres? ¡Aproveche su privilegio y entregue a las generaciones no nacidas los dones de visión y poder que el Eterno le ha otorgado!

1. Ahora preguntamos, ¿por qué es que David de todos los hijos de Isaí, y de todos los hijos de Israel, es elegido por el profeta para esta especial consagración de lugar real y poder? La respuesta, afortunadamente para nosotros, es tan cercana como definitiva, y tan simple y autoritaria como decisiva y divina. Hablando de Eliab, Dios le dice a Samuel: “No mires su rostro, ni la altura de su estatura; porque lo he rechazado; porque el Señor no ve como el hombre ve; porque el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón.

”Existe a la vez el principio de la elección divina y la condición de la inspiración profética. David tiene esa consagración interior sin la cual el anclaje exterior es una ceremonia completamente sin sentido y dañina. “La unción del Santo” ha precedido al óleo simbólico del profeta. Porque aunque Dios acepta y adopta la meditación humana como la avenida principal por la que se encuentra con las almas de los hombres, tiene muchas otras formas de encontrarnos además de la presencia humana que engendra fe. La Idea de Dios crece desprevenido en nuestra vista interior, y aprendemos más y más acerca de Él cuando no hay ningún maestro visible cerca y no se oye ninguna voz humana.

2. Ciertamente, fue el error más grave considerar este día de consagración como el primer descenso del Espíritu del Señor sobre el corazón del joven David:

"Que nadie piense tan repentinamente en un minuto

Todo está cumplido y el trabajo está hecho ".

Dios no unge a los hombres que no están preparados para la realeza. "El niño es el padre del hombre". No como un soldado jactancioso, ni siquiera como un valiente patriota, sale David contra Goliat de Gat; “Pero que toda la tierra sepa” - porque la lucha es evangelio de un misionero, y “apología” de un pastor soldado a Dios - para que toda la tierra sepa que hay un Dios en Israel, que no da la victoria a mera masa, o incluso destreza militar, pero sinceridad de corazón; a la humildad, la pureza y la grandeza de alma.

El ministerio educativo invisible de Dios sigue adelante para siempre. Siempre está preparando a los reyes del mundo. Los verdaderos gobernantes nunca están ausentes. De hecho, no vemos sus coronas. No hay cetro en sus manos. No visten ropas de rey ni se sientan en casas de rey. Están con nosotros en nuestras familias, despreciados por sus hermanos mayores y no reconocidos por todos; pero cuando el reloj del tiempo da y llega su hora, toman su lugar y hacen su trabajo, y todos somos deudores.

Las primeras etapas de la regeneración son inconscientes. La visibilidad no es la medida de la realidad. "El reino de Dios viene sin observación". Vivimos meses y años antes de hablar en inglés con fluidez. No sabemos el día de nuestro nacimiento y no podemos decir lo que seremos. Los problemas de nuestros actos se nos ocultan. Vigilancia de la visión, apertura para recibir el Espíritu, se sorprenderá después de un tiempo por un Samuel enviado por Dios ungiéndote para una vocación superior.

Pero no tenemos razón por dentro. Lo sabemos. Hay un dolor dentro de nosotros. Nuestros pecados nos miran a la cara. Queremos lugar en lugar de preparación, tronos en lugar de habilidad disciplinada, coronas relucientes en lugar de obediencia verdadera e inquebrantable. Anhelamos y anhelamos que se nos considere alguien, en lugar de doblegar toda nuestra voluntad en ser como Dios quiere.

3. Pero David, podemos estar seguros, si nos estuviera guiando, nos haría retroceder un paso más para ver la obra de construcción de Dios en sus primeras etapas; porque nada más inerradicablemente arraigado en su mente, o encontrado expresión más patética en sus canciones, que la inmensa influencia educativa de su familia y su vida de pastor. De niño era pastor de ovejas y nunca lo olvidó. La influencia de esa vida de pastor nunca se agotó.

Fue la sal de su carrera. Alimentó su humildad e inspiró su alabanza; purificó su pensamiento y se puso serio y profundizó su emoción. Lo puso cara a cara con la realidad; cerró la vida de hacinamiento y chismes de la ciudad, lo devolvió a sus propios pensamientos, le dio tiempo libre y facilidad para despojarse de los espectáculos de las cosas y llegar al corazón, desarrolló una interioridad del ser que trajo paz y poder para siempre. .

Así David recibió su educación, en los sencillos usos cotidianos de la vida, y fue preparado para su consagración a la realeza mediante un servicio paciente, laborioso y amoroso. Como Moisés guió a las ovejas en el desierto antes de sacar a Israel de Egipto, como Gedeón recibió su llamado para hacerse cargo de las huestes de Dios mientras estaba trillando trigo, como el manto de Elías cayó sobre Eliseo en el arado, como oyó Mateo la convocatoria al apostolado en el peaje, por lo que David recibió su primer entrenamiento para su alto puesto en medio de los humildes deberes de su vida de pastor.

Supongo que algún día aprenderemos que el fiel hacer de nuestro trabajo actual, el hacerlo para uso, y no simplemente para ganancia, por amor a Dios y amor a los hombres, es reconocido por el Cielo como la preparación más segura para la promoción y el futuro futuro. servicio ampliado. Entonces no tendremos necesidad de buscar un cambio de lugar, a fin de estar listos para el profeta de Dios con su cuerno de aceite de la unción, sino solo "para mantener nuestro corazón recto". ( J. Clifford, DD )

El improbable seleccionado

El Dr. Isaac Barrow, cuando era un muchacho, era muy poco prometedor. Tal fue su mala conducta, y parecía tan irrecuperable, que su padre, desesperado, solía decir que "si a Dios le agradaba quitar a alguno de sus hijos, deseaba que fuera su hijo Isaac". No podemos decir qué fue de los otros hijos más esperanzados del digno pañero de lino; pero este hijo indigno vivió para ser la felicidad y el orgullo de la vejez de su padre, para ser uno de los miembros más ilustres de la universidad a la que pertenecía, y uno de los adornos más brillantes de la iglesia de la que se convirtió en ministro. ( CH Spurgeon. )