1 Samuel 16:14

Pero el Espíritu se apartó de Saulo.

Tentaciones conduciendo a Dios

Saúl fue rechazado para ser rey, y el Espíritu de Dios le fue quitado, y al mismo tiempo, un espíritu maligno del Señor lo turbó, lo aterrorizó o se apoderó de él de repente. ¡Qué sorprendente es esto! Pero, observe, no es un espíritu maligno del Señor. Los espíritus malignos no son de Dios. Su maldad se opone a su voluntad. Se opone total e inmutablemente al mal. Nadie puede decir cuando es tentado por el mal: yo soy tentado por Dios, porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a ningún hombre.

Pero cuando un hombre elige y se aferra al pecado, se aferra a su propio camino y persiste en rebelión contra Dios, abre su mente a los espíritus malignos y a las influencias malignas de todo tipo. Incluso el mundo natural irradia influencias que para un ser como el hombre no son del todo buenas, a veces incluso son directamente malas. La astucia, el engaño, la traición y la crueldad de algunos animales tiene una influencia maligna, Las influencias de la naturaleza, blandas y severas, presentan sutiles y poderosas tentaciones.

Frente a las influencias para el mal, a menudo inextricablemente entrelazadas con ellas, están las influencias para el bien. Los hombres sienten que la deriva y la tendencia de las cosas es hacia el bien, que la constitución de las cosas favorece la justicia. Y sobre todas las cosas y todo corazón el Espíritu de Dios se cierne, buscando poner orden en el caos y vida en la muerte. A los seres morales pertenece la prerrogativa de resistir y repeler las influencias, o acogerlas y absorberlas.

Pero, ¿cómo fue este espíritu maligno del Señor? Dios lo permitió como castigo. Pero esto no es todo; Dios pensó que el terror, el dolor y la contienda provocados por el espíritu maligno eran una fuerza para obligar a Saulo a volverse y clamar a Dios por ayuda. Saulo fue entregado a este espíritu maligno para que él supiera que era algo malo y amargo apartarse de Dios. Si el rebelde Saulo, enfermo, cargado y torturado por el mal, hubiera clamado a Dios, habría sido escuchado y se habría convertido en un hombre mejor que nunca, un hombre nuevo. Aunque podría no haber sido un rey, habría sido un verdadero hijo de Dios, un rey espiritual y un sacerdote.

I. Los hombres deben tener el Espíritu Santo de Dios o un espíritu maligno. A Dios le encanta morar en el corazón humano. Ese es Su templo elegido. El cielo es vasto. Su dosel está lleno de mundos. Pero Dios no elige ese templo. El hombre levanta montones elevados y gasta trabajo y arte en ellos, prodiga belleza y esplendor que son preciosos como pruebas de amor y reverencia: pero el templo escogido por Dios no está allí.

Su templo está en el corazón humilde, en el seno del más humilde de los hijos de los hombres que clama por el Dios viviente. Ese templo puede estar manchado y profanado, atormentado con cosas inmundas; pero si hay penitencia y fe en el Hijo de Dios, Dios entrará y Él mismo limpiará la casa. Dios habita en el alma, la llena y la alegra. Pero si el hombre no quiere tener a Dios, no puede cerrar la puerta de su corazón a otros visitantes.

Es la naturaleza de un espíritu entrar en contacto con el espíritu, como es la naturaleza del cuerpo entrar en contacto con la materia y atraerla o repelerla. El espíritu no puede aislarse del espíritu, como tampoco lo puede la materia de la materia. Pero el espíritu puede decidir si se aliará con el bien o con el mal. Cualquiera que reciba el Espíritu Infinito en su alma toma la única forma de excluir el mal de todo tipo.

La exclusión de Dios no es vacuidad, es el mal más positivo, activo y decidido. Los hombres que no quieren a Dios en realidad afirman tener parentesco con los espíritus malignos y están abriendo su corazón para ser habitados por ellos. El hombre es como una casa situada entre dos vientos. Por un lado viene el viento de un desierto lúgubre y sombrío, cargado de niebla y enfermedades, que sopla sobre cosas inmundas y podridas. El otro lado de la casa da a la luz del sol y los vientos que soplan desde el amplio y fresco mar y sobre jardines, huertos y campos en flor.

Cada uno debe decidir de qué lado va a abrir. Ambas puertas no se pueden cerrar. Solo puedes cerrar la puerta lúgubre y fatal abriendo de par en par la puerta que mira hacia el mar de la eternidad y la luz del sol de Dios. El viento que sopla a través de esta puerta abierta mantiene esa puerta en ruinas.

II. El estrés de la tentación y el problema internos a menudo se adapta de manera peculiar y, evidentemente, tiene la intención de llevar a los hombres a Dios. De las tentaciones y problemas que tienen esta adaptación en un grado marcado pueden mencionarse primero:

1. Melancolía. La de Saúl era una melancolía muy llamativa y abrumadora. La melancolía es esencialmente el sentimiento de soledad, la sensación de aislamiento, de tener que soportar una gran carga de la existencia. Es el miedo, el encogimiento y el escalofrío del alma en la vasta soledad de su casa. Ha llevado a muchas almas a Dios. Esas almas atormentadas apenas pueden escapar de una mirada seria a la vida. Se les incita continuamente a buscar un medicamento para su enfermedad. No pueden descansar en una religión formal y superficial, sino que deben adentrarse en el mismísimo secreto de Dios. De modo que el hombre melancólico puede convertirse en el más alegre de los religiosos.

2. El sentimiento de la vanidad de la existencia es otra gran tentación y problema. Esto no es melancolía; para los hombres que tienen este sentimiento puede ser lo suficientemente feliz. Ser seguido, como muchos, por el pensamiento de que la vida es un juego pobre en el mejor de los casos, sin sustancia, que no vale la pena que los hombres se tomen consigo; esto debe quitarle seriedad a la vida y convertir a los hombres en burladores. Es una enfermedad dolorosa, por tanto, vivir en la superficie misma de las cosas y sentir como si uno solo estuviera desempeñando un papel.

Muchos están infectados con la tendencia. ¿A qué apunta este sentimiento de vacío y vanidad? ¿Cuál es la voz que proviene de ella sino esta? Escape a la única sustancia y realidad que es la única que da sustancia y realidad a la vida.

3. El misterio de la vida pesa sobre los demás. La sensación de debilidad e ignorancia en medio de un vasto sistema de fuerzas; el sentimiento de caos que reina en el mundo moral y la vida humana; la negra tragedia de tantas vidas; las calamidades, guerras, infortunios inconcebibles de millones; la decepción, el disgusto, la enfermedad, el crimen y la ruina en todas partes - estos presionan en algunas mentes a veces con un peso inmenso.

Eso es lo que llama Wordsworth. "El peso y el misterio de todo este mundo ininteligible". Hay hombres para quienes estas preguntas son inevitables, que se precipitan sobre ellos como bestias de presa o se extienden como nubes de tormenta entre ellos y el sol. ¿Dónde se puede encontrar el alivio de tales pensamientos? ¿Dónde, sino en la creencia en la bondad y la sabiduría infinitas que se esconden detrás de todo, puede cualquier alma pensante encontrar descanso?

4. La tristeza y la desolación de la duda y la incredulidad constriñen e impulsan a los hombres a volverse a Dios. A veces sucede que los hombres que durante mucho tiempo han rondado la religión, convirtiéndola en objeto de curiosidad, especulación y debate, más que en un asunto de corazón y vida, se alejan gradualmente de toda creencia. Incluso aquellos que nunca han especulado, sino que solo han mantenido una actitud descuidada hacia la religión, se desvían en esta dirección.

Pero aquí surge un estado de sentimiento con el que no habían soñado. Aunque nunca tuvieron ninguna seriedad en la religión, sin embargo, el tipo de creencia que tenían les dio consuelo y dio un cierto significado a la vida. Ahora se sienten solos sin un Padre Celestial. Todo el aspecto de las cosas se ha vuelto desnudo. Ya no están seguros del derecho. Se ha quitado el cordón que unía las cosas. Luego viene el período de decadencia cuando todos los tipos disminuyen y descienden hasta el blanco original.

Y ciertamente, si la suerte de la raza humana está ligada a la historia del sol, nada más puede buscar. Dado que todos los soles y mundos son como flores que florecen y luego se marchitan, la condenación de los seres que dependen de ellos no puede ser diferente si no hay Dios y Padre, no hay escapatoria a esta conclusión. Si no hay un hogar eterno, donde Él reúne almas más allá del alcance de los sistemas evanescentes, esta es la perspectiva.

No hay otra perspectiva, si no podemos volvernos a Él y decir: "Sin duda tú eres nuestro Padre; tu nombre es eterno". ¿No ven cómo los hombres están siendo enseñados por esta soledad y total desolación qué cosa malvada y amarga es apartarse de Dios? ¿No ves cómo el sentimiento de orfandad, incertidumbre, esterilidad, frialdad y desesperanza están constreñiendo el corazón a clamar por el Dios vivo?

5. Las feroces tentaciones del mal llevan a muchas almas a Dios. ( J. Leckie, DD )

Un espíritu maligno del Señor lo turbó. -

Saulo turbado por un espíritu maligno

Vemos, especialmente en la historia de Saulo, el espantoso progreso del alma, a partir de los cambios graduales que se producen en él, mientras que en sus sucesivas pruebas el mal prevalece sobre el Espíritu de gracia y las oportunidades del bien. También hay una especie de bondad natural en él que cautiva nuestro interés; de modo que desde el mismo sentimiento de naturaleza común nos inclinamos en parte a olvidar sus crímenes en sus miserias.

La Escritura siempre nos habla en la historia y en la vida lo que nos manda en palabra y precepto: nuestro Señor dice: “Aférrate, para que nadie tome tu corona”, y aquí, ante nuestros ojos, vemos la elección y la corona transferida de uno a otro. otro, y vemos las razones y el efecto. No dejemos de lado este relato de Saulo como perteneciente a otro estado de cosas, porque lo que sea que les hable a reyes y naciones, está lleno de una lección casera para el corazón de cada uno.

Porque, ¿no puede cada uno de nosotros en la casa de su corazón tener un espíritu maligno que lo turbe? Puede ser así con muchos en diversos grados que no piensan en ello. Los cuidados que más sufren son de esta fuente. ¿Qué es la envidia, la codicia, la impaciencia, la plaga del corazón, sino esto, que un hombre ha pecado en algún grado, quizás en años pasados, de esta manera; y así, no habiéndose arrepentido, ¿ha dado lugar a un espíritu maligno que lo perturba y lo aleja de Dios? Este puede ser el caso, y sin embargo, por un tiempo, puede tener mucho consuelo en la religión, como lo tuvo Saúl con el arpa de David; La música de la iglesia puede igualmente calmarlo y elevarlo por así decirlo al cielo; o pueden ser sermones impresionantes; o incluso el estudio de la santa Palabra de Dios; tanto es así que bajo la influencia de estos el espíritu maligno puede partir, y puede ser refrescado, es más, puede encontrar descanso en Cristo.

Pero esto no es suficiente, a menos que siga adelante con seriedad y ya no dé lugar a un recluso así en su pecho. Las Escrituras nos revelan que hay en tales facilidades un ser espiritual, una persona viva, que toma posesión de la mente. Y en particular, llamaría la atención sobre la expresión del texto, "un espíritu maligno del Señor". Ahora bien, aunque esta es una expresión terrible, también está llena de instrucción y consuelo, como debe ser todo lo que nos recuerda que estamos en las manos de Dios; como notamos en la historia del faraón.

Cuando rastreamos en nuestras inquietudes y tristezas las indicaciones de un espíritu maligno que nos aflige, esto nos enseña dónde está nuestra salud. Que este espíritu maligno sea de Dios no es prueba de que estemos abandonados por Él. Porque, en verdad, incluso el mismo David, cuando contó al pueblo, tenía un espíritu maligno de parte de Dios, al que se le permitió traer sobre él esa tentación y su consiguiente miseria. No puede tocar a nadie más que lo permita Dios; y ese permiso puede ser por varias razones: se le permitió tentar a Job por su mayor perfección; mediante los falsos profetas engañó a Acab para traer sobre él el juicio de Dios; atormentó a Saúl con tristeza y orgullo al apartarse de Dios; tentó a Judas para que pudiera ir a su propio lugar; incitó a David a pecar, de lo cual se recuperó rápidamente mediante el arrepentimiento.

De la misma manera se le permite tentarnos; y de hecho a veces, como en el caso de Saúl y David, es un juicio sobre nosotros por alguna falta de nuestra parte, o alguna incredulidad secreta u orgullo de corazón, pero por esta expresión del texto se nos enseña a ir a Dios por ayuda. No se nos puede instar con demasiada frecuencia a hacer esto. Cuando encuentres en ti alguna mala voluntad, cualquier desilusión mundana o tristeza envidiosa, acude a Él de inmediato en oración ferviente, suplicándole que te quite el poder y la culpa de ese pecado que ha permitido que el espíritu maligno te inquiete.

Cuando hayas hecho todo lo que está a tu alcance, volverá a recibir la lección de Saúl y David como guía, advirtiéndote que no tomes las cosas en tus propias manos por impaciencia y desconfianza en Dios, sino que esperes pacientemente en Él. Él tendrá el remedio y la liberación para ser enteramente obra suya. Solo quiere tu fe y confianza en sí mismo. Y Su palabra es: "Estad quietos, y sabed que yo soy Dios". ( Isaac Williams, BD )

"Un espíritu maligno del Señor"

Todos los grandes pintores y poetas cuyas obras son de primer orden se han valido de la fuerza del contraste: que debe haber un fondo oscuro para exponer algún objeto hermoso y radiante. La Biblia sobresale en el uso de este sorprendente método de enfatizar.

I. el amanecer de una promesa justa. “Samuel clamó a Jehová” por Saúl, si acaso podía detener las terribles e inminentes consecuencias de su pecado. Pero se dio cuenta de que la oración no serviría de nada. Parecía como si Saulo ya hubiera tomado la decisión fatal y hubiera cometido el pecado que es de muerte, y por el cual no tenemos ánimo para orar. La convocatoria de la hora no fue, por tanto, a la oración, sino a la acción. El Espíritu de Dios le ordenó a Samuel que fuera a Belén, y entre los hijos de Isaí descubrir y ungir al nuevo rey.

II. Tarde nublada. Tenemos la mañana con David; tarde con Saul. Aquí la juventud; hay virilidad, que ha pasado a la plenitud. Aquí la promesa; y allí el meridiano nublado de una vida destrozada. Notarás que, mientras que se dice que el Espíritu de Dios descendió sobre David, se nos dice que "El Espíritu del Señor se había apartado de Saúl". Eso no significa necesariamente que toda la vida religiosa de Saúl se hubiera extinguido, sino que se le retiró la facultad y el poder especiales con los que había sido preparado para su obra real.

Es muy seguro que la obra que hace un hombre en este mundo no es obra sólo por la fuerza de su genio, la brillantez de su intelecto o por esos dones naturales con los que Dios puede haberle dotado, sino por algo más allá y más allá. detrás de todo esto - una dote espiritual que es comunicada por el Espíritu de Dios para un oficio especial, y que se conserva mientras se mantenga el carácter.

De modo que Saúl perdió la dotación especial de poder que le había capacitado para someter a sus enemigos y ordenar su reino. En segundo lugar, tenemos el poder misterioso de abrir nuestra naturaleza al Espíritu Santo de Dios, quien es el medio para comunicar toda la virtud, la energía y la vida de Dios; llenando espíritu, alma y cuerpo; avivando la mente, calentando el corazón, elevando y purificando toda la vida moral.

También tenemos el terrible poder alternativo de entregarnos a los espíritus malignos, o espíritus demoníacos, de los cuales la esfera espiritual está llena. Se afirma que “un espíritu maligno de parte del Señor” atormentó a Saulo. Para interpretar esto correctamente, debemos recordar que, en el fuerte y escueto discurso hebreo, a veces se dice que el Todopoderoso hace lo que Él permite que se haga. Y seguramente esa es la interpretación aquí.

Por lo tanto, cuando leemos que un espíritu maligno "de parte del Señor" turbó a Saulo, debemos creer que, como Saulo rechazó las influencias buenas y misericordiosas del Espíritu Santo, y definitivamente eligió el camino de la desobediencia, no había nada que hacer. sino dejarlo a la obra de su propio corazón malvado.

III. Los espeluznantes destellos de un cielo nublado. En 2 Samuel 21:2 , tienes esto: "El rey" - es decir, David - "llamado los gabaonitas - (ahora los gabaonitas no eran de los hijos de Israel, sino del resto de los ammoritas; y los hijos de Israel les habían jurado; y Saúl procuró matarlos en su celo por los hijos de Israel y Judá).

Saúl estaba resentido por las palabras de Samuel, retorciéndose bajo la sentencia de la deposición, y su alma se conmovió para neutralizar, si era posible, el veredicto Divino, a fin de mantener aún el favor de Dios. Era cierto, y Saulo lo sabía bien, que había fallado en un llamado distinto a la obediencia; se había quedado con la elección del botín, pero ¿por qué no iba a recuperar su herencia perdida con un celo excesivo en otras direcciones? Ahora bien, parece que se le han ocurrido dos mandamientos semejantes.

El que promulgó que cuando los hijos de Israel entraran en la Tierra Prometida deberían destruir a todo el pueblo de la tierra. Los gabaonitas, sin embargo, lograron asegurarse de que fueran exceptuados, porque habían hecho un pacto con Josué, y Josué les había jurado ( Josué 9:1 ). Los gabaonitas, por lo tanto, habían vivido entre los hijos de Israel durante muchos siglos y se habían convertido casi en una parte integral de la nación.

Pero en su falso celo por Dios, Saulo parece haber puesto manos despiadadas sobre esta gente pacífica. En segundo lugar, había en el libro de estatutos una ley muy drástica contra los nigromantes y las brujas, y se ordenó que éstos fueran exterminados de la tierra ( Éxodo 22:18 ). Por tanto, Saúl volvió su mano contra ellos.

En su salud todavía creía en ellos. Para mostrar su celo por Dios y para extorsionar la revocación de su sentencia, comenzó a exterminarlos. Pero a medida que se publicaron sus edictos, hubo podredumbre en su corazón. Mientras que por un lado, por lo tanto, hubo este arrebato de celo espeluznante por Dios, su propio corazón se estaba volviendo cada vez más enervado y malvado. ¿No lo sabemos por nuestra propia experiencia? Cuando uno ha caído bajo la condenación de la conciencia, el corazón se ha esforzado por susurrar consuelo a sí mismo diciendo: “Me esforzaré por redimir mi causa con una extravagancia de celo.

”Nos hemos sumergido en un trabajo compensatorio para neutralizar el resultado del fracaso. Es celo, pero es falso, es celo, pero es fuego extraño; es celo, pero se origina en sí mismo; es celo, pero es solo por uno mismo y no por Dios; es celo, pero es celo por la letra, por la tradición, por la forma externa; no es el celo del hombre que es devorado y devorado por un amor apasionado por el Hijo de Dios y por las almas. El ha hecho. ( FB Meyer, BA )