1 Samuel 17:28

La ira de Eliab se encendió contra David.

Una serie de victorias

Hasta ahora, David ha tenido poco sufrimiento. La vida está hecha de pruebas: el camino del cristiano nunca está libre de ellas: esto lo vamos a ver aquí, porque este decimoséptimo nos cuenta, además de la contienda con el león y el oso, de tres grandes pruebas que en este momento sobrevinieron el “ el hombre según el corazón de Dios ". Me atrevo a decir que cuando haya leído este capítulo, habrá pensado en la maravillosa fe y el valor de David como se ve en su conflicto con el gigante; y sin embargo nos habla de tres pruebas y tres victorias; y creo que cualquiera de los otros dos fue mucho más doloroso y requirió más fe de la necesaria para animarlo para el combate singular.

1. Observe, entonces, en primer lugar, que después de que David fue ungido, volvió a sus deberes como antes; porque "Saúl envió mensajeros a Isaí, y dijo: Envíame a David tu hijo, que está con las ovejas". Por un momento había sido exaltado, y luego todo siguió como antes. Entonces pareció abrirse ante él una carrera brillante: lo llamaron inesperadamente a la corte. Pero tan pronto como se recibió el beneficio, se olvidó; porque la ingratitud es la más común de las faltas: ahora no se necesita a David; la cabeza del rey está llena de asuntos de guerra; necesita hombres y no muchachos; quiere espadas y cortadores, no arpas y música.

¡Oh! nunca te dejes llevar por el amor a la popularidad; no vale la pena esforzarse por conseguirlo; no hay nada que pueda perderse más rápidamente. Solo deja que se levante algún informe poco amable sobre ti, o que algún gran hombre se burle de ti, y la gente estará lista, como un hombre, para volverse contra ti. Y así David regresa en silencio, vuelve a ponerse el vestido de pastor, ocupa el lugar del hijo menor y alimenta a las ovejas de su padre.

Declaro que me parece que ha sido la mayor de las tres pruebas; ciertamente debe haber tenido una fe fuerte, y debe haber sido dotado de la gracia de la humildad. ¿Y no fue así con nuestro bendito Señor mismo? A la edad de doce años se le encuentra “sentado en medio de los médicos, oyéndolos y haciéndoles preguntas; y todos los que le oyeron se asombraron de su comprensión y de sus respuestas.

"Él descendió con ellos, y llegó a Nazaret, y estaba sujeto a ellos"; ( Lucas 2:49 ; Lucas 2:51 ), y durante dieciocho años permaneció en la oscuridad. Tal fue la primera prueba de David aquí. Halagado un momento y arrojado a un lado al siguiente; en un momento probablemente fue famoso en la corte, y muy poco después fue enviado a alimentar a las ovejas cerca de la granja de su padre. ¿Sería muy difícil dejarse a un lado por la enfermedad, hundirse en la oscuridad?

2. Y ahora llegamos a una prueba de otra índole, pero igualmente dolorosa, quizás, o en todo caso, que muestra la profundidad de su piedad. Podemos entender perfectamente lo ansioso que estaba Jesse por la seguridad de sus hijos: sus tres hijos mayores se han ido a la batalla; Eliab está allí, el orgullo de su corazón: por eso David es enviado con un pequeño regalo de su casa, y sin duda muchos mensajes amables, ya que José fue enviado por Jacob a visitar a sus hermanos en Siquem.

Y cuando llega, entonces su hermano mayor lo reprime y profiere las insinuaciones más crueles y vengativas. Y aquí también Jesús puede simpatizar con su pueblo. Cuando entró en Su ministerio público, el primer lugar en el que predicó fue Su propia ciudad, Nazaret. Así como amaba a su madre, evidentemente sentía un afecto especial por su propia ciudad, sus vecinos y parientes cercanos: fue este amor el que le hizo predicar en la sinagoga de Nazaret; pero no quisieron recibirlo; porque “un profeta no tiene honor en su propio país.

“Hay algunas personas que pueden soportar una larga prueba, que aún pueden caer con la guardia baja por una tentación repentina; y, por lo tanto, tal vez fue tan difícil devolverle a Eliab una respuesta amable como lo fue regresar tranquilamente a casa desde el palacio hasta el redil. Las naturalezas amables suelen ser sensibles y las personas sensibles casi siempre están irritables. ¡Oh! ¡templar! ¡templar! ¡Qué prueba para los que la padecen! y terrible es la culpa de los que provocan al irritable.

Pero David obtuvo la victoria, y debe haber hecho que Eliab se diera cuenta del mal que le había hecho. Esta fue una victoria mucho mayor, aunque poco notada, poco pensada en ese momento y no tan observada incluso ahora por los que leyeron este capítulo, como la contienda con el gigante poco después.

3. Y ahora unas palabras sobre la tercera prueba y la tercera victoria. David derriba al gigante. No hay batalla, sino huida por un lado y persecución entusiasta por el otro; en pocos minutos las colinas están completamente desiertas, y solo podemos escuchar los gritos de los perseguidores que se desvanecen gradualmente en dirección a Ekron. Allí yace el cadáver sin cabeza en el valle de Ela: venid, permanezcamos junto a él y aprendamos una o dos lecciones.

He aquí en David el tipo del Hijo de David. Cuando el gran Capitán de nuestra salvación fue tentado por el diablo, no contó con él como Dios, sino solo como uno de nosotros. Simplemente sacó las "piedras lisas del arroyo"; Lo enfrentó y lo derrotó como cualquier cristiano, con las palabras de la Escritura; como lo haría cualquier judío entonces, con citas del Libro de Deuteronomio. El filisteo, como ve, de no haber sido por la fe de David, habría sido más fuerte que los israelitas.

El gigante no cayó a espada ni a lanza, pero la fe de David en Dios trajo la victoria a sus compatriotas. Fue porque David estaba en el campamento que Israel conquistó. ¿Seríamos eclesiásticos leales, haríamos un buen servicio a nuestra Iglesia, seamos hombres de Dios? actuemos de tal manera que el Señor Jesús esté todavía en medio de nosotros; hagamos uso de las piedras del arroyo, de la oración y de la Sagrada Escritura; y el Señor todavía nos salvará de la ruina, aunque crea conveniente humillarnos.

¿Cómo supo David que estaba a la altura de esta emergencia? ¿Qué le hizo estar seguro de que debía conquistar al gigante? Había tenido la experiencia de la ayuda de Dios antes. Así también lo habían hecho los israelitas; habían obtenido una gran victoria bajo Samuel y habían criado su "Ebenezer"; pero esto fue olvidado ahora, y por lo tanto su fe les falló. Pero no así David. Y luego David no sabía nada sobre el uso de la armadura, aunque sin duda Saúl le proporcionó lo mejor; pero era experto en el uso del cabestrillo.

¡Ah! esas “piedras del arroyo”, ¡cómo se desprestigian! Cualquier otro medio de gracia es más valorado que la Escritura. Sin duda, David fue considerado un héroe desde Dan hasta Beerseba; la matanza del gigante lo hizo famoso, y su alabanza estaba en la boca de todos. Sin embargo, creo que les he mostrado que la matanza del gigante fue un asunto muy pequeño; que lo que realmente hay que admirar es la fe de David; y que cualquiera de los otros dos juicios fue en realidad más severo. ( C. Bosanquet, MA )

Parientes antipáticos

En sus primeros años de vida, Edmund Burke no era feliz en casa, ya que nadie simpatizaba con sus sueños y aspiraciones. "Después de todo, son los propios parientes de un hombre los que generalmente miran con la menor confianza en su larga lucha con la adversidad, y se asombran más cuando la marea cambia y una gran victoria logra lo que les había parecido una mera fatiga inútil".

Las dos victorias en un día

Si hubiera habido una conspiración para frustrar el propósito divino en relación con David, sus parientes difícilmente podrían haberlo mantenido fuera de la vista de manera más persistente, o haberlo hecho avanzar con más lentitud y desgana. Los hombres tardaron en ver las semillas de la futura grandeza y piedad que contemplaba el Señor, y no buscaron socorro en la dirección de donde Él había ordenado que viniera. La alabanza le pertenece por llevar a cabo su propio propósito a pesar de la falta de discernimiento y simpatía por parte de su pueblo.

Si sus pensamientos no hubieran prevalecido sobre los pensamientos de los hombres, la nación judía habría perdido a uno de sus reyes más grandes y la Biblia una de sus historias más instructivas. La sabiduría divina en la elección de David pronto se demostró cuando llegó el momento de la prueba, y tuvo la oportunidad de mostrar el espíritu real que la gracia de Dios le había dado. El segundo triunfo es con mucho el más famoso, pero no debemos permitir que su esplendor nos oculte la verdadera gloria del primero.

Siempre se hablará más del hombre que mata a un gigante que del hombre que, contra la fuerza de fuertes tentaciones, controla su propio temperamento; pero no es menos cierto que: “Mejor es el lento para la ira que el valiente; y el que domina su espíritu que el que toma una ciudad ”.

I. La victoria de David sobre sí mismo. No es difícil conjeturar la causa de la mala voluntad y las injustas reprimendas de Eliab. No había perdonado a David por la distinción que Dios le había otorgado, y el cruel espíritu de envidia lo había convertido de hermano en enemigo. Esta diabólica pasión de la envidia, tan común en la naturaleza humana, no solo puede destruir el gozo de un hermano por el bienestar de un hermano, sino que también, si pudiera llegar al corazón de una madre, sería lo suficientemente infernal como para hacerla miserable ante la idea de la prosperidad de su propio hijo primogénito.

Qué cosa tan repugnante debe ser que encuentre los elementos de su propia perdición en la vista del paraíso que Dios da a otros, y que sería miserable y angustiado en el cielo mismo si se encontrara con alguien que tuviera alas más fuertes o un lugar más alto que su ¡propio! Cuando, en el juicio final, la Envidia sea colocada ante el tribunal de Dios, ¡qué acusación se pondrá contra el Espíritu Maligno! La ira insultante de Eliab, la crueldad de los hermanos de José, la ira asesina de Caín, y la mayor parte del mayor crimen del mundo, la crucificación del Señor de la gloria, se le imputará.

Las burlas e insinuaciones de Eliab debieron de cortarle la sangre a David. Si la reprimenda inmerecida se hubiera administrado en privado, habría sido difícil de soportar; pero Eliab era lo bastante vil para ser un difamador público y, con sus viles calumnias, trató de hacer un daño irreparable a la reputación de David entre los que lo vieron ese día por primera vez, y estaría demasiado dispuesto a pensar que debe haber buenas intenciones. fundamento de estas acusaciones de orgullo y arrogancia, ya que fueron hechas por el propio hermano del joven.

La tentación debe haber sido fuerte para responder con palabras de ardiente indignación, y solo un hombre de mucha mansedumbre y gran dominio propio podría haberle respondido como lo hizo David. ¿A quién le gusta ser acusado de motivos viles que sabe que no tienen cabida en su corazón, y oír que sus mismas virtudes son denunciadas como nada más que vicios horribles que trata de ocultar mediante aires piadosos y pretensiones de cantinela? Era una cruz de este tipo que David tuvo que cargar, y la llevó como si se le hubiera dado alguna previsión profética del ejemplo perfecto de Aquel que soportó tal contradicción de los pecadores contra sí mismo, y que, cuando fue injuriado, no ha vuelto a vilipendiar.

La moderación que David puso sobre su temperamento bajo esta gran provocación fue lo más piadoso que pudo haber hecho y, por lo tanto, fue lo más sabio y provechoso. Teniendo en cuenta la gran obra que tenía por delante, era muy importante que David mantuviera su temperamento. ¿Podría haberse logrado la segunda victoria si hubiera fracasado en el primer conflicto? Lo que estuvo bien en medio de las tentaciones de una hora fue la mejor preparación para los arduos trabajos de la hora siguiente. En igualdad de condiciones, el que triunfe más sobre la tentación y el más fiel al deber hoy será el más fuerte para el trabajo y la guerra mañana.

II. La victoria de David sobre Goliat. La historia registra muchos casos en los que la crueldad, la tiranía y la persecución se burlaron completamente de sí mismos y frustraron sus propios propósitos. La caridad no debe regocijarse en la iniquidad, pero puede regocijarse en la derrota de la iniquidad, y especialmente cuando la iniquidad juega el papel de un escorpión y se pica a sí misma, y ​​cuando, como Amán, sin saberlo, prepara una horca para su propia ejecución.

La derrota de los filisteos en la caída de su gran campeón es una ilustración sorprendente de este tipo de autodestrucción. “No se halló ningún herrero en toda la tierra de Israel; porque los filisteos decían: No sea que los hebreos les hagan espadas o lanzas ”( 1 Samuel 13:19 ). Esta cruel política tuvo tanto éxito que en una ocasión solo había dos espadas o lanzas en posesión de todo el ejército judío.

Saúl y Jonatán los tenían; pero todo el resto de la gente tuvo que usar armas tan pesadas y torpes como las que podían hacer manos inexpertas sin fuego ni martillo. La necesidad siempre ha sido la madre de la invención, y podemos estar seguros de que, cuando se les negó a los hebreos las armas de hierro, su habilidad se desarrolló en gran medida en otras direcciones. Los jóvenes de la tierra no podrían practicar el ejercicio de la espada ni aprender a manejar la lanza, y por lo tanto se verían obligados a dominar otros métodos de defensa y asalto.

Antes de este período, los benjamitas se habían hecho famosos por su habilidad con la honda, porque “Entre todo este pueblo había setecientos hombres escogidos zurdos; todos podían arrojar piedras a un cabello de ancho y no fallar ”( Jueces 20:16 ). Cuando se les quitaran todas las armas blancas, la gente se aseguraría de volver a aquellos en cuyo uso sus padres habían sido tan famosos, y la práctica volvería a perfeccionarse.

Así, el asunto demostró que los filisteos sentaron las bases de su propia derrota cuando tomaron todas las espadas y lanzas de los israelitas y los obligaron a probar otros medios para lograr su liberación. Los enemigos del pueblo de Dios lo hicieron para mal, pero Dios lo anuló para bien. La habilidad de David con la honda no habría logrado la victoria si hubiera estado divorciada de la fe en Dios.

Fue su confianza en el Señor lo que dio tal tranquilidad a su alma, tan seguramente como fue la calma de su alma lo que ayudó a que su brazo fuera tan firme y su puntería tan segura. Su fe, sin embargo, no fue una fe fanática, que viola la razón y descuida los medios más adecuados. Cuando se negó a usar la armadura de Saúl, demostró su sentido común tanto como muestra su confianza en Dios. La fe de David también se asoció tanto con la experiencia como con la razón.

Recordó las misericordias pasadas y, por lo tanto, animó a su corazón a descansar en Aquel que es siempre el mismo. La manera más eficaz de ahuyentar la desesperación y recuperar la confianza es adoptar la resolución del salmista: “Me acordaré de las obras del Señor: Ciertamente recordaré Tus maravillas de antaño. Meditaré también en toda tu obra y hablaré de tus obras ”. ( C. Vince. )

Preparativos para el conflicto

¡Cuánto parece un capítulo de accidentes! Narrado superficialmente, deberíamos decir "Sucedió". No hay accidentes con Dios y ninguno con aquellos que le encomiendan su camino. Veremos que todas estas cosas eran preparativos para el conflicto.

I. La ansiedad de Isaí por sus hijos soldados. Nos encontramos con David una vez más en el camino de Belén. No de camino al palacio del rey, porque aún es el esclavo de la familia, y es enviado cargado de presentes al jefe de la división en la que sirven sus hermanos (versículos 17, 18), para ver cómo les va. . ¡Qué parecido a José, quien también fue enviado por su padre a sus hermanos y no recibió una buena recepción! Mientras habla entre ellos, el jactancioso desafío del gigante Goliat llama su atención.

Una vez que ningún desafío de ese tipo hubiera llegado a Saúl sin respuesta, todo valor huye cuando el Espíritu del Señor abandona a un hombre. David confiesa que está dispuesto a encontrarse con él. ¿Fue una casualidad que David fue enviado, que fue enviado esa mañana, que sus hermanos estaban al frente cuando llegó al campamento, o una lista de combinaciones curiosas?

II. El DESALOJO con el que se encuentra David. David está celoso del Señor de los ejércitos. Se desanimó instantáneamente, primero por:

1. Sus propios hermanos ( Mateo 10:36 , con el versículo 28). Ese hermoso hermano de aspecto militar que cautivó el juicio de Samuel tiene una terrible falta. ¡Escuche! habla a su hermano con descuido del deber (versículo 28). Es cierto que no lo sabe; sólo está suponiendo que la oveja debe haber quedado sin cuidado, ya que David está allí. Para una naturaleza enojada y celosa, la verdad es de poca importancia. Lo probable, o incluso lo posible, está bastante cerca.

2. El rey lo desanima (versículo 33). Sin duda, las apariencias estaban en contra de David. A menudo se han opuesto a los bravos, y Saulo no era más que el eco de esa prudencia que hoy es popular. Los hombres de Dios, que perseveran como viendo al Invisible, no pueden ser medidos por el gobierno de la sabiduría de este mundo. Avanzamos ahora a otro enlace.

3. En tercer lugar, en todo esto, David estaba siendo preparado para el conflicto como resultado de la unción divina. La disciplina a menudo es interna a través de lo externo, y algunas veces lo externo es prueba de lo interno. Las ofertas de servicio de David fueron rechazadas. Que los asuntos del servicio a menudo se rechazan es evidente en los registros de las Sagradas Escrituras. El Dr. Ker desarrolla esto en un sermón sobre el rechazo de las ofertas de servicio de los israelitas por parte de Josué.

Llama la atención sobre la banda de Gideon, que no todos los que se ofrecieron fueron elegidos; ya la respuesta inquisitiva de Cristo al hombre que "primero iría a enterrar a su muerto". Hoy, como antaño, se rechazan muchas ofertas de servicio, ¿y por qué? Así se pone a prueba nuestra sinceridad. Solo así nos conocemos a nosotros mismos; pero todo "cristiano" sale del Pantano del Desaliento "en el otro lado". Uno de los resultados de estos desalientos en el caso de David fue que fue arrojado a la promesa de Dios.

Su pasado se abre (versículo 34). Su propia mente está encontrando una maravillosa iluminación mientras le cuenta al rey lo que había hecho. Este es el uso correcto de la experiencia pasada. "Yo lo maté"; Ciertamente el Dios de mi fuerza me puede dar poder también sobre este león filisteo. ¿No observa que su sentido del pecado de Goliat aumenta en proporción a la expansión de su fe en Dios? Seguramente hay un creciente énfasis en el desprecio.

“Este filisteo incircunciso; Este filisteo ". ¡Cuán terrible es este desprecio, procedente de los elegidos de Dios! Así, temprano marcamos el hábito de referir todo a la voluntad y providencia de Dios, que es la clave del carácter de David. Por tanto, hay una victoria exterior. David ha obtenido permiso, ha ganado su camino; ¿Y no es ésta la ventana por la que vemos la victoria interior? En todo momento mantiene su humildad, pero ¿quién podría imaginar una prueba más difícil que esta doble negativa al servicio? Y cuán conspicua es esta humildad en su respuesta a Saulo después de la victoria (versículo 58), y en ese discurso falso y arrogante de Abner (versículo 55).

Mantiene su paciencia. ¡Qué moderación debió haber puesto sobre ese impetuoso espíritu suyo para tomarse la burla tan silenciosamente! (versículo 29). "Mejor es el que se enseñorea de su propio espíritu que el valiente". ( ÉL Piedra. )

David y Goliath

Esta es una revolución forjada por un alma valiente. Y este es solo un incidente en la vida de alguien que caminó por fe y que aprendió su fe en comunión con Dios. Fue esto lo que le dio a David las cualidades que revela esta historia: un juicio sano, una lengua intrépida, un temperamento dulce y un corazón de león.

I. Un buen juicio. David llegó a Ela como un joven en medio de un ejército de veteranos. Sin embargo, su juicio era más sensato que el de Saúl, que el de Abner o el de cualquiera de los guerreros bronceados que lo rodeaban. ¿Por qué? Porque llegó a Ela desde Belén, de las tranquilas colinas donde había tenido comunión con Dios, y fortaleció su fe en Él. Los hombres de Israel tenían bastante coraje natural, pero este era un combate que, según todos los principios naturales, parecía desesperado.

David, sin embargo, miró el asunto con ojos que estaban "llenos de luz religiosa". David vio a Dios en la escena. Él fue el único que lo vio; y esa vista convirtió al pastor en el verdadero estratega. La fe en Dios le dio de inmediato el verdadero punto de vista. Los simples cálculos seculares habían medio cegado los ojos de Israel. Las impresiones y los servicios de los jóvenes son a veces mejores que los de los ancianos, porque el anciano puede haber perdido la sencillez de la fe y haber aprendido a mirar la vida desde un punto de vista mundano.

Aun siendo inexperta en los detalles de un asunto, la mujer que ora, el joven creyente, puede tener una visión más elevada y clara de algún principio divino, alguna promesa de Jehová, que debería ser la guía de Su pueblo. De modo que la madre de Mills, un cuarto de siglo antes de que se mudaran los líderes de la Iglesia, declaró que debían comenzar las misiones al mundo pagano y dedicó a la obra a su propio hijo en su infancia.

Así que el propio Mills y sus jóvenes asociados, orando junto al pajar en los campos de Williamstown, vieron lo que Israel debía hacer, vieron que era posible lo que otros llamaron quimérico, y planearon una campaña audaz por Cristo mientras aún los ojos de los padres estaban sellados. . Eran meros atacantes que se ofrecieron primero a enfrentarse a las fuerzas gigantes del mundo pagano. La sabiduría no habita en el campamento ruidoso con las multitudes tímidas, sino en las colinas solitarias de la oración.

II. Una lengua independiente. “Pronto para oír, tardo para hablar” es una buena regla para los jóvenes, pero no cuando se ve claramente que otros han olvidado los mandamientos de Dios o han puesto en duda sus promesas. Sea modesto, pero no sea un cristiano tan cauteloso como para dejar de ser cristiano. Independientemente de lo que haya visto claramente en su estudio de la obra de Dios, no tenga miedo de expresarlo ni de que se sepa que es diferente de los demás.

Tienes buenos ejemplos de ello. “Su palabra estaba en mi corazón, como fuego ardiente encerrado en mis huesos, y estaba cansado de soportar, y no podía detenerme” ( Jeremias 20:9 ).

III. Y la franqueza del temperamento de David fue igualada por su dulzura. No era fácil, en presencia de todos los soldados, escuchar en silencio las burlas y las burlas de un hermano, ser abordado como un fugitivo ocioso, ser ordenado desdeñosamente por el hosco Eliab, iracundo y rencoroso con sus celos. ¡Qué admirable autocontrol muestra David! Ten una respuesta suave para tus detractores e incluso quédate con ellos si puedes, como David, librar sus batallas y cubrir su deshonra.

IV. No es necesario decir que su valentía fue simplemente la confianza en Dios. Y fue una confianza razonable. No dejó de medir la fuerza de su enemigo gigante, pero lo escuchó desafiar al Dios viviente, y cuando escuchó que supo que su enemigo estaba condenado. Sabía que Jehová “desnudaría su santo brazo” y “haría saber a toda la tierra que hay un Dios en Israel”. ¡Ay del que lucha contra su Hacedor! Los hombres más poderosos, la combinación más gigantesca que la diplomacia, la sociedad o el capital pueden enmarcar, están condenados cuando se oponen a la santa ley de Dios.

David no solo había escuchado la palabra de la promesa de Jehová; había tenido experiencia de Su fidelidad. Este no era el primer peligro que había enfrentado con una oración rápida y animada. Y la confianza de David en Dios era razonable desde otro punto de vista. Los peligros que estaba tomando no se encontraron innecesariamente, por una mera exuberancia de atrevimiento o deleite en el peligro. Bien podría preguntar: "¿No hay una causa?" El interés de Israel, el honor de Jehová, estaban en juego: era razonable, por lo tanto, creer que no se le dejaría pelear solo.

Menos aún buscó este campeonato público de Israel, o le dio la bienvenida para ganarse un nombre. Pero la confianza de David en Dios no fue acompañada por descuido. Debido a que “la batalla era del Señor”, David no pensó que le quedaba poco por hacer. ¿Qué vemos? Selecciona cuidadosamente los medios más apropiados y luego los utiliza con intensa energía. ( Arthur Mitchell, DD )

El conflicto entre el bien y el mal

Podemos considerar a David y Goliat tal como aparecen en la contienda, como ilustrando las formas, espíritus, armas y destino de los grandes antagonistas morales de nuestro mundo: el bien y el mal.

1. Estos dos hombres nos dan una imagen de las formas del bien y del mal. El mal en nuestro mundo es como Goliat: de estatura gigantesca, energía inmensa y aspecto imponente. Es un coloso. El bien en nuestro mundo es como David en su apariencia: pequeño, débil e insignificante; no poseer nada a lo que el mundo atribuya la idea de fuerza o gloria. Así apareció en Cristo. "Era una raíz de la tierra seca".

2. Estos dos hombres nos dan una imagen del espíritu del bien y del mal. El espíritu del mal, como el de Goliat, es orgulloso, despectivo, maligno. El espíritu del bien, como el de David, es el de humilde confianza y dependencia de Dios.

3. Estos dos hombres nos dan una imagen de las armas del bien y del mal. El mal, como Goliat, tiene muchas y poderosas armas para librar sus batallas. Como Goliat, está completamente armado. Los ejércitos y las marinas están de su lado. Las armas del bien son de las más sencillas; la honda y la piedra de David los simbolizaría. "Las armas de nuestra guerra", etc.

4. Estos dos hombres nos dan una imagen del destino final del bien y del mal. Goliat, a pesar de su gran fuerza, vanidades orgullosas y armas poderosas, fue asesinado, y su cuerpo entregado a las aves del cielo y las bestias de la tierra. Así será con el mal. Como la imago en la visión del monarca, la pequeña piedra de la verdad la convertirá en átomos. El fin de la verdad será como el de David: triunfante y progresivo en honor e influencia en el imperio de Dios. ( D. Thomas. )