1 Samuel 18:1-4

El alma de Jonatán estaba entretejida con el alma de David.

La historia de un gran amor

El verdadero cristianismo consiste en la devoción a una Persona, no en la aceptación de una serie de doctrinas o teorías, ni siquiera en la adopción de una determinada línea de conducta. Las doctrinas tienen el lugar que les corresponde, y una conducta pura y divina necesariamente fluirá de allí; pero la esencia del verdadero cristianismo consiste, como he dicho, en la devoción del corazón humano a una Persona, un Dios personal revelado en Jesucristo.

Sin esto, nuestra religión no es más que un metal resonante y un címbalo tintineante; estamos desprovistos de lo que es absolutamente esencial para una vida verdaderamente cristiana. ¡Qué extraño es que podamos amar a Aquel a quien nunca hemos visto, cuya voz nunca hemos escuchado, con cuya forma nunca hemos estado en contacto! Esto está totalmente en desacuerdo con la experiencia humana ordinaria. Por un gran hombre que vive a distancia, podemos sentir una cierta admiración entusiasta; puede ser el líder de alguna gran causa en la que estemos profundamente interesados, o sus talentos personales y su carácter pueden inspirar nuestro respeto; pero, ¿podemos realmente decir que lo amamos? Vivimos en una época en la que no pocos hombres notables han atraído la atención del público, y algunos de ellos, como el gran patriota italiano Garibaldi, han conmovido nuestro corazón hasta lo más íntimo con sus hazañas; pero si bien hemos admirado a esas personas, ¿podríamos haber dicho con cierto grado de verdad que las amamos? No; para amarlos, debemos tener algún tipo de contacto personal directo con ellos.

Pero aquí está Uno a quien, no habiendo visto hombres, ha amado con mayor amor que cualquier objeto terrenal. ¡Verdaderamente una cosa maravillosa es el amor de Dios en el corazón del hombre! De hecho, no se puede decir menos de él que es un milagro, una cosa que no se puede producir naturalmente, una cosa que no pertenece a la tierra, y que sólo puede existir aquí cuando es traída del cielo por el Espíritu de Amor. , y plantado, como un exótico precioso, en nuestro corazón, una flor del Paraíso en la tierra de la tierra.

Al considerar la historia de este ejemplo más notable de devoción desinteresada, nos encontraremos provistos de una ilustración muy sorprendente de ese afecto superior del que he estado hablando, y de esto estaremos en condiciones de aprender algunas lecciones importantes con respeto. a esa vida de amor que debe unir al verdadero discípulo y a su Divino Maestro.

1. Y primero observamos que el amor de Jonatán por David parece haber sido causado en primera instancia por el acto de heroísmo de parte de David que trajo vida y libertad a los miles de Israel. Jonatán se había sentado junto a la tienda de su padre y había lavado el combate singular del que se podría decir que penden los destinos de dos naciones. Había visto al gigantesco campeón de Gat marchar con pasos majestuosos hacia el valle, y su joven antagonista avanzar a su encuentro, y todo el entusiasmo caballeresco de su naturaleza parece haberse agitado al verlo.

David ha sido llevado a la presencia de Saúl con la cabeza de Goliat en la mano, y el rey procede a averiguar su parentesco, para poder repartir la recompensa prometida al vencedor. Mientras se desarrolla la conversación entre Saúl y David, Jonatán, el hijo de Saúl, está a la espera, todo ojos y oídos. Interesado desde el principio en este notable joven, ahora siente que su interés se convierte en afecto.

Lo admiró al principio; lo ama ahora. Considere los elementos de este afecto. Hubo un abrumador sentimiento de gratitud. Todos fueron salvos y David fue el salvador. Él mismo, más que casi nadie, tenía la obligación más profunda para con el héroe juvenil; porque su vida y su honor y su corona habían sido redimidos. Si David hubiera sido derrocado y Goliat victorioso, nunca habría ocupado el trono de su padre y reinado sobre su pueblo.

Israel se habría convertido en una nación de siervos. Aquí tenemos nuestra primera lección, que puede servirnos para mostrarnos qué es lo que primero enciende el amor de Dios en el corazón del hombre. Comenzamos a amar cuando aprehendemos la primera gran liberación que Cristo ha realizado para nosotros, y miramos con adoración y gratitud al Libertador. Puede que estemos interesados ​​en el carácter de Cristo, así como David sin duda había despertado el interés de Jonatán antes de que se obtuviera la liberación; podemos admirar al Cristo como lo hizo Jonatán con David, cuando salió al encuentro del filisteo; pero el amor no cobra vida hasta el momento de la liberación, o de la aprehensión de la liberación.

Y aun así es con nuestro Libertador. El nacimiento del amor tiene lugar en la aprehensión de lo que su amor ha obrado en nosotros. Pero aquí mucho debe depender de la línea de conducta que asumimos hacia el Libertador. Es posible controlar el amor desde su nacimiento apartando nuestra mirada interior de Aquel que tanto nos ha amado, y me temo que muchos creyentes comienzan en falso aquí. Me temo que es así con muchos de nosotros que hemos tomado a Cristo como nuestro Salvador.

Necesitábamos un libertador y encontramos uno en Jesús. La revelación de la cruz nos trajo paz y gozo, y calmó nuestros temores. Nos regocijamos en la liberación; pero ¿nos aferramos al Libertador? Alzamos el grito de triunfo; Dimos la bienvenida a la felicidad y la seguridad y la inmunidad a la condenación, la libertad del miedo, la esperanza del cielo. ¿Pero entonces qué? ¿Nos volvimos de los dones al Dador y fijamos nuestra mirada de adoración de gratitud amorosa en Él hasta que todo nuestro corazón fluyó hacia Él, y nuestra alma se unió a Él, y “lo amamos como a nuestra propia alma”? ¿O seguimos nuestro camino, complacidos de cosechar el beneficio de su obra, pero olvidándonos de la obligación bajo la cual descansábamos y de la deuda que teníamos? De nada sirve tratar de hacernos amar a Dios.

Todo amor que merezca el nombre debe ser espontáneo, y tal amor nunca puede ser generado por un esfuerzo de la voluntad, menos aún por un proceso de análisis e introspección morales. El amor crece al conocer el objeto amado. Cristo llegará a ser para nosotros más que un Libertador. Lo amaremos por lo que Él es, así como por lo que Él ha hecho, y nuestras almas estarán unidas a Él, y lo amaremos como a nuestra propia alma.

2. Continuando con la narración, observamos los resultados inmediatos del establecimiento de esta afección. Lo primero que sigue es la realización de un pacto entre los dos amigos, un pacto que implica obligaciones recíprocas y que obliga a cada uno a ser fiel al otro en todos los diversos cambios y oportunidades de la vida. No muy diferente a esto es el orden de los acontecimientos en la vida del amor entre tu alma y su Señor.

El acto del Bautismo, que en el caso del creyente adulto naturalmente seguiría inmediatamente después de la aceptación de la gran liberación, pone al alma dentro de los lazos de un pacto espiritual, que implica obligaciones recíprocas. Recuerde también que el pacto implica una obligación recíproca.

3. Pasamos al siguiente incidente en la historia de este gran amor, y leemos que Jonatán se despojó de su manto, y también de su manto, hasta su espada, su arco y su cinto. Sólo en la escuela de la gracia, y bajo la influencia del amor, aprendemos a desviarnos de todo aquello de lo que naturalmente nos enorgullecemos y a presentarlo todo, alegremente y con entusiasmo de devoción, al Otro.

Tampoco esto es todo. Jonatán cede a David, lo que siempre debe ser querido por el corazón del guerrero, "su espada, su arco y su cinto". Las mismas armas que había llevado en muchos campos de batalla, armas con las que había realizado hazañas ya notables y espléndidas. ¿De qué se enorgullece más naturalmente, o si no se enorgullece de ello, qué facultad o cualidad es más consciente de poseer en un grado especial? ¿Es tu intelecto? ¿Dios te ha dado una cabeza fuerte y un juicio claro? Pon el arco y la espada en manos de David.

No despreciará el regalo, sino que lo usará para su propia gloria. ¿Te ha concedido Dios el don del lenguaje, la fluidez y la prontitud en el habla? Eres rápido en las réplicas; o quizás poseas un humor vivo y el peligroso don del ingenio, y esas cualidades que solías ejercitar para complacer tu vanidad o hacerte muy aceptado por la sociedad. Que esos labios tuyos sean ungidos con la santa unción del Espíritu bendito, para que por medio de él hables como los oráculos de Dios.

Dale el arco, dale la espada. ¿Te ha dado riquezas? Recuerde que ya es todo suyo; pero te da el privilegio de devolvérselo. Ponlo a sus pies. ¿Te ha dado influencia? Consagra esa influencia a Él, le pertenece. No dejes que Él tenga que pedírtelo dos veces. Dáselo a Él porque lo amas. Sea lo que sea, amigo mío, que te pertenezca en un grado extraordinario e inusual, estos son los obsequios especiales que tienes el privilegio de hacerle a Aquel a quien tu corazón ya está entregado, y a quien no habiéndote visto has comenzado a amar. ( WHMH Aitkin, MA )

Historia de amor de David y Jonatán

Ahora es mi propósito usar esta hermosa escena de amor entre David y Jonatán como una ilustración del amor que Cristo nos ofrece.

1. En primer lugar, sugiere verdaderamente que Cristo, el Príncipe de los Cielos, viene buscando un pacto con nosotros. Cristo ve algo en el hombre, en su peor momento, que ama, y ​​que le parece que vale la pena vivir y morir para salvarlo.

2. Hay otra sugerencia que es muy reconfortante, y es que como el amor de Jonatán lo impulsó a darle su propia ropa a David, para que su humilde amigo se pareciera tanto al príncipe como a él mismo, Cristo viene ofreciéndonos para vestirnos con su ropa. poseer hermosos vestidos de pureza y justicia. Es la gloria de los cristianos que Cristo les ayude a llegar a ser como él. Nuestra ropa andrajosa de pecado y de mal hábito debe estar fuera del este, y debemos vestirnos de bondad, mansedumbre, mansedumbre, amor y esperanza.

Eso es lo más glorioso del cristianismo. No es que un hombre pueda ser simplemente salvo del dolor, la desesperación y el castigo a causa de sus pecados, sino que la naturaleza del pecador puede ser transformada y puede convertirse en un príncipe del reino de Dios, un hombre santo. El borracho puede ponerse sobrio. Y la promesa es que este vestido del alma, este embellecimiento del carácter, continuará hasta que, cuando despertemos en el cielo, despertemos a la semejanza de Jesucristo.

3. Hay otra sugerencia aquí que también encontramos cumplida en el trato de Cristo al pecador: Jonatán no sólo le otorgó a David su propia ropa, sino que le dio su propia armadura y armas. Así que Cristo nos equipa con las mismas armas con las que luchó en este mundo cuando fue tentado en todos los puntos como nosotros y, sin embargo, salió victorioso sin pecado. Él nos da el cinto de la verdad y la coraza de la justicia; en nuestros pies pone zapatos hechos con la preparación del Evangelio de la paz; en el brazo izquierdo llevamos el escudo de la fe, un escudo maravilloso que es capaz de detener cada dardo de fuego del maligno. ( LA Banks, DD )

Amistad

I. La elección de amigos. El consejo más común que se da a los jóvenes sobre este tema es elegir bien a sus amigos. Pero, ¿realmente elegimos a nuestros amigos? Como el amor, la amistad puede encenderse a primera vista. En el instante en que veas a un hombre, algo dentro de ti puede decir: “Este es el hombre para mí. Este es el hombre que va a ser la otra mitad de mi alma ". “Mis amigos”, dice Emerson, “han venido a mí sin buscarlos.

El gran Dios me los dio ”, y espero que algunos de nosotros podamos decir eso también. Aunque en las etapas iniciales la amistad parece ser más una cuestión de buena suerte que de elección, o, más bien, permítanme decir una cuestión de la bondadosa Providencia de Dios, hay etapas posteriores en las que es necesario cultivar la amistad. Por ejemplo, cuando los amigos se separan en Providence para vivir en diferentes ciudades o en diferentes países, a menos que la amistad vaya a decaer, debe cultivarse por correspondencia, y las cartas sin respuesta durante mucho tiempo pueden enfriar el corazón de un amigo.

O cuando se forman otros lazos, la amistad es propensa a ser sacrificada por ellos, como, cuando un hombre está casado, es propenso a dejar a sus amigos; pero eso es un gran error, porque el hogar se enriquece con las visitas de amigos si son buenos. ¿Qué puede hacer un hombre si ha tenido la desgracia de contraer una amistad que es perjudicial? Puede haber tales amistades. Hay más casos de este tipo, por ejemplo, en la vida del poeta Robert Burns, pero uno de ellos fue especialmente influyente en la determinación de su historia moral.

Un invierno, con la posibilidad de estar en la ciudad de Irvine, aprendiendo aderezo de lino, un detalle de la agricultura en aquellos días, se enamoró de un joven bastante mayor que él y mucho más versado en las costumbres del mundo, para quien instantáneamente contrajo un vínculo romántico. “Lo amaba y lo admiraba”, dice él mismo, “con cierto entusiasmo y, por supuesto, me esforcé por imitarlo. Su mente estaba llena de independencia, magnanimidad y todas las virtudes varoniles, pero hablaba del amor ilícito con la ligereza de un marinero, que hasta entonces había mirado con horror.

Aquí su amistad me hizo un lío ". Y la travesura resultó ser más duradera y decisiva de lo que, incluso en el momento de escribir esta frase, el propio Burns tenía alguna concepción. ¿No hay algo horrible en el nombre de la amistad que se une a una relación que está socavando el carácter y amenazando todo el futuro de quien está comprometido en ella?

II. Las ganancias de la amistad. La principal ganancia de la amistad es solo el conocimiento de un alma noble. Eso fue lo que sintió Jonathan. Es el hombre que tiene más en sí mismo para dar quien da más, no el hombre que tiene la mayor parte de lo externo para dar. Ningún contradón puede equilibrar por completo los que otorga una naturaleza opulenta cuando se da a sí misma. Ese, entonces, es el primer logro de la amistad, simplemente conocer una naturaleza noble.

2. La segunda ventaja de la amistad es que desarrolla los poderes de quienes la practican. La historia contiene muchos ejemplos sorprendentes de cómo los amigos se han estimulado unos a otros hasta alcanzar los logros intelectuales más elevados. Por ejemplo, Goethe y Schiller, los dos grandes jefes de la literatura alemana, aunque difieren mucho en genio y disposición, ambos produjeron sus obras más grandiosas cuando vivían en la misma ciudad y disfrutaban diariamente de la conversación del otro.

Y la historia alemana tiene un ejemplo aún más sorprendente. Así como Goethe y Schiller vivieron juntos en Weimar, Martín Lutero y Philip Melancthon vivieron juntos en Wittenburg, y su amistad contribuyó en gran medida a estampar su carácter en la Reforma. Es perfectamente agradable escuchar a Lutero y Melancthon hablar el uno del otro. Por ejemplo, Lutero dice en una ocasión: “Felipe es una maravilla para todos nosotros.

Si el Señor quiere, vencerá a muchos Martin como el enemigo más poderoso del diablo y la escolástica. Soy el tosco leñador que tiene que abrir un camino; pero Felipe la recorre tranquila y pacíficamente, edifica y planta, siembra y riega ”. Por otro lado, el joven dijo en una ocasión: “Lutero suple el lugar de todos mis amigos. Es más grande y admirable a mis ojos de lo que me atrevo a expresar ".

3. Luego, una tercera ventaja de la amistad es que un amigo a menudo puede decir una buena palabra en nombre de su amigo y, de otro modo, promover su ventaja. La adulación es el veneno de la amistad, porque es falsa, y siempre se ha contado como uno de los mayores logros de la amistad que un amigo de caña pueda, sin ofender, contarle al otro sus faltas. Un antiguo filósofo chino dice acerca de esta estrecha amistad: "La relación ordenada por el cielo, de la que depende la corrección del carácter"; y un poeta indio muy antiguo lo expresa aún más bellamente con estas palabras:

Las palabras que de labios ajenos ofenden

Son dulces como la miel si los habla un amigo,
como cuando despreciamos el humo de la madera común,

Pero llámalo dulce perfume cuando arden los áloes fragantes;

y la Escritura resuelve este asunto diciendo: "Fieles son las heridas de un amigo".

III. Las calificaciones para la amistad. Los filósofos son demasiado propensos a hablar como si la amistad sólo fuera posible para los filósofos o para los genios. Así, Sir Thomas Browne dice: "Este noble afecto no recae en elementos vulgares o comunes, sino en aquellos que están marcados por la virtud". La Bruyere, el filósofo francés, dice: “La amistad pura es algo que los hombres de naturaleza inferior nunca pueden saborear”; y Charles Kingsley dice: “Sólo los de gran corazón pueden ser verdaderos amigos; los mezquinos y cobardes nunca podrán saber lo que significa la verdadera amistad.

“Si un hombre solo es genuino, es muy apto para esta relación, y si además es tierno y desinteresado, puede brindar el mayor placer en esta relación. Era parte de la baja estimación de las mujeres universales en el mundo antiguo que los filósofos antiguos niegan que las mujeres pudieran ser amigas. El cristianismo, sin embargo, ha corregido esto, como tantas otras cosas, y sabemos que las mujeres no solo son tan capaces como los hombres de ser amigas entre sí, sino de ser amigas de los hombres.

Podría citar ejemplos históricos como San Francisco y Santa Clara, o entre el poeta Cowper y la Sra. Unwin. ¿Es posible la mayor amistad sin religión? Una de las cualidades más obvias e inalienables de la amistad es esta, que los amigos hablan confidencialmente entre ellos sobre temas importantes. Intercambian entre ellos sus temas más profundos. Ahora bien, si se excluye el tema más profundo de todos, si la religión se mantiene al margen de la conversación, ¿no debemos declarar que la amistad es imperfecta y mutilada? El dictamen más elemental sobre la amistad es que un amigo debe hacer al otro todo el bien que pueda. ( J. Stalker, DD )

Amistad, circunstancia de santa juventud

Ha habido ciertas amistades proverbiales estereotipadas en la historia social del mundo; los de Pylades y Crea, Niso y Euryalus, Jonathan y David. Ciertos rasgos similares los marcaron a todos, fueron en todos los casos amistades de la juventud, del autosacrificio, de la generosidad heroica y de la perseverancia hasta la muerte. Otra característica los distinguió. La broma de la amistad en cada caso prometida sobre el altar de la devoción juvenil.

El niño no confundió el carácter de su propia disposición o el amigo que eligió; y la experiencia del más allá confirmó y verificó la elección de la juventud. Hay muchas ocasiones en la vida en las que el niño no es el que mejor decide sobre la verdad, y en las que las decisiones de los primeros días y las primeras elecciones no están confirmadas por la experiencia de los años más maduros. Afortunadamente, no es el caso de la amistad.

Allí, a menudo, aquel a quien hemos elegido como depositario de nuestros primeros sentimientos conscientes, el compañero elegido de la larga caminata en las vacaciones escolares, el amigo al que hemos recurrido en la dificultad de la lección, es el compañero de la llaga. lucha de los días posteriores, el amigo aceptado de la esposa de nuestra elección y, a veces, nuestro amable y tierno consolador cuando estamos de luto por la tumba de la esposa o del hijo.

En el avance de los años en adelante, el amigo de la niñez se sienta a nuestro lado cuando estamos muriendo, nos sigue a la tumba, coloca la tabla en la iglesia o la inscripción en la lápida, y se mantiene firme en la última hora, como estaba en el aula, a la orilla del río, en el patio de recreo y durante las vacaciones. El amor de David y Jonatán fue singularmente hermoso y verdadero.

1. Todos los niños tienen una tendencia natural a formar amistades. Tales amistades tienden a resaltar el carácter; sin ellos, los poderes de un niño a menudo permanecerán dormidos y sin desarrollar a lo largo de su vida futura. Hasta cierta edad, un joven, aunque lleno de afecto hacia los que son los parientes de su vida, puede ser inconsciente de ellos. Para su amigo en la escuela, en relación con quien no existe ninguna de esas relaciones, él puede realizar el amor y la consideración, y en relación con él, primero se vuelve consciente del poder del amor en absoluto. El conocimiento de este hecho por sí solo expande y vigoriza toda la disposición.

2. La amistad de la juventud con frecuencia termina en importantes resultados de utilidad en la vida futura. Hay algo sorprendente en las circunstancias alteradas que a su vez afectaron a los hijos de Kish e Isaí; y fue en estas mismas adversidades que cada uno fue tan invaluable para el otro. Es muy difícil decir cuál será nuestro destino en la vida futura. Las vicisitudes, tan desfavorables como las que perdieron a Jonatán su trono, pueden afectarnos en nuestra carrera; y la fortuna, tan inesperada como la que le tocó a David, puede caer en nuestra parte.

Más de un niño está ruborizado por una alta cuna o una ascendencia ilustre, o tiene alguna brillante promesa de una posición futura, que lo elevará por encima de sus compañeros; pero la posibilidad de un cambio futuro en la situación de la niñez se recuerda con fuerza en la historia de Jonatán y David. Pero aunque este pacto se cumplió así en los días posteriores, el pacto en sí fue una circunstancia muy sorprendente y hermosa.

Dos jóvenes, cada uno de ellos lleno de grandes energías; ambicioso, valiente y noble; eran, sin embargo, tan profundamente conscientes de su dependencia de Dios y de la necesidad de servirle, como para obligarse por un acuerdo de carácter claramente religioso; evidenciando así su piedad y mostrando que las demandas de Dios trascienden infinitamente el empleo terrenal más elevado. Tal cosa es rara.

3. Y nuevamente, hay algo muy grandioso en la larga pausa en las comunicaciones personales entre David y Jonatán. Se amaron de niños y de jóvenes. Cuando David salió fresco y rubicundo del desierto de Belén, y Jonatán resplandecía con todo el esplendor del hijo de un gran rey, el príncipe y el pastor se amaban. Se deleitaron en expresar su amor el uno por el otro, e hicieron su pacto ante Dios en el campo de Ezel, y sus almas quedaron satisfechas.

No se volvieron a ver con el paso de los años. De hecho, la mirada de David no se posó en el rostro de su amigo hasta que fue traído un cadáver de las calles de Betsbán. Problemas de todo tipo marcaron el intervalo. Sin embargo, todo esto no fue suficiente para quebrantar los cimientos del amor de Jonatán por David. Es una visión muy pobre y estrecha imaginar que la verdadera amistad debería necesitar una expresión constante.

Es una cosa profunda, amplia y duradera, cuya semilla se siembra, como en algunos casos, en el período de la niñez, y puede brotar en una planta que puede ensombrecer un día largo, aunque el intervalo que transcurre entre la ratificación de esa amistad y la hora de la muerte, puede estar marcada por una larga suspensión del coito: ¡sí! e incluso por las circunstancias.

4. Otra lección que aprendemos de la amistad de estos dos jóvenes es que la verdadera amistad existe en el deseo de descubrir puntos de belleza y nobleza en todo, por más defectuoso o contaminado que sea. A través de la circunstancia externa de un linaje opuesto al interés presente y futuro de David, pudo percibir, valorar y amar las nobles cualidades de Jonatán. Mientras estaba en el pastorcillo, cuyo destino ya había sido declarado por una voz infalible como uno que finalmente eclipsaría la casa de Saúl, Jonatán pudo ver el brillo de esas cualidades que finalmente convirtieron a David en "el dulce salmista de Israel" y "El hombre conforme al corazón de Dios"; y viéndolos, tuvo el desinterés de amarlos, y de aliarse a ellos. ( E. Monro. )

Amistad

Cuán triste sería este mundo si no hubiera amistades en él, si no hubiera unión de corazón entre hombre y hombre, marido y mujer, padre e hijo, joven y doncella. Cuán estrecha debe ser el alma de ese hombre que nunca ha sabido lo que es estar absorto en otro, tan absorto, que la mención del nombre de ese le provocará un peculiar estremecimiento de alegría. Qué triste preocuparse solo por uno mismo. Qué lamentable ser descuidado.

Miserable el estado de alguien representado diciendo: “No hay mucho por lo que vivir. Supongo que no tengo un amigo en todo el mundo ". Aún más triste para mí es el que respondió: “Si no tienes amigo, no tienes a nadie que te preste dinero; nadie a quien llamar cuando estás en medio de un libro interesante; nadie para contar historias sobre ti a otras personas; nadie, en fin, para aburrirte delante de tu cara y abusar de ti a tus espaldas.

“Esa fue una visión cínica de un hombre egoísta, de alguien que nunca pudo haber probado los dulces de una verdadera amistad o el poder magnético del amor. David dibujó a Jonathan y lo sostuvo como el imán hace las limaduras de acero. No puedes ver el poder sutil que atrae, pero está ahí. Es un misterio en evidencia.

I. Amistad a través del respeto. El amor ardió hacia David muy de repente. Aún así, era amor, basado en el respeto. Con algo de amor puede que se encienda más lentamente, pero puede morir muy difícilmente. El amor a primera vista es una posibilidad y una experiencia constantemente renovada en este viejo mundo. Gracias a Dios que el romance aún no ha desaparecido de la tierra. En algunas naciones los afectos están más controlados que en Inglaterra; los matrimonios dependen del monto de la dote.

La armonía de gusto y principios caracterizó la amistad del hijo de Saúl y el hijo de Isaí. Había verdadera piedad en ambos. Hay pocas perspectivas de felicidad en cualquier unión sin piedad. Las primeras impresiones no siempre son correctas. Puede que no siempre los sigamos. Recíproco fue el afecto entre el príncipe de Israel y su futuro "dulce cantante". A veces, un hombre puede preocuparse por alguien que no se preocupa por él.

Muchas doncellas también le han dado afecto a alguien que tal vez no haya pensado seriamente en devolvérselo. La imaginación puede arrojar a otro un espejismo de cualidades que tal vez no posea. La gente no siempre se encuentra con una devolución de afecto. Y, sin embargo, algunos son tan codiciosos como el eucalipto del agua. El afecto debe engendrar afecto, pero no siempre tiene éxito en la transferencia. Incluso cuando Cristo amó con un amor infinito y divino, no siempre ha encontrado respuesta en las almas.

II. Amistad discriminatoria. Séneca habla de un ciudadano distinguido de Roma que introdujo la moda de separar a sus visitantes. A algunos los dejaron en el vestíbulo o al patio, a otros los admitieron en la antecámara y a otros los condujeron al tocador de la intimidad y el descanso. Hoy unos son conocidos de la calle, otros de la iglesia y otros del hogar. Un hombre sensato sabrá discriminar.

No llevará su "corazón en la manga". No será como los distribuidores de facturas que ponen sus papeles en manos de nadie. Encontrará un interés intensificado en el afecto especial que siente por alguien que piensa como él mismo.

1. La falta de reservas y la falta de sospecha se encontrarán en una verdadera amistad. Un Jonatán derramará su admiración y afecto a un David. No tendrá nada que ocultar. Habrá libre intercambio de sentimientos. Cuando el peligro amenaza a uno, el otro estará consciente de ello. La fidelidad en un amigo se promueve con la confianza absoluta. Pero permítanme decir aquí que esta confianza absoluta no debe dar lugar a presunciones. Algunos siempre están dispuestos a actuar como si los signos más seguros de amistad se encontraran en los comentarios libres sobre la conducta.

2. Desinterés y dispuesto a otorgar será la actitud de un verdadero amigo. A Jonatán le da su arco y su túnica a David. Por él, renuncia a reclamar un reino. Considera que la amistad de David es más valiosa que una corona. Qué sugerente de ese amor divino que renunció a la majestad, la gloria, el descanso del cielo, por la injuria, el rechazo, la burla, la flagelación, la soledad y la muerte, incluso la muerte de cruz por pecadores como nosotros.

3. Incambiable e inquebrantable hasta el final será una verdadera amistad. Algunas amistades son como las cuerdas de los instrumentos musicales que se rompen con tanta facilidad cuando hay una alteración de la temperatura.

III. La prueba de la amistad. La adversidad es una prueba de fidelidad. Cuando un hombre es próspero tendrá muchos amigos. Se aglomerarán, doblarán la cabeza y se inclinarán los cuerpos. Sin embargo, dejemos que la marea de la prosperidad cambie, y muchos desaparecerán rápidamente de la vista, teniendo el viento y la marea a su favor mientras se alejan rápidamente. Uno dijo: "Los frutos tempranos se pudren pronto", por lo que las amistades maduraron demasiado rápido. Las protestas efusivas a menudo van seguidas de coqueteos tentadores y alejamientos amargos y crueles.

La insignificancia es la muerte de la amistad. No fue así con David y Jonatán. ¡Qué desdicha pueden infligir en los corazones y los hogares aquellos que son infieles y que no son dignos del sagrado nombre de amigo! David y Jonatán desconocían experiencias tan amargas. Fueron fieles el uno al otro hasta el final. David habría muerto fácilmente por Jonatán si hubiera podido. ( F. Hastings. )

Jonathan

En la bóveda del cielo hay lo que se conoce como estrellas binarias, cada una probablemente un hijo, con su tren de mundos acompañante, girando alrededor de un centro común, pero mezclando sus rayos para que lleguen al ojo del observador como un rayo de luz claro. Así, las almas gemelas encuentran el centro de su órbita una en la otra; y no hay nada en los anales del afecto humano más noble que el vínculo de tal amor entre dos hombres puros, elevados y nobles, cuyo amor sobrepasa al de las mujeres.

Tal amor se celebró en la historia clásica antigua, y ha hecho proverbiales los nombres de Damon y Pythias. También ha enriquecido la literatura de los tiempos modernos en el amor de un Hallam y un Tennyson. Pero en ninguna parte es más fragante que en las páginas que contienen los memoriales del amor de Jonatán y David.

I. Considere las cualidades de este amigo a quien Jehová eligió para moldear el carácter de su amado; y luego prepárate para entregar a su cuidado la elección de tus socios más íntimos. Él sabe lo que necesita tu temperamento y dónde encontrar el compañero que te fortalecerá cuando estés débil y desarrolle cualidades latentes desconocidas.

1. Era un hombre en cada centímetro. En la verdadera amistad debe haber similitud de gustos e intereses. La condición principal para que dos hombres caminen juntos es que deben estar de acuerdo. Y el vínculo de una hombría común unió a estas almas gemelas desde el principio. Jonathan era todo un hombre; tan diestro con el arco como su amigo con la honda.

2. Era a la vez muy sensible y tierno. En algunos sectores, está de moda enfatizar las cualidades que se supone que son especialmente características de los hombres - las de fuerza, coraje, resistencia - a la subvaloración de las gracias tiernas más frecuentemente asociadas con las mujeres. Pero en todo hombre verdadero debe haber un toque de mujer, como lo había en el Hombre ideal, el Señor Jesús. Debe haber fuerza y ​​dulzura, coraje y simpatía; el roble y la vid, la roca y el musgo que lo cubre con su suave manto verde.

3. Jonatán tenía un maravilloso poder de afecto. Amaba a David como a sí mismo; estaba dispuesto a entregar sin dolor su sucesión al trono de su padre, si pudiera estar al lado de su amigo; el suyo era el amor que se expresa en tiernos abrazos y lágrimas, que debe tener respuesta del objeto de su elección. Juzgamos a un hombre por sus amigos y la admiración que despierta en ellos. Se habla mucho de la unión de los opuestos, y es bueno cuando uno es rico donde el otro es pobre; pero el amor más profundo debe ser entre aquellos cuyas naturalezas son muy afines.

4. Era claramente religioso. Debe ser fuerte quien fortalezca a otro; debe tener a Dios, y estar en Dios, que daría los consuelos de Dios a su hermano; y podemos comprender fácilmente cómo la angustia del alma de Jonathan, desgarrada ante la devoción filial a su padre y su amor a su amigo, debió haberlo conducido a esos recursos de la naturaleza divina, que son el único consuelo de los hombres cuyas vidas han sido echado en el mismo crisol de fuego.

II. Considere el conflicto de la vida de Jonathan. Se dedicó a su padre. Siempre se le encontró asociado con ese extraño personaje oscuro, melancólico hasta la locura, presa de espíritus malignos y, sin embargo, tan agudamente susceptible a la música y tan rápido para responder al atractivo de la caballerosidad, el patriotismo y el sentimiento generoso; asemejándose a un lago de montaña, reflejando alternativamente montañas y cielos, y barrido por tormentas oscuras.

Padre e hijo estuvieron juntos en la vida, ya que fueron "indivisos en la muerte". Cuando se despertó y descubrió cuán verdaderamente amaba a David, una nueva dificultad entró en su vida. No exteriormente, porque, aunque Saúl miró a David con celos, no hubo una ruptura abierta. David entraba y salía del palacio, estaba en una posición de confianza y estaba constantemente a la mano para la relación que cada uno anhelaba. Pero cuando las llamas de la hostilidad, que ardían por mucho tiempo en el corazón de Saúl, estallaron, comenzó la verdadera angustia de su vida.

Por un lado, su deber como hijo y súbdito lo mantenía unido a su padre, aunque sabía que su padre estaba condenado y que la unión con él significaba un desastre para él; por otro lado, todo su corazón clamaba por David. Su amor por David lo hizo ansioso por promover la reconciliación entre su padre y su amigo. Sólo cuando los repetidos fracasos demostraron que su sueño era infructuoso, lo abandonó; y entonces debió de surgirle el pensamiento: ¿Por qué no salir de este barco que se hunde mientras hay tiempo? ¿Por qué no unir sus fortunas con las de aquel a quien Dios ha elegido? El nuevo reino justo del futuro está creciendo a su alrededor; identifícate con él, aunque esté en contra de tu padre.

La tentación fue engañosa y magistral, pero cayó contundente e ineficaz a sus pies. Más fuertes que los lazos del amor humano eran los del deber, la filiación y la lealtad al rey ungido de Dios; y en algún momento supremo le dio la espalda al llamado de su corazón y eligió estar al lado de su padre. De esa elección nunca se acobarde. Cuando David se fue a donde quería, Jonatán regresó a la ciudad.

Fue una de las exhibiciones más grandiosas del triunfo del principio sobre la pasión, del deber sobre la inclinación, que registran los anales de la historia. Jonathan murió como un héroe; no solo por su destreza en la batalla con los enemigos de su país, sino por su victoria sobre la pasión más fuerte del corazón humano, el amor de un hombre fuerte, en el que se mezclaron los hilos de una religión común, un entusiasmo común por todos. eso fue bueno y correcto. ( FB Meyer, BA )

El apego de Jonatán y David

I. El primer particular perteneciente a este notable e interesante apego fue su repentina formación. Fue por predisposición que esta amistad surgió tan repentinamente; de la posesión y exhibición de modestia, piedad y coraje, que derivó su fuerza y ​​ardor, y finalmente su permanencia. Y todo esto explicará, en gran medida, la extraña mutabilidad que observamos en los afectos humanos.

La historia, la poesía, la sociedad son elocuentes en elogios de la amistad; sin embargo, cuando buscamos tal afecto y ponemos a prueba la memoria y la observación sobre la cuestión, todo lo que tenemos es un relato de apego repentino o violento, formado por la fantasía y no por la predisposición; de amistades que se disuelven tan rápidamente como se levantan; muchas veces convertido en animosidad y odio; más frecuentemente consumiéndose y decayendo hacia la indiferencia desde su primer entusiasmo, y raras veces perdurables excepto cuando el interés propio estaba en gran medida y profundamente involucrado. Esto no es una difamación sobre la amistad mundana, porque la experiencia de cada hombre corroborará la verdad del relato.

II. La admiración de Jonatán terminó en su afecto por David, pero el afecto se volvió mutuo. La amistad del mundo, en su mejor forma, parece ser más favoritismo o parcialidad, que apego mutuo e igual, algo más parecido al respeto o patrocinio paterno, que lo que la palabra amistad expresa propiamente. Esta mirada unilateral, este favoritismo, no tiene ninguna de las ventajas de la amistad.

El que tiene un amigo, como dicen los antiguos escritores, tiene un segundo yo, poderes duplicados, para bien o para mal. En las amistades, y hablamos solo de amistades religiosas, ¡cuántas ventajas surgen para ambas partes! Su igualdad y libertad conducen a la comunicación y al aumento de la piedad; a la corrección de errores de juicio y errores de debilidad en la disposición y práctica moral; a una mayor facilidad de acercamiento a Dios, y un avance más firme a través de la vida hacia su reino.

III. Te conviene un poco sobre los medios utilizados para su conservación y permanencia. Eran ejercicios piadosos. Así leemos, que Jonatán y David entraron en una alianza solemne y un pacto de amistad, con todo llamado al cielo para bendecir su mutua consideración y promover sus efectos en beneficio de sus descendientes.

IV. Hay un amigo por encontrar, un corazón sincero, un alma fiel, probada en el horno de las aflicciones y tentaciones, cuya consideración ofrecida, con todos sus beneficios y excelencias perdurables e imperecederas, los hombres con demasiada frecuencia pasan por alto. Ese amigo, de quien, en el lenguaje de las Escrituras, se dice que está más cerca que un hermano, y es un hermano nacido para la adversidad, me anticipas al nombrarme el Señor Jesucristo.

1. Jonatán, cautivado con David, se despojó de todas sus vestiduras de honor, con el fin de vestirlo con estas, como prueba de su afecto, la obertura de un vínculo de pacto, que nunca será violado. Cristo también.

2. Nuevamente se nos pide que consideremos de esta narrativa las misericordias perdurables del Redentor. Nuestra primera relación con Él (si la poseemos) surgió de Su propia condescendencia misericordiosa.

3. En cada ocasión de intimidad leemos que Jonatán no falló en "animar la mano de David en Dios". Esta fue la parte de un amigo santo, uno que vio el valor de cosas mejores que las que contiene este mundo, y conoció el valor de consuelos y estímulos como la religión: la religión verdadera solo puede dar en nuestros tiempos de debilidad y depresión. y sufrimiento. ¿No ha sido así entre Cristo y el creyente?

4. Finalmente, aprendemos que nunca estuvo en el poder de David retribuir la fidelidad de Jonatán, excepto en la persona de su hijo, Mefiboset. Sin embargo, lo buscó con diligencia y le pagó, en la medida de lo posible, la bondad de su amigo fallecido. ¡Oh! ¿No es este un llamamiento conmovedor para nosotros en nombre de la gratitud y la benevolencia cristianas? Nuestro amigo es alejado de nosotros, partió para dar paso a nuestra herencia al honor real.

Ni siquiera podemos derramar nuestras lágrimas sobre su tumba, o embalsamar sus restos sagrados con ceremoniosa tristeza. Sin embargo, sus hijos están entre nosotros, los pobres de su rebaño, los despreciados y olvidados del mundo. Búscalos, dales de comer, vístelos, consuélalos, anímalos; este homenaje, y solo este homenaje, será aceptado. "En cuanto lo hicisteis a uno de estos más pequeños, hermanos míos, a mí me lo hicisteis". ( CM Fleury, AM )

Jonathan el amigo

La ausencia de amigos hace del lugar más concurrido una soledad; ni hay ningún vacío que la Naturaleza aborrezca más que eso. Nos enseña a buscar un corazón que lata al unísono con el nuestro; miradas de simpatía y bondad; un seno en el que derramar los secretos de nuestra alma; cuando las cargas presionan pesadamente, un brazo en el que apoyarse; cuando nuestra espalda está en la pared, un aliado para estar luchando a nuestro lado; en nuestras dificultades un consejero con quien asesorar; en nuestros dolores uno para adivinar, y en nuestras alegrías uno para doblarlos.

Esto es tan natural, y poseer a un amigo así es tan delicioso como tan provechoso, que, ya sea que su hogar sea un castillo o una cabaña, y él mismo sea un rey o un mendigo, aunque sea rico con la riqueza de los bancos, y llenó la tierra con su fama, para que un hombre desee amigos, verdaderos amigos, según Lord Bacon, es encontrar este mundo como un desierto. El valor que todas las épocas y países han dado a la amistad puede estimarse por los honores que le han otorgado y el cuidado que han tenido para embalsamar la memoria de aquellos cuyas vidas han proporcionado ejemplos notables de lo que las amistades podrían atreverse y soportar. y hacer.

Tenemos un ejemplo de esto en la hermosa historia de Damon y Pythias, donde vemos cómo ha llenado de admiración al peor de los hombres, desarmando la mano y apagando la rabia de los tiranos. El primero, un filósofo pitagórico, fue condenado a muerte por Dionisio; la ejecución de la sentencia, sin embargo, fue suspendida como consecuencia de haber obtenido permiso para volver a casa a arreglar sus asuntos domésticos, un favor que el tirano concedió con la condición de que regresara en un día determinado para sufrir la pena de muerte.

Se hizo la promesa, pero no se consideró suficiente. Muere en el acto, a menos que encuentre un rehén, un amigo que se comprometerá a morir en su habitación. En esta coyuntura Pythias da un paso adelante; y entregarse en manos del tirano, se convierte en la garantía de Damon: esperar el regreso de su amigo o sufrir en su lugar. Por fin llega el día y la hora; pero no Damon. Pythias debe ser su sustituto; y está listo.

Agradeciendo a los dioses los vientos adversos que retrasaron el barco en el que zarpó Damon, se prepara para morir, un sacrificio en el altar de la amistad. Y había caído, pero eso antes de que el golpe descienda, Damon se apresura jadeando en la escena. Ahora comienza la extraña y amistosa lucha. Cada uno está ansioso por morir por el otro; y cada uno, apelando a Dionisio, reclama la espada ensangrentada como su derecho y privilegio. Aunque habituado a las escenas de crueldad, el tirano no puede parecer indiferente en una escena como ésta.

Conmovido por esta rara demostración de afecto, se derrite: no sólo remite el castigo, sino que les ruega que le permitan en el futuro compartir su amistad y gozar de su confianza. ¡Qué honor fue para el Evangelio que hubiera muchos ejemplos de tal amistad entre sus profesores! ¿Por qué no debería haberlo? ¿No nos ha impuesto Jesús a todos este mandamiento: "Amaos los unos a los otros, como yo os he amado?" Hay otro ejemplo, casi igualmente notable, de amistad que nunca se ha oído hablar de Aquel que es amigo de los pecadores.

De hecho, es tan notable que obtuvo honores divinos para Orestes y Pylades de los escitas, una raza tan sangrienta, grosera y salvaje que se dice que se alimentaron de carne humana e hicieron vasos con los cráneos de sus enemigos. Comprometidos en una ardua empresa, Orestes y Pylades, dos amigos jurados, desembarcaron en las orillas del Quersoneso para encontrarse en los dominios y el poder de un rey cuya práctica consistía en apoderarse de todos los extraños y sacrificarlos en el santuario de Diana.

Los viajeros fueron arrestados. Fueron llevados ante el tirano; y, condenados a muerte, fueron entregados a Ifigenia, quien, como sacerdotisa del templo de Diana, tuvo que inmolar a las víctimas. Su cuchillo está enterrado en sus pechos, pero antes de recibir el golpe se entera de que son griegos, nativos de su propio país natal. Ansiosa por abrir una comunicación con su tierra natal, se ofrece a perdonar a uno de los dos, con la condición de que el superviviente se convierta en su mensajero y lleve una carta a sus amigos en Grecia.

Pero, ¿quién vivirá y quién morirá? Esa es la pregunta. La amistad que había perdurado durante años, en viajes, cortes y campos de batalla, ahora se ve sometida a una tensión que nunca antes había soportado. Y lo soporta con nobleza. Ninguno de los dos aceptará el cargo de mensajero, dejando a su compañero al borde de la muerte. Cada uno implora a la sacerdotisa que lo seleccione para el sacrificio; y deja ir al otro. Mientras luchan por el placer y el honor de morir, Ifigenia descubre en uno de ellos a su propio hermano.

Ella lo abraza; y perdonando a ambos huye con ellos de aquella orilla cruel. Ambos se salvan; y la historia, llevada por las alas de la fama, vuela al exterior, llena de asombro al mundo y llevada a regiones lejanas, suscitó tal admiración entre los bárbaros escitas, que rindieron honores divinos a Orestes y Pylades, y deificando a estos héroes, erigieron templos a su adoración. Pero para ilustrar lo que ha sido un amigo, y lo que los amigos deberían ser, tenemos un ejemplo aún más brillante y una historia más ciertamente veraz en la de Jonathan, a la vez tan conmovedora y tan trágica.

Encuentra su tipo en esos ríos, el Rin y el Ródano, por ejemplo, que, alimentados por nieves inagotables y brotando a la luz en regiones elevadas, muy por encima del mar a cuyas orillas distantes van sus aguas, son ríos en su nacimiento; brotando de las heladas cavernas de los glaciares alpinos en plena e impetuosa inundación. Tiene su origen en un evento muy memorable, y en uno de los días más notables de toda la historia de Israel.

1. Son pocas las amistades que sobreviven a años de separación; el impacto de los intereses en conflicto; el drenaje de nuestros viejos afectos por nuevos reclamos; las pruebas a las que se someten las debilidades del temperamento, el trato sencillo con las faltas, la independencia varonil, las solicitudes rechazadas, los favores no correspondidos, las rivalidades de los negocios, el partidismo que surge de los credos o de la política, y de mil otras circunstancias anónimas.

Frágiles como las flores que las heladas invernales trazan en nuestras ventanas, hay amistades que un soplo desvanecerá. Puede que sea muy incorrecto y muy lamentable, pero, como dice el sabio, "un susurro separa a los principales amigos"; y que vive una larga vida para ver tantas, como hojas que la escarcha ha picado, se ha caído, y los lazos que había formado la amistad, tan a menudo y a veces tan fácilmente se disuelven, que llega a leer con poco asombro y sin gran sentido de la exageración, las palabras de alguien que, al describir sus relaciones, dijo: “Aunque la iglesia no aceptaba a mis conocidos, el púlpito es lo suficientemente grande como para atrever a todos mis amigos.

“Felizmente, hay amistades que resisten la prueba del tiempo y la tensión más severa; pero entre estos, ¿qué poeta o panegirista ha registrado con pluma brillante uno que se pueda comparar con el de Jonathan? Es bastante único; notable como la estatura de su padre. Las palabras del poeta pueden aplicarse con justicia a Jonatán:

"Nadie más que él mismo podría ser su paralelo".

Por ejemplo, los hombres elogiarán a sus amigos, pero qué pocos son lo suficientemente generosos sin tener celos para escuchar a otros elogiarlos, a su costa, en elogios que sienten que se menosprecian a sí mismos.

2. Luego vea qué pruebas severas soportó esta amistad; Y perseverante, triunfante, los ojos lúgubres de Saúl fijos en David, la jabalina que arrojó para inmovilizarlo contra la pared, el grito de sus soldados resonando desde las rocas mientras perseguían al fugitivo de cueva en cueva y de colina en colina, no más ilustrativo las palabras: “Los celos son crueles como el sepulcro; sus carbones son carbones encendidos ”, de lo que la amistad de Jonatán hizo con las que siguen,“ Muchas aguas no pueden apagar el amor, ni los ríos pueden ahogarlo.

”La caña que inclina su cabeza a un soplo de viento, y la vieja roca gris que resiste el huracán que esparce la llanura de árboles y la orilla espumosa de naufragios, no son más diferentes que Jonathan donde sus propios intereses, y el mismo Jonathan en lo que respecta a los intereses de David. Tal era la profundidad y el poder de su afecto por su amigo. Aquí ni las súplicas de Saúl, ni la ira, ni la violencia pudieron conmoverlo. Se separaría de la vida para complacer a su padre, pero no con su amor por David.

3. Si la piedad se demuestra por el respeto a Dios y una sumisión como la de un niño a su voluntad soberana, al tomar nuestra cruz y negarnos a nosotros mismos diariamente para que podamos seguir a Cristo, al decir, como Jesús mismo, mientras reserva la amarga copa de nuestros dolores de la mano de Su Padre, “Padre, hágase no mi voluntad, sino la tuya”, ¿qué mejor ejemplo de esta gracia que Jonatán? David lo suplantará; David entrará en los honores y la fortuna que esperaba disfrutar; y de las ruinas de la casa de Saúl, David edificará la suya propia; sin embargo, Jonatán no deja de mirarlo con el más tierno y constante afecto.

Tierno como una mujer, y sin embargo fiel como el acero, rebosante de generosa bondad, completamente desprovisto de egoísmo, confiando tanto como él confiaba, con un corazón que reflejaba el de David como el rostro responde al rostro en el agua, Jonatán era el modelo y el modelo perfecto. de un amigo.

4. Para hacer un uso práctico de este asunto, observo:

(1) . Todos deben buscar y cultivar amistades. El hombre no tiene espacio en su corazón para acomodar a muchos amigos; pero, como dijo Dios en el Edén, no es bueno que el hombre esté solo. El aislamiento engendra egoísmo, mal humor; y estos tienden a caer en misantropía. Sin embargo, es tan necesario para la felicidad del hombre y el completo desarrollo de su naturaleza, que los reyes, a quienes la política a menudo exige que se mantengan al margen de su fría y nada envidiable elevación de sus más altos nobles, han elevado a los sirvientes a favoritos, y buscaba los placeres de la amistad en la confianza y la compañía de sirvientes.

Hay una historia conmovedora de un cautivo, aislado de la sociedad humana y encerrado durante mucho tiempo en una mazmorra solitaria de la Bastilla, cuyo corazón, anhelando algún objeto de amistad, lo encontró en una araña que había sido domesticada y que su brutal carcelero destruyó cruelmente. .

(2) Al elegir amigos, debemos seleccionar los que prometen, por el tono de su conversación y por su carácter moral y religioso, que demuestren ser verdaderos amigos, en los que podemos confiar en la hora de la adversidad y que nos gustaría. ver junto a nuestro lecho agonizante. Los conocidos son una cosa, pero los amigos otra.

(3) Debemos buscar un amigo en Jesucristo, el mejor amigo, el más verdadero, el más bondadoso y el más seguro que haya tenido el hombre. Eterno, amoroso y eterno. Como pájaros de verano que van y vienen con el sol, como nuestra sombra que nos abandona cuando su rostro se nubla, como hermosas flores que cierran sus hojas en cuanto empieza a llover o soplan vientos fríos, los amigos terrenales pueden abandonarnos cuando la mayoría necesita su simpatía y apoyo, en ese momento y en las circunstancias, expresado en el conocido adagio: “Un amigo necesitado es un amigo de verdad.

“Pero ese amigo es Jesucristo. Uno de los viejos Padres cuenta una parábola que, con una ligera alteración, ilustra este tema; y, en vista de una hora de muerte y un día de juicio, bien puede recomendar a nuestra aceptación, confianza, paz y gozo la amistad del Amigo de los pecadores. Un hombre citado para responder por sus crímenes, y puesto en duda por su vida, buscó la ayuda de tres amigos que tenía.

El primero acordó hacerle compañía durante una parte del camino; el segundo le prestaría dinero para el viaje; mientras que el tercero se comprometió a acompañarlo hasta el final, comparecer ante el tribunal y defender su causa. Así corre la historia. En este hombre, representante de una raza perdida y culpable, nos vemos a nosotros mismos: y en los tres amigos cuya ayuda buscó, vemos la carne, o nuestros semejantes, el mundo con sus riquezas, y a Cristo, el Amigo del pecador. ( T. Guthrie, DD )

David y Jonatán

El día de la muerte de Goliat fue el cumpleaños de la hermosa y memorable amistad entre David y Jonatán.

I. La suya era la amistad de hombres piadosos. No entablen ninguna amistad que desagrade a Cristo y que sea incompatible con la amistad con Él. Y en referencia al vínculo terrenal más cercano, que une para bien o para mal dos vidas "hasta que la muerte las separe", que los jóvenes cristianos se encarguen de "andar con cautela, no como tontos sino como sabios".

II.Altruista fue la amistad entre David y Jonatán. El favor de los príncipes ha sido obtenido con demasiada frecuencia por los intrépidos y depravados; hombres que complacían al vicio, y hacían más tentador “el camino de la prímula” hacia la perdición. No buscada, desinteresada, era la amistad de Jonatán con David. Aquí hay una prueba válida para la amistad. ¿Es desinteresado? ¿Libre de rivalidad? ¿Capaz de regocijarse por la creciente prosperidad del otro incluso cuando la adversidad se oscurece a su alrededor? ¿Está dispuesto a pasar del primero al segundo para que el otro pase del segundo al primero? ¿Cuánto del espíritu de Jonatán hay en él? La amistad que reclama felicitaciones pero tarda en felicitar, que busca simpatía, pero se resiste a simpatizar, o se aleja por completo del amigo en su “día oscuro y nublado”, tal puede ser la amistad del mundo.

III. La amistad entre David y Jonatán fue severamente probada por la adversidad. La verdadera amistad puede resistir la prueba de la adversidad. No solo puede vivir bajo el sol, sino que también puede iluminar nuestra oscuridad. Cuando vengan los dolores; cuando todo parece contra nosotros; cuando los hombres hablan mal de nosotros falsamente, entonces necesitamos un amigo. Un hermano nace para la adversidad; y un amigo como David llamó "mi hermano Jonatán".

IV. Mutuamente valiosa fue la amistad entre David y Jonatán. ( GT Coster. )

David y Jonatán

Después de la muerte de Goliat, todo parecía ir bien con David. El admirado de todos los admiradores, muy popular, amado por Jonatán y viviendo con el rey, ¿cuyo estado es tan envidiable como el suyo? Sin embargo, nadie esté seguro de nada en este mundo, es decir, de algo susceptible de vicisitud. Los sufrimientos y persecuciones de David están comenzando ahora cuando, a simple vista, todo parece brillante y próspero. Dios, que vio venir el mal, le dio el apoyo animador de un querido amigo. A menudo verá cómo un elemento de compensación se mezcla con una gran calamidad y neutraliza gran parte de su virus.

1. Separado por la envidia maligna de Saúl, sin embargo, supongo que el recuerdo de ese gran e incomparable amor de Jonatán debe haber sido una presencia y un poder para David. No hay influencia en una mente sensible más fuerte que la sensación de ser amado; nada más elevador, más seguro para la vida interior. Somos más queridos por nosotros mismos cuando somos queridos por otra persona. El peligro, de un tipo muy sutil y fatal, acecha en el sentimiento: “Nadie se preocupa por mi alma.

”Esta es, de hecho, la fuente fructífera del suicidio. Los jóvenes se estabilizan cuando están fuera de casa por la confianza que tienen en el gran amor que sienten por ellos sus madres. ¿No es Jeremy Taylor quien dice: "El que ama es feliz, pero el que es amado está a salvo!" Vea cómo en la constitución de la familia, en el matrimonio, en los hijos, en la amistad, Dios ha provisto un escudo para nuestra debilidad en el amor que nos ha dado.

Jonatán se vio magnificado y mejorado en David, quien era su mejor yo. Lea el capítulo catorceavo para discernir el alma valerosa de Jonatán. Mírelo, con un asistente de ideas afines a él mismo, "trepando sobre sus manos y sus pies" en la guarnición de los filisteos. “Y cayeron delante de Jonatán”, y hubo temblor en el ejército: “y la primera matanza que hicieron Jonatán y su escudero, fue como veinte hombres, dentro como medio acre de tierra, que una yunta de bueyes podría arar.

Aquí estaba el espíritu aventurero de David: Jonatán había visto a Goliat durante cuarenta días desafiando a Israel, y no se había atrevido a encontrarse con él, pero vio a David matarlo. Amaba lo que iba más allá de su propio espíritu, pero era del mismo orden heroico. Vio en David a un Jonatán más y más grande, el ideal de su propia vida actual, él mismo transfigurado y perfeccionado. Lo que había soñado que podría ser, lo contempló en David.

2. Ahora, vayamos al padre. ¿Fue Saúl alguna vez como su hijo? David, en su canción, los une en una armonía muy hermosa: "Saúl y Jonatán fueron amables y agradables en sus vidas, y en su muerte no se dividieron: fueron más ligeros que las águilas, más fuertes que los leones". Y cuando miramos la historia temprana de Saúl, nos destella un rayo del noble espíritu de su hijo. Cuando “los hijos de Belial dijeron: ¿Cómo nos salvará éste? Y lo despreciaron, y no le trajeron regalos ”, se agrega,“ pero él se calló.

”Esa facultad de autocontrol contrasta terriblemente con la pérdida total de autoestima y autogobierno que luego demostró. Además, el dolor de Samuel por el rechazo divino de Saúl (“a Samuel le dolió, y clamó al Señor toda la noche”) es una prueba conmovedora de la verdad de que Saúl era encantador en la primera parte de su carrera. Aquí estaba arruinada una naturaleza noble; pero debemos confesar que la suya fue una situación de tan extraordinaria dificultad que, si bien podría haber conservado su rectitud si hubiera permanecido en el favor de Dios, sin embargo, cuando pensamos en su enfermedad constitucional, y en la aflicción humana y casi necesaria que la canción de las mujeres debe haber ocasionado; cuando pensamos que el elogio de la destreza superior fue otorgado a uno que era conocido por ser el aspirante al trono, como aprendemos de las palabras de Jonatán a David,

No hay hábito tan fácil de adquirir, tan difícil de desechar, como los celos o la envidia.

1. Podemos afirmar con seguridad que, si valoras la comunión con Dios como tu mayor bendición, serás un extraño para la envidia. Es la presencia de Dios con nosotros lo que excluye las bajas pasiones o evita que tengan dominio sobre nosotros. Y que esto sea una piedra de toque para todos nosotros. Cuando sintamos el surgimiento de la emoción envidiosa, alarmemos, asegurémonos de que volvemos; estamos descendiendo a un nivel inferior de la vida cristiana; estamos satisfechos de pasar el día sin un esfuerzo sincero para darnos cuenta de la presencia de Dios, y por lo tanto, este mal ha venido sobre nosotros.

Adhiérete al Señor, y toda virtud, toda bondad, toda excelencia en las personas que encuentres te serán queridas, porque son Sus dones, a quienes valoras más que todos los dones. ¡Envidia los dones! ¿Cómo es eso posible cuando el Dador es tuyo? Del Dador "de todo don bueno y perfecto", puedes decir: "Él es mi Dios".

2. Esta es la primera gran regla que nos muestra cómo podemos evitar la envidia.

3. Pero, después de esto, entra en el camino de la admiración de la dignidad, la independencia y toda excelencia moral en quienquiera que la veas. Ámalo en un enemigo, y entonces no podrás tener uno. A veces tardamos en reconocer altas cualidades en personas que difieren de nosotros; pero libérense de esta mezquindad y deleítense en el descubrimiento de la nobleza, de la generosidad, del valor moral en los libros o en los hombres. Wordsworth dice:

“Mi corazón da un salto cuando contemplo

Un arco iris en el cielo ";

pero, ¿qué es el arco de Dios en las nubes para la belleza comparado con el don de Dios del genio, de la sabiduría, del desinterés, de la caridad, cuando en nuestra vida humana ellos arquean el cielo y la tierra con una gloria "que no se desvanece?" La nobleza del carácter de Jonathan no se puede sobrestimar fácilmente. ( B. Kent, MA )

Nuestras relaciones sociales

I. Las amistades íntimas de la vida.

1. Las amistades surgen a menudo, difícilmente podemos explicar por qué, pero son más reales, más útiles, muy valiosas y con frecuencia duraderas. Es una bendición indescriptible tener un verdadero amigo en cuya sabiduría puedes confiar, en cuya fuerza puedes proteger tu debilidad, cuya simpatía comprende los siempre cambiantes estados de ánimo de tu alma.

2. Los consejos sobre cómo obtener y mantener la amistad no se pueden dar con más fuerza que con las palabras: "Un hombre que tiene amigos debe mostrarse amistoso". Todas las expresiones de confianza y afecto no deben estar de un solo lado; deben ser mutuos.

3. Nuestro compañerismo da testimonio de nuestra naturaleza y termina con nuestras convicciones. Porque la amistad, como yo la entiendo, no consiste en el intercambio perpetuo de cumplidos y dulces halagos, sino en el esfuerzo por aumentar la bondad y la felicidad de los demás, y algunas veces esto sólo puede lograrse mediante una suave reprimenda y advertencia. Es una tarea delicada y, con frecuencia, muy dolorosa y peligrosa.

Sin embargo, como se dice con certeza, los mejores amigos son “los que se niegan a sí mismos del placer para hacerme mejor; los que corren el riesgo de la ira y la dislocación de la amistad por decirme una verdad que nadie más se atreve a decirme, y que yo muero por no oír; los que son más elección del bien interior y esencial de mi alma que de mi satisfacción con el orgullo y las vanidades de la vida, y buscan ser médico de mi alma, son mis mejores amigos ”.

4. Las otras características de las amistades son expresiones de amor y fidelidad en la adversidad. No espere conseguirlo todo y no dar nada, que le prodigan afecto y confianza como si fuera su derecho, y no devuelva nada. No así adquirirás y mantendrás la amistad.

II. Conocidos sociales. "Cada uno de nosotros agrada a su prójimo por su bien para la edificación". ( Romanos 15:2. ) Más allá de esas queridas y graciosas lazos que formamos con las almas con las que la nuestra se tejen nos vemos obligados a ampliar el círculo de nuestras asociaciones, y hacemos conocidos en una variedad de formas, que nunca se convierten en nuestros amigos.

Ya sea porque sabemos poco sobre ellos, o porque no nos atrae lo que sabemos, nuestra relación se limita a esas pocas ocasiones en las que nos encontramos en la vida social, nuestra conversación a esos temas superficiales que pueden llamarse los contadores útiles pero no valiosos que sirven. en lugar de algo más real o digno. Cuántos de esos conocidos puede presumir la mayoría de la gente. Conocemos sus nombres, algunos hechos de su historia, y los encontramos en las casas que visitamos, o estamos en términos de visita tolerables con ellos, pero nunca nos muestran su corazón y somos igualmente reservados.

Eso no es del todo antinatural o indeseable. No podemos, hacer juramentos de verdadera amistad con todo el mundo. La sociedad en la que nos movemos no debe rebajarse en su tono por nuestra laxitud en la moda o en el habla. No debemos descender al nivel de los estándares que satisfacen a las personas irreligiosas y, a veces, son aceptados por aquellos que profesan ser religiosos, pero debemos seguir lo que es correcto incluso si parece ideal.

Los que nos rodean están recogiendo de nuestra conducta lo que es verdadero, puro y bueno. Nos mezclamos entre varias personas y nuestra influencia se puede sentir. Lo que se quiere es una convicción más inteligente de los deberes que tenemos con la sociedad, de su necesidad de una constante influencia purificadora, y que los cristianos y las cristianas tenemos la misión de elevar su tono y elevar su vida. De poco servirá dominarse en un descuido aislado, o en un espíritu de ascetismo indignado de la vida del mundo, levantando una protesta airada contra su maldad; debemos llevar resueltamente la influencia de nuestros propios principios a su vida, y esforzarnos por todos los medios a nuestro alcance para transformarlo y regenerarlo. Debemos estar "en el mundo", como sal para salvarlo de la corrupción, como luz para guiar, embellecer, aumentar el verdadero gozo de él, pero es posible que no seamos del mundo. (W. Braden. )