1 Samuel 2:23,24

No, hijos míos, porque no es un buen informe lo que oigo.

La debilidad es la maldad

No se nos ocurre a menudo qué vergüenza y culpa pertenecen a la vacilación y la debilidad de los mortales. Con demasiada frecuencia se acepta la debilidad de un hombre como excusa suficiente para su pecado. Los arrebatos de pasión maligna se excusan porque un hombre tiene una naturaleza apasionada. La vacilación es tolerada, porque un hombre por naturaleza es dócil e indeciso. La desconsideración se considera irreprochable, porque un hombre es impulsivo por disposición natural.

Que todo esto es incorrecto en el juicio y falso en principio, no podría enseñarse con más severidad que en la experiencia de Elí. Inmaculado y puro, humilde y devoto, no hay carácter más hermoso, en muchos de sus aspectos, que se puede encontrar en las Escrituras que el suyo; sin embargo, ¡cuán severa es la reprensión que le sobreviene, y cuán terrible es la retribución! Es evidente que a los ojos de Dios la debilidad moral es pecado.

En el Bar of Judgement, "No puedo" no encuentra aceptación como alegato en contra de "Debes". Decir que no tienes la fuerza, el coraje, la determinación para hacer el bien es una confesión que en sí misma es un error vergonzoso. Es la súplica de un debilucho, y la debilidad a los ojos de Dios es iniquidad. Es la súplica de un cobarde, y la cobardía moral es pecado. ( J. Bainton. )

Indulgencia paterna

I. La indulgencia fatal de Eli.

1. Les dice en voz baja: "¿Por qué hacéis tales cosas?" (v. 23). Esto fue para reprenderlos, dice Jerónimo, con la indulgencia de un padre, no con la autoridad de un magistrado: “Es un viejo dicho:“ La piedad saquea una ciudad ”; Estoy seguro de que lo hizo aquí, porque echó a perder a su familia, lo que provocó que se le quitara el sacerdocio.

2. "Escuché de tus malas acciones". Esto era demasiado suave, mencionarlos sólo en general, y no particularizarlos con sus detestables agravios, debería haberlos reprendido, cortante o duramente ( Tito 2:15 ) con toda autoridad.

3. “Por todo el pueblo:” Como si fuera solo su informe, y que el pueblo lo pusiera a decir lo que decía.

4. "No, hijos míos". Debería haberse fijado en su reprensión, diciendo: "Os comportáis más como hijos de Belial que como mis hijos, los hijos de los sumos sacerdotes del Dios Altísimo".

5. “No es un buen informe:” Debería haberlo llamado, el más lúgubre y diabólico, si hubiera tenido el celo correcto por la gloria de Dios, etc.

6. No estaba dispuesto a reprenderlos, pero los clamores de los demás lo obligaron a hacerlo.

7. No los reprendió públicamente ( 1 Timoteo 5:20 ) por los pecados públicos de ensanchar el yeso como la herida.

8. Fue sólo una reprimenda verbal, cuando debería haberlos sacado del sacerdocio y castigado por su adulterio según la ley, sin respetar a las personas como juez, etc.

9. No los reprendió a tiempo, sino que les permitió vivir mucho tiempo en el pecado. 10. Pronto dejó de reprenderlos, por lo que se dice: "No los refrenó" (cap. 3:18).

II.La disculpa de Eli en este caso es: que ahora era muy viejo, algunos suponen que ahora ha llegado a los noventa años, incluso en su edad avanzada, por lo que no pudo conversar con sus hijos para observar sus malas administraciones, y Además, era miope, por lo que no podía ver tan bien sus prácticas pecaminosas: su jubilación provocó su frecuente ausencia del Tabernáculo, lo que dio una mayor oportunidad para la maldad de sus hijos, para quienes la administración de la adoración de Dios era (en su padre se jubiló), y no es improbable, sus hijos no tuvieron mucho en cuenta sus reprensiones, porque era viejo y desgastado, pero ellos mismos, estando en su vigor, tenían esposas casadas y eran padres de hijos. Y es bien sabido que la antigüedad inclina a los hombres a la misericordia, de modo que no es de extrañar que Elí parezca más halagar que castigar a sus hijos.

III. Sentencia pronunciada sobre Eli. La promesa de perpetuar el sacerdocio a la familia de Aarón ( Éxodo 28:43 ; Éxodo 29:9 ) era condicional solo mientras ellos Éxodo 29:9 Dios en ella, lo que condiciona que la línea mayor de Aarón no cumpliera en el caso del voto de Jeftá, por lo tanto, el sumo sacerdocio fue transferido a la línea más joven, que ahora, al fallar de manera similar en la condición, hizo una nueva pérdida de la misma, al deshonrar a Dios tan notoriamente en los hijos de Elí.

1. Esto puede llamarse incumplimiento de la promesa, ya que es ( Números 14:34 ) cuando la vieja generación fue destruida en el desierto, y sin embargo, la nueva fue traída a Canaán como Dios lo había prometido.

2. Este Hombre de Dios amenaza con la extirpación de la familia de Elí ( 1 Samuel 2:31 ). Su brazo será cortado.

3. Este Hombre de Dios lo amenaza con un rival en el lugar del sacerdocio, que él o su posteridad deben contemplar con sus ojos, para su gran pesar y pesar ( 1 Samuel 2:32 ).

4. Este Hombre de Dios lo amenaza con la muerte violenta de sus hijos antes de la muerte de su padre ( 1 Samuel 2:34 ).

5. Lo amenaza con la pobreza de su posteridad ( 1 Samuel 2:36 ). Vendrán agachados como lo hizo Abiatar ( 1 Reyes 2:26 ) cuando fue desterrado a Anatot. ( C. Ness. )

La imbecilidad de Eli

Ells está fuera de lugar en este mundo; solo son aptos para la sociedad de los ángeles. Coloca uno de ellos sobre un negocio. ¡Oh, es un hombre tan bueno! Confía en todo el mundo, no despide a nadie, deja que todo bribón y holgazán del local le juegue una mala pasada. Pronto llega el final, y lo deletreas con ruina. Un hombre tan querido, bien intencionado y tan desafortunado; todos ustedes lo compadecen. Sí, esos hombres son dignos de lástima, pero principalmente porque son muy débiles y tolerantes.

Buenos hombres, pero no aptos para estar a la cabeza de nada. No apto para gobernar un reino o un manicomio, ni siquiera una iglesia, y quizás, menos aún, un hogar. Es una lástima que el gobierno nacional caiga en sus manos. ¡Qué buena comida, mujeres tan angelicales! ¡Pero Ay! lo convierten en un asunto lamentable si se convierten en padres y madres. ( JG Greenough. )

Necesidad de la severidad de los padres

Cuando Jorge III deseó que se instruyera a sus dos hijos, el Príncipe de Gales y el Duque de York, envió a llamar a uno de los disciplinarios más rígidos del momento; y cuando el rey y el maestro estaban juntos, uno se habría perdido para saber si admirar más la majestad de la realeza o la majestad del saber. El rey miró de reojo a los dos muchachos que estaban a sus pies y le dijo al severo médico que estaba frente a él: “Señor, deseo que les enseñe a estos, mis dos hijos.

"Y, por favor, su majestad", respondió el maestro, "¿cómo desea que se trate a estos príncipes?" “Simplemente trátelos”, respondió el rey, “como trataría a los hijos de un caballero particular; si lo requieren, golpéelos; haz con ellos lo que haces en Westminster School ". Y así lo hizo el médico; les hizo saber por experiencia que la vara estaba hecha para la espalda del necio. Y cuando Luis XIV de Francia, uno de los reyes más orgullosos que jamás se sentó en el trono francés, comenzó a sentir su inferioridad en el conocimiento después de haber llegado a los años de madurez, se quejó a sus cortesanos de que ignoraba muchas cosas que Ellos sabían.

Ante lo cual un noble cercano a él se aventuró a insinuar que cuando era niño era obstinado y descarriado, y se negaba a escuchar la voz de la instrucción. "¡Qué!" exclamó: "¿No había suficientes abedules en el bosque de Fontainebleau?" ( J. Hutchinson. )

Laxitud de la patria potestad

Eli seguramente tiene su paralelo en muchos hogares morales que presentan el espectáculo de un padre de vida y carácter ejemplares rodeado de niños que, como ellos lo expresan, toman su propia línea en cualquier forma de disipación o extravagancia, o en el mejor de los casos sin rumbo y sin rumbo. vida frívola. La culpa puede ser totalmente del niño, pero generalmente en este mundo cuando los hijos se equivocan, al menos hay fallas en ambos lados.

¿Y no será que en los años críticos, cuando el carácter tomaba forma y las tentaciones apremiaban con ansiosa importunidad, no se hizo nada, tal vez no se dijo nada para frenar, reprender, guiar, alentar? Se permitió que el carácter del niño se desviara; se lo permitió el hombre cuyo sentido de responsabilidad como su padre debería haberlo salvado de un error tan ruinoso. La autoridad no tiene por qué ser despotismo; puede ser tierno y considerado en cualquier medida, siempre que sea autoridad, y que su voz no sea silenciosa, ni su brazo paralizado por un afecto fuera de lugar o por una falta de coraje moral, o por una secreta indiferencia, a las mayores cuestiones. que Él ante todo ser humano. ( Canon Liddon. )