1 Samuel 20:42

Y Jonatán dijo a David: Vete en paz, porque ambos hemos jurado en el nombre del Señor.

Amistad real

“Todos los amigos fieles fueron en peregrinación hace años, y ninguno de ellos ha vuelto jamás”; así escribió uno de los teólogos puritanos, cuyo corazón estaba deprimido en el momento más probable. Quizás la mejor definición de amistad es la que da Addison: es "una inclinación fuerte y habitual de dos personas para promover el bien y la felicidad del otro".

I. La verdadera amistad requiere una base reconocida de valor individual. Ser muy popular es muy diferente a ser amado. Froissart dice de Gaston de Foix: “En todo fue tan perfecto que no se le puede elogiar demasiado; amaba lo que debía ser amado y odiaba lo que debía ser condenado; y nunca tuvo un malvado con él ".

II. La verdadera amistad exige valor y abnegación en respuesta instantánea a la llamada. Cuando Jonathan se levantó de la mesa, había más de una jabalina en el aire que venía hacia él; hubo también la ira del rey loco disparando lanzas de fuego.

III. La verdadera amistad se vuelve más desinteresada a medida que se vuelve más amorosa.

IV. La verdadera amistad se manifiesta mediante señales de comunicación delicadas y, a veces, misteriosas. De hecho, cuando dos hombres se convierten en camaradas rápidos y comprensivos, a veces no descubrimos qué es lo que encuentran tan afables el uno en el otro.

V. La verdadera amistad encuentra su modelo más alto en el Señor de la vida y la gloria. ( CS Robinson, DD )

Bondad divina en la amistad humana

I. Al estar libre de todos los celos, la conducta de Jonathan fue de lo más ejemplar. Fue aquí donde el hijo demostró ser mucho más noble que el padre; porque Jonatán se vio a sí mismo superado por David, y sin embargo, era su amigo fiel, y de hecho encontró una razón para su amor en esa superioridad que David había obtenido.

II. La amistad de Jonathan fue eminentemente práctica. No consistió ni en palabras hermosas y halagadoras que pronunció, ni en un mero lujo de sentimiento del que disfrutar. En el primer día de su vida demostró su poder, incitando a Jonatán a poner sus ropas reales sobre el hombro de David, a ceñir su espada al muslo de David y a poner su arco en las manos de David; tanto como para decir: “Te daré lo mejor de mí.

Eres más hijo de rey que yo. Estos te convienen más a ti que a mí ". Hay amistades en el mundo que no cuestan nada a quienes las aprecian y, como muchas otras cosas baratas, valen lo que cuestan.

III. La amistad de Jonatán con David fue eminentemente desinteresada. Era mucho lo que podía hacer por David; era poco lo que David podía hacer por él. Personalmente, no tenía ningún interés en la vida continua de David y su creciente poder; pero, hablando a la manera de los hombres, su interés estaba en la dirección opuesta. Para el corazón egoísta de Saúl, esta nobleza de amor y olvido de sí mismo no parecía más que maldad deliberada y pura locura. ¿Cómo podría comprenderlo?

IV. La amistad de Jonathan tuvo la gracia suprema de la constancia. Comenzó en medio de la posteridad recién nacida de David, pero duró a través de todos sus reveses.

1. Hay un hecho perteneciente a esta historia que pocas veces ha recibido la atención que merece. Si bien Jonatán siempre fue fiel a David, nunca fue falso con su padre. Algunos hombres se lamentan de cultivar una sola virtud y la convierten en la vara de Aarón, devorando todas las demás virtudes; pero este hombre no sufrió sus virtudes de amigo para devorar sus virtudes de hijo.

2. No se necesitan palabras para probar que la amistad que hemos estado estudiando debe haber sido de gran ayuda y bendición para David. Cuán grande, sólo lo sabe Aquel por quien se otorgó la bendición.

3. Al contemplar el carácter de Jonatán, nos sentimos cada vez más agradecidos de que la inmortalidad del bien se revela en la Palabra de Dios más allá de toda posibilidad de duda o cuestionamiento. Se nos prohíbe pensar que el amor del corazón de Jonatán, que obró tan benéficamente en la tierra, ya no trabaja por el bienestar de los demás. ¿Es posible que el Dios que lo creó a Su propia imagen lo condenara a la indolencia? ¿No sería eso condenar a la miseria a su poseedor? ( C. Vines. ).