1 Samuel 22:14

Y Ahimelec respondió al rey, y dijo: ¿Quién es tan fiel entre todos tus siervos como David?

En defensa del rey

Ahora, fue por actos de bondad hacia David, el marginado y fugitivo, que Ahimelec, el sumo sacerdote, se enfrentó al rey enfurecido. Ahimelec respondió al rey y dijo: “¿Y quién es tan fiel entre todos tus siervos como David, yerno del rey, que va a tus órdenes y es honorable en tu casa? ¿Oré por él como contra ti? Que estaban lejos de mí. Que el rey no me acuse falsamente; porque en cuanto a problemas entre Saúl y David, no sabía nada, ni menos ni más.

¡Palabras valientes, sacerdote! Nunca un mártir testificó más magníficamente por la verdad, y nunca con menos esperanza de perdón. La gigantesca figura del rey, vestido con armadura y terrible en ira, se alzaba ante el sacerdote de túnica blanca. Es una variedad hermosa, incluso si es muy costoso, vivir una vida recta. Todo el espíritu y la gama de heroísmo se encuentra en el orden de piedad que ilustró y adornó este sumo sacerdote. Analiza esta gran vida sacerdotal.

I. Era una vida a menudo en defensa de la mejor naturaleza del rey contra su peor naturaleza. Su objetivo era rescatar a Saúl de Saúl. Es como si hubiera dicho: “¿Por qué te desgarras tanto como para lastimar a un hombre que no quisiera lastimarte a ti? David es tu amigo. Los celos te degradan. Los celos y no David son tu verdadero enemigo ".

II. Una vez más, fue una vida entregada en defensa de la propia mejor naturaleza de Ahimelec contra su naturaleza inferior. Sin duda, esta vida de sumo sacerdote era valiosa para quien la tenía. Pero él no se rindió. Rogó sólo por la vida del marginado y fugitivo.

III. Fue una vida entregada en defensa del fugitivo inocente. Ahimelec, amigo del rey, se atrevió a defender al marginado David.

IV. Ahora considere que esta defensa, triple, vale lo que cueste. La defensa de la mejor naturaleza de mi vecino contra su peor naturaleza; de mi propia mejor naturaleza contra mi peor naturaleza, y de Cristo contra el mundo, vale lo que cueste. Primero, porque el alma de un hombre, o la naturaleza inmortal, es más valiosa para él que cualquier seguridad o comodidad física imaginable. En segundo lugar, porque la mejor naturaleza de mi prójimo tiene más valor para el mundo y para mí que cualquier otra cosa que pueda dar al mundo o que el mundo me pueda dar.

Este mundo tiene suficiente de todo menos de bondad. No hace falta que le dé nada, a menos que pueda darle bondad. Déjame ayudar a un hombre a conquistarse a sí mismo y soy filántropo. En tercer lugar, vale la pena todo lo que cuesta porque, al defender al paria contra el rey, es posible que estemos defendiendo al rey contra el paria. En los concilios de los cielos, el rey Saúl es el desterrado y David el desterrado es el rey.

Esta sorprendente inversión de lo real y lo aparente es uno de los procesos más comunes cuando el cielo mira a la tierra. Las cosas no son lo que parecen. Por poca que sea la evidencia de ello, la Justicia es el único verdadero monarca sobre los hombres. ( Edward Braislin, DD ).