1 Samuel 25:11

¿Tomaré entonces mi pan y mi agua?

Avaricia de Nabal

Tal es todavía el lenguaje del hombre avaro; tales son todavía las excusas que da el corazón insensible, cuando busca algún pretexto que lo exima de aliviar las necesidades de los infelices. Consideremos la frivolidad de estas sus excusas.

I. Excusa hecha por Nabal, mis posesiones son estrictamente y propiamente mías, y tengo derecho a emplearlas como me plazca. "¿Tomaré mi pan, mi agua y mi carne?" Esta es también una excusa que todavía escuchamos a diario presentada por los codiciosos y poco caritativos. Pero por común que sea esta excusa, no solo es demostrablemente falsa, sino también terriblemente impía, y ataca directamente a la providencia, el gobierno y la soberanía del Dios Altísimo. ¡No! Tu riqueza no es tu propia religión natural, así como la revelada, declara que solo eres mayordomo.

II. Excusa de nabal: la supuesta inferioridad de aquellos para quienes se solicitaba su ayuda y su falta de relación con él. “¿Quién es David? ¿y quién es el hijo de Isaí? Hay muchos siervos hoy en día que separan a cada hombre de su amo ". Esta excusa también se sigue presentando a diario, cuando suplicamos por los afligidos. No cabe duda de que la ignorancia de Nabal solo fue fingida, para que pudiera hacer su respuesta más despectiva, él conocía bien el valor y la reputación de David.

Agrega, con Nabal, “¿Quién es David? ¿Quiénes son estos pobres huérfanos? ¿Qué relación tienen conmigo para que yo les ayude? Han descendido de la misma patente que tú; su origen es el tuyo. Tanto en ellos como en ti, hay un alma dotada de maravillosas facultades; un alma destinada a la felicidad sin fin o la miseria eterna.

III. Excusa de Nabal: su falta de voluntad para fomentar el vicio o la indolencia. "¡Hay muchos siervos hoy en día que separan a cada hombre de su amo!" Esta excusa también la escuchamos a menudo cuando pedimos alivio para los afligidos. "¿Le doy?" Sí: por la inestabilidad de todas las cosas terrenales. ¿Todavía le preguntas a Nabal: "¿Le doy?" Sí; considera el día de la angustia y concede tu beneficio.

"¿Le doy?" Sí; si desea que sus sobrevivientes aprecien su memoria. "¿Le doy?" ¡Sí! porque se acerca el día del juicio; y entonces: ¡qué indecible angustia, qué horror agonizante convulsionará el corazón de aquel que "recibirá juicio sin misericordia, porque no ha tenido misericordia!" ( H. Kollock, DD )

El mensaje de la Iglesia al hombre rico

Un espectáculo espantoso e incierto, pero el espectáculo que se exhibe en todos los países donde los Derechos se sienten profundamente y los Deberes menospreciados, donde la demanda insolente se satisface con un desafío insultante. Dondequiera que las clases se mantengan separadas por la rivalidad y el egoísmo en lugar de unirlas por la Ley del Amor, donde no se ha establecido un reino de los cielos, sino solo un reino del mundo, existen las fuerzas de la colisión inevitable.

I. Las causas de este falso estado social.

1. Base falsa sobre la que se mantuvo la superioridad medial. Toda la conducta de Nabal se basó en la suposición de su propia superioridad. Era un hombre rico. David dependía de sus propios esfuerzos diarios. Ahora observe dos cosas.

(1) Una aparente inconsistencia en la conducta de David. Una herida de Nabal, y David camina a grandes zancadas por las colinas para vengarse de su mal con acero desnudo. ¿Cómo es que esta reverencia e irreverencia se mezclaron? Respondemos. Saúl tenía un reclamo de autoridad sobre la lealtad de David: Nabal solo uno de rango. Entre estos, la Biblia hace una gran diferencia. Dice: Los poderes que existen son ordenados por Dios. Pero superior e inferior, como pertenecientes a la diferencia de propiedad, son términos ficticios: verdadero, si el carácter se corresponde con la superioridad titular; falso, si no es así.

(2) Esta gran falsedad respecto al superior y al inferior, se basaba en una verdad. Alguna vez hubo una superioridad en la clase rica. En el sistema patriarcal, la riqueza y el gobierno habían ido de la mano. Es una falacia en la que estamos perpetuamente enredados. Esperamos reverencia por aquello que alguna vez fue un símbolo de lo que se reverenciaba, pero que ya no se reverencia. No. Ese sistema patriarcal ha pasado para siempre.

2. Una falsa concepción del respeto a los Derechos. Sería injusto para Nabal representar esto como un acto de opresión deliberada e injusticia consciente. Hizo lo que le pareció justo entre hombre y hombre. Pagó a sus trabajadores. ¿Por qué debería pagar algo más allá de los salarios estipulados? Recuerde también que había algo que decir de Nabal. Esta visión del irresponsable derecho de propiedad no fue invención suya.

Probablemente era la vista que disfrutaba toda su clase. Le había descendido de sus padres. Eran derechos prescriptivos y admitidos sobre los que se encontraba. Por otro lado, David y sus seguidores necesitados no tardaron en percibir que tenían sus derechos sobre esa propiedad de Nabal. De hecho, David tenía derecho a una parte de las ganancias de Nabal. La cosecha fue en parte la cosecha de David, porque sin David nunca podría haberse cosechado.

Aquí, entonces, está uno de los primeros casos en que los Derechos del Trabajo chocan con los Derechos de Propiedad. Ahora, cuando se trata de esto, Derechos contra Derechos, no hay una determinación de la cuestión sino por números abrumadores o por sangre. Encontramos otra causa en las circunstancias. La necesidad y la exclusión injusta precipitaron a David y sus hombres a esta rebelión. Es bastante común poner demasiado peso en las circunstancias.

Las circunstancias de la condición externa no son los únicos eficientes en la producción del carácter, pero son eficientes que no deben ignorarse. La condición favorable no producirá excelencia, pero la falta de ella a menudo obstaculiza la excelencia. Es cierto que el vicio lleva a la pobreza: todos los moralizadores nos lo dicen, pero también es cierto que la pobreza lleva al vicio.

II. El mensaje de la Iglesia al hombre rico. El mensaje de la Iglesia contiene aquellos principios de vida que, realizados, realizarían y realizarán en el futuro el Orden Divino de la Sociedad.

1. La dignidad espiritual del hombre como hombre. Recordar David era el hombre pobre, pero Abigail, la dama de alta cuna, admite su valía. Valor no significa lo que vale un hombre; debes encontrar una definición mejor que esa. Ese es el mensaje de la Iglesia, sea el hombre rico, y un mensaje que parece que hay que aprender de nuevo en todos los tiempos. Era nuevo para Nabal. Era nuevo para los hombres de la época de Cristo.

En su día, se sintieron ofendidos en él, porque nació humildemente. "¿No es este el hijo del carpintero?" Es la ofensa ahora. Aquellos que retienen esas ideas supersticiosas de la eterna superioridad del rango y la riqueza, aún tienen que aprender los primeros principios del Evangelio.

2. La segunda verdad expresada por Abigail fue la Ley del Sacrificio. Ella no curó el agravio con palabras suaves. Los hombres hambrientos no deben ser pacificados por profesiones de buena voluntad. Trajo sus doscientos panes y sus dos odres de vino, sus cinco ovejas ya preparadas, etc. ¡Una provisión principesca! Ahora bien, esto la Iglesia proclama como parte de su mensaje especial a los ricos. El autosacrificio del Redentor iba a ser el principio vivo y la ley de la abnegación de su pueblo. Solo al espíritu de la Cruz lo miramos como el remedio para los males sociales.

3. La última parte del mensaje de la Iglesia al hombre rico toca el tema de la influencia legítima. Muy notable es el comportamiento de David hacia Nabal, en contraste con su comportamiento hacia Abigail. En un caso, desafío y una altiva autoafirmación de la igualdad; en el otro, deferencia, respeto y la bendición más elocuente. Por lo tanto, no fue contra la clase rica, sino contra los individuos de la clase, que la ira de estos hombres ardió.

Mira, entonces, la locura y la falsedad del pesar sentimental de que ya no se siente ninguna reverencia hacia los superiores. Hay reverencia hacia los superiores, si tan solo se puede demostrar que son superiores. La rebelión más feroz contra la autoridad falsa es solo un paso hacia la sumisión a la autoridad legítima. La emancipación de los falsos señores solo libera el corazón para honrar a los verdaderos. ( FW Robertson, MA )