1 Samuel 26:21-25

Entonces dijo Saulo: He pecado.

La segunda reconciliación de Saúl

Cuando un hombre como Saulo ha llorado y ha hablado palabras tan moralmente nobles, es justo atribuirle sinceridad y permanencia. En el momento de su reconciliación, quiso decir cada palabra que dijo. Sin embargo, en un breve período, encontramos a Saúl bajando al desierto de Zif con tres mil hombres escogidos para buscar a David, de quien se había informado que se había escondido en la colina de Hachila. Luego vino el torrente de emoción por parte de Saúl.

El arma que lo conquistó en la primera instancia lo conquistó también en la segunda. La tolerancia era más poderosa que las armas de guerra. La espada ha matado a sus incontables miles, pero el amor mantiene al universo en un cautiverio dulce y alegre.

I. Está probado que la emoción más profunda y sincera puede ser transitoria en sus efectos morales. Dejamos a Saúl reconciliado; lo volvemos a encontrar en brazos. Hay dos cosas que a menudo se confunden con el sentimiento cristiano.

1. Agradecimiento egoísta por la conservación inesperada.

2. Admiración de la nobleza moral en los demás. Vea el arco, esto es aplicable a los oyentes del Evangelio. Los hombres oyen hablar de la simpatía, el amor, la beneficencia, etc. de Jesucristo. Los sentimientos pueden estar agotados. "Sentimiento pasado".

II. Se muestra que el autocontrol es proporcional a la estimación formada del elemento Divino que está en el hombre. ¿Cómo fue que David retuvo su mano cuando Saúl le fue entregado como presa legítima? La naturaleza humana dijo: Huelga; otra voz dijo: ¡Absténgase! Dos veces David pudo haber matado a Saúl, y dos veces le perdonó la vida. Queremos conocer el secreto de este maravilloso autocontrol. Lo encontramos expresado concisamente en la entrevista entre Abisai y David.

Abisai dijo: "Tu enemigo". David dijo: "El ungido del Señor". ¡Dos visiones diferentes del mismo hombre! El estrecho, egoísta, superficial; el otro profundo y verdadero. Así sucede con todo hombre: no debe ser medido simplemente por sus relaciones personales con nosotros mismos. Ore para ver el aspecto más elevado y divino del carácter de cada hombre. Así estaremos habilitados:

1. Esperar algo incluso de lo peor; y

2. Hacer algo en el trabajo negativo de salvar, incluso cuando no podamos hacer nada en el trabajo positivo de recuperar.

Pablo tenía respeto incluso por un hombre débil, no porque fuera débil, sino porque Cristo murió por él. Al adoptar la perspectiva más elevada del hombre, pudo hacer muchas cosas por causa del Cristo que estaba en él. "Pero cuando así pecáis contra los hermanos, y hiráis su débil conciencia, pecáis contra Cristo".

III. Se muestra cuánto mejor es confiar nuestros intereses en el cumplimiento de las leyes divinas que cuidarlas con estrechez de espíritu. "Vive el Señor, que el Señor lo herirá", etc. ¿Por qué pelear con tu pobre y débil puño? etc. ¿Por qué preferir el asesinato a la retribución divina? ¿Por qué reducir la vida de la oficina a un duelo mezquino? etc. La batalla no es tuya, sino de Dios. ¿No vengará Dios a sus escogidos que claman a él día y noche, aunque los soporta?

IV. Está claramente demostrado que huir del peligro es perfectamente compatible con el mayor coraje. David nunca fue acusado de cobardía, pero escapó como un hombre asustado. “Si te persiguen en una ciudad”, etc. Hay un tiempo para pelear (Goliat); hay tiempo para volar (Saúl). El uno era un filisteo incircunciso, el otro era el ungido del Señor. Comprende que existen diferencias de conquista. David conquistó a Saúl con tanta seguridad como conquistó a Goliat. Dios ve su propia imagen en nosotros. Para recuperarlo envió a su Hijo. ( J. Parker, DD )