1 Samuel 3:1-10

Y el niño Samuel servía al Señor delante de Elí.

El niño profeta

Esta flor blanca floreció en un estercolero. El crecimiento continuo de un carácter, desde un niño sirviendo a Dios, hasta la vejez caminando por el mismo camino, es la gran lección que nos enseña la historia de Samuel. "El niño es el padre del hombre", y todos sus largos días están "ligados a cada uno por" la verdadera religión. Hay dos tipos de experiencia entre los más grandes siervos de Dios. Pablo, convertido en apóstol de un perseguidor, encabeza la única clase.

Timoteo en el Nuevo Testamento y Samuel en el Antiguo representan al otro. Un Agustín o un Bunyan se vuelven más sinceros, humildes y sinceros con el recuerdo de un joven consumido y de la deslumbrante misericordia de Dios. Pero hay una serenidad y una continuidad en una vida que ha crecido en el temor de Dios que tiene su propio encanto y bendición. Es bueno que se le perdone “mucha transgresión”, pero puede ser mejor haber sido siempre “inocente” e ignorante de ella.

El servicio pacífico de Samuel se contrasta, en la segunda mitad del primer verso, con el triste cese de la revelación divina en ese tiempo lúgubre de laxitud nacional. Un sacerdocio desmoralizado, un pueblo alienado, un Dios silencioso: estas son las características sobresalientes del período, cuando esta vida justa de adoración continua se desarrolló. Esta flor creció en un desierto.

A qué se parece el llamado de Samuel en los tiempos modernos

El llamado de Samuel no era un llamado a convertirse en un siervo de Dios, ese llamado que Samuel había recibido cuando lo llevaron por primera vez al tabernáculo y allí se dedicó solemnemente al servicio de Dios, sino a ser un profeta de Dios, y un gran reformador de la Iglesia y de la nación. Además, en los malos tiempos de la Iglesia y en los malos días, cualquiera que sea la forma que adopte el mal, ya sea que se manifieste en forma de libertinaje y relajación de una sana disciplina, o en superstición generalizada, o en duda e incredulidad, Todopoderoso. Dios incluso hoy en día levanta a hombres que están capacitados para lidiar con el mal y corregir (con Su misericordiosa ayuda) las cosas que están mal.Esta es la forma en que se han realizado todos los grandes cambios para bien en el mundo. mundo: todos han sido provocados por uno o dos personajes fuertes,

Pero ahora observe cuáles son las condiciones para que suceda tal cosa. El pequeño Samuel, cuando el llamado de Dios lo alcanzó a la edad de doce años, se encontró que no estaba haciendo nada notable o extraordinario, sino que estaba comprometido con los deberes comunes y corrientes de su posición. Es maravilloso cuántos casos hay en la Biblia de personas llamadas a ser o a hacer algo grande, cuando estaban ocupadas en cumplir con los deberes cotidianos comunes de su posición.

Gedeón, Moisés, David, Eliseo. ¿Qué enseñan estos y otros ejemplos del mismo tipo, sino que para ser llamados por Dios a algo bueno y grandioso, la gente no necesita salir del camino de sus ocupaciones cotidianas comunes, sino que debe encontrarse ocupada? en estas ocupaciones? ( Dean Goulburn. )

Una reforma que comienza en el alma de un niño

En los días en que el Sumo Sacerdote Elí era juez de Israel, apareció en el santuario de Silo un niño maravilloso: su nombre era Samuel. Fue una época oscura y tormentosa; había miedos por dentro y luchas por fuera. Israel estaba subiendo una colina empinada, ardua y dolorosamente. Su progreso fue lento; ella fue alternativamente estaminada y victoriosa. Y la lucha fue más ardua por el hecho de que no había profecía.

Fue una época de materialismo. Las manos de Moisés ya no estaban alzadas sobre la montaña; los ojos de Moisés ya no contemplaban la gloria prometida. La religión se había convertido en una forma; su espíritu había huido. Quedaban pocos restos de aquella época heroica en la que Josué había luchado por Dios y Débora había cantado para Dios. La nación había perdido su poesía y había perdido su fe, estos tenían que ser reavivados a la lámpara del cielo.

¿Dónde iba a comenzar la nueva leña? ¿Dónde estaba el espíritu Divino para tocar el mundo una vez más? ¿En el corazón del sabio? No. ¿En el pecho del anciano? No. ¿En los líderes de los ejércitos judíos? No. Debía comenzar en el alma de un niño pequeño. De la boca de un niño en conocimiento, Dios había de ordenar la fuerza. ( George Matheson, DD )

El niño profeta ningún milagro

¿Fue un milagro, este pequeño Samuel? No, desde el punto de vista característico de la Biblia, él es el aspecto real y normal de la humanidad. Él es tan normal que Cristo dice que todos debemos regresar a su estado antes de que podamos convertirnos en videntes. ¿A qué se refiere Jesús cuando declara que solo podemos darnos cuenta de la belleza del Reino a través de los ojos de un niño pequeño? ¿No es simplemente esto, que para ver la belleza de cualquier cosa necesitamos un primer ojo? Tome la Biblia misma.

Para ver las bellezas de la Biblia, sería necesario decirnos lo que el profeta le dijo a Ezequías: "Que la sombra retroceda diez grados". Deberíamos necesitar ser transportados de regreso a la mañana de la vida, despojarnos de todas las opiniones preconcebidas, imaginar que estamos leyendo el registro por primera vez. Ese es precisamente el punto de vista que el cristianismo promete crear. Profesa hacer nuevas las cosas viejas, en otras palabras, dejarnos ver las cosas viejas como se veían cuando eran nuevas, y así darnos un verdadero sentido de su poder y belleza.

¿Qué es esto sino recrear en nosotros la vida de Samuel? ¿Qué es esto sino decir que el verdadero vidente debe ser siempre un niño, que, por mayor que sea, es por la supervivencia de su infancia que ve el Reino de Dios? Dios. El pequeño Samuel no es un milagro. Revela la ley normal de la fe. ( George Matheson, DD )

Y la Palabra del Señor era preciosa en aquellos días.

Preciosa Palabra del Señor

Desde Moisés hasta Samuel, un período de varios cientos de años, no se designó ningún profeta con regularidad; se hicieron revelaciones particulares a individuos; pero no hubo profeta reconocido. La consecuencia natural fue que tales insinuaciones de la voluntad divina, como se dieron entonces, causaron una impresión más profunda: fueron más valoradas y más buscadas que cuando el don de profecía, en edades posteriores, se hizo más común.

Tal es la perversidad del hombre; las bendiciones de toda descripción se estiman, no según su excelencia, sino según su rareza; no según la facilidad, sino la dificultad con que se obtengan. Y además, cuando estamos en posesión de una bendición, a menudo somos completamente insensibles de su valor; abusamos de él en exceso irreflexivo y estamos dispuestos a desperdiciarlo; pero en el momento en que se marcha, descubrimos nuestra ceguera y locura.

La carne, la bebida y los vestidos, el aire que respiramos, el sol y la ducha, no despiertan ningún espíritu de gratitud, y muchos apenas los reciben y recuerdan como bendiciones; pero en los días de hambre y pestilencia, en medio de la guerra y la desolación del elemento furioso, estos beneficios y misericordias son dolorosamente reconocidos y ardientemente deseados. Y, por lo tanto, es de felicidad y comodidad domésticas: el valor del hogar con frecuencia no se aprecia hasta que se abandona y se pierde; el valor de un amigo a veces se considera ligeramente, hasta que “se va de aquí y ya no ve.

Estas observaciones también ilustran el sentimiento y la conducta de los hombres con respecto a sus privilegios y bendiciones espirituales. Somos propensos a expresar asombro ante la obstinada indiferencia del pueblo de Israel hacia sus ventajas e instrucciones religiosas; Estamos asombrados de que pudieran olvidar sus liberaciones milagrosas por mano de Moisés, y las múltiples revelaciones concedidas a través de él para su conocimiento y guía: sin embargo, en verdad, la historia de Israel es una imagen demasiado fiel del pueblo de Dios en otras épocas y otros países; de ninguna manera excluyendo los nuestros.

Antes de la era de la imprenta, cuando las copias de la palabra sagrada eran comparativamente pocas, el cristiano, que estaba tan feliz de poseer una, comúnmente la consideraba un tesoro. El valor atribuido a la palabra de Dios, su preciosidad en el corazón del hombre, no está en proporción con la frecuencia y plenitud de su comunicación. Está en casi todas las viviendas, pero no en todas las viviendas estimadas y amadas.

La Biblia es gravemente descuidada tanto por ricos como por pobres. De este lamentable descuido de la palabra de Dios, podemos fácilmente explicar la falta de principios religiosos, la decadencia del carácter religioso, la difusión de la corrupción y el vicio, tan notorios en el mundo cristiano. Supongamos que agradaría a Dios, por la negligencia de esta nación, privarnos del privilegio y la bendición de la Biblia; y declarar que el descuidado ministerio de su palabra no debería continuar más: sin duda deberíamos considerar esto como la calamidad más terrible que posiblemente podría sobrevenirnos.

Entonces seamos coherentes; y mientras disfrutamos de este inestimable favor del cielo, que sea apreciado y mejorado. Que el Evangelio, en lugar de ser menos precioso para nosotros, por su publicación universal y su facilidad de realización, sea por tanto más apreciado. ( J. Slade, MA )

La preciosidad de la palabra del Señor en el día del mal

I. La Palabra del Señor - A este alto honor que la Biblia profesa aspirar: afirma ser nada menos que la palabra del Señor. ¿Qué cree el cristiano, comparado con el hombre que cree que las Escrituras son astutamente? fábula inventada? A él le aplicamos claramente la exclamación: "Oh hombre, grande es tu fe". De hecho, creemos en las dificultades; pero cree en el absurdo: nosotros creemos en los misterios; pero se traga las imposibilidades absolutas.

Oh cristiano, tu fe no se basa en la sabiduría del hombre, sino en la palabra de Dios; sin embargo, la sabiduría del hombre siempre ha estado de tu lado. Tome su Biblia ahora y examínela internamente: ¿no es digna de Dios? Sobre el mismo principio que cuando examino las obras de la creación, exclamo: "Este es el dedo de Dios"; así que cuando examino las Escrituras, siento la impresión de la agencia Divina: estoy perfectamente seguro, que quienquiera que fuera el autor del Libro, era un ser santo, era un ser sabio, era un ser benévolo; Estoy seguro de que me conocía perfectamente y estaba preocupado por mi bienestar.

II. Su preciosidad. “Precioso” significa valioso; algo de gran valor e importancia. Observará que la preciosidad de una cosa se distingue mucho de la verdad de ella, en el primer argumento. De hecho, nada puede ser valioso e importante que no sea cierto; pero algo puede ser verdad sin ser valioso e importante. Pero aquí ambos se combinan: la veracidad y la excelencia.

Esto se puede inferir, no solo del autor, sino del diseño. ¿Cuál es el diseño ahora de la palabra de Dios, sino la restauración del hombre de todos los efectos del mal moral y colocarlo en una condición superior a aquella en la que fue creado originalmente? Para mí, el libro más precioso del mundo debería ser el que contiene “la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús Señor nuestro”, y este volumen sí lo contiene.

Cuán precioso es tener un estándar de doctrina con respecto a nuestras creencias; para que, si sentimos perplejidades, invoquemos el juicio de Dios Padre mismo. Cuán satisfactorio es tener una regla de deber con respecto a la conducta. Cuán miserables nos sentiríamos si nos hubieran dejado conjeturar lo que Dios quiere que hagamos y cómo quiere que caminemos. En cuanto a cuestiones de momento, aquí todo está inscrito de manera tan legible, que puede correr quien lo lea.

No debemos, antes de descartar esta parte de nuestro tema, pasar por alto su influencia y eficacia. No nos referimos ahora con respecto a la iluminación de la mente, o el alivio de la conciencia perdonada, o el establecimiento del pobre corazón del hombre en reposo, para que ya no corra de un lado a otro por este ancho mundo, clamando: " ¿Quién nos mostrará algo bueno? pero nos referimos ahora a su transformación moral. “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es.

Y también debemos observar el valor de las Escrituras, ya que aparece no solo cuando se considera personalmente, sino relativamente. Observarás que donde no está disponible para renovar, restringe: donde no santifica, civiliza. Los judíos tenían encomendados los oráculos de Dios; esto fue lo que los humanizó. Cuán preciosas deben ser las Escrituras que han cerrado tantas avenidas de miseria y abierto tantas escenas de consuelo.

III. La temporada de su preciosidad. Sería precioso en sí mismo, si nadie nunca lo considerara: así como la joya es igualmente valiosa aunque los cerdos la pisoteen con las pezuñas. Pero es con la palabra como con el Autor de ella; “Para los que creen, Él es precioso”, y para los que creen, es precioso. “La palabra del Señor era particularmente preciosa en aquellos días”.

1. Los días de la indigencia. Tales fueron los días de Samuel: este fue el caso también en tiempos posteriores con la iglesia, cuando dijeron: “No vemos ninguna señal; ya no hay profeta; ni hay entre nosotros quien sepa hasta cuándo ”. Cuán preciosas eran las Escrituras antes de su traducción; cuántos había para quienes el tesoro sagrado era inaccesible. Supongamos que ahora la palabra de Dios permaneciera en el hebreo y el griego originales, ¿qué sería entonces para ti? Sería como un manantial cerrado, una fuente sellada; como tantas bellas pinturas colgadas en una habitación oscura.

En los días de la reina María, su uso estaba absolutamente prohibido; leemos acerca de un granjero que dio una carga completa de heno por una sola hoja de una de las epístolas. “La palabra del Señor era preciosa en aquellos días”. Puede que exista algo como estos días de indigencia en algunos casos ahora: pueden ser producidos por accidentes, por enfermedades, por sorderas, etc. Uno es sordo, de modo que no puede oír la palabra; otro es ciego y no puede ver.

Recuerdo, hace algunos años, un agricultor en el campo, un hombre muy piadoso, iba avanzando en años, y sus ojos se estaban nublando: a menudo lo veía leyendo las Escrituras en su ventana, y parecía estar meditando también. como lectura; parecía estar memorizándolo: y cuando le pregunté, encontré que este era el caso: “Oh”, dijo, “estoy haciendo provisiones para un día oscuro, que cuando ya no pueda leer, en la multitud de mis pensamientos me quedará consuelo en el alma. " Todos conocemos mejor el valor de una cosa por la falta de ella. “La palabra del Señor era preciosa en aquellos días”.

2. Los días de la condena.

3. Los días de aflicción. Dijo Bolingbroke bajo su aflicción, "mi filosofía me abandona en mi aflicción". Pero, ¿lo abandonó la filosofía de Sir Philip Sidney cuando, después de una batalla, teniendo que ser sometido a una terrible operación, le dijo al cirujano: “Señor, ha llegado a una pobre criatura tímida en sí mismo; sino al que, por la gracia de Dios, se ha elevado por encima de su propia debilidad; y, por tanto, no deshonres tu arte de perdonar al paciente ". “La palabra del Señor era preciosa en aquellos días”. ¿Que dias?

4. Días de muerte. Un día me llamaron para ver a un pobre en su lecho de agonía; y comenzó, en el momento en que entré en la habitación, a dirigirse a mí con estas palabras: "Señor", dijo, "tengo un largo viaje por delante y no conozco un solo paso del camino". Hobbes de Malmesbury, cuando se estaba muriendo, dijo: “Dejo mi cuerpo a la tumba y mi alma al gran Quizás. Estoy dando ", dice," un paso en la oscuridad ". Esto no fue lo peor; no solo estaba dando un paso en la oscuridad, sino un paso en la oscuridad. ( W. Jay. )

La preciosa palabra

Preciosa o rara, porque la palabra puede traducirse tan preciosa porque fue traducida tan preciosa porque era rara. Como la larga estación seca, los cielos parecían sellados; y la venida de Samuel fue el comienzo de una nueva era. ¡La Palabra del Señor era rara! Tenemos que hablar de la Biblia como la Palabra del Señor y, hablando en términos generales, la Biblia es un depósito de mensajes de Dios. A veces me pregunto si la Biblia ha ganado algo por no ser barata.

Alguna vez fue raro, y es seguro que fue precioso cuando era raro. Cuando la ciudad de Londres tenía una sola Biblia encadenada al escritorio de lectura de la catedral de St. Paul, los ciudadanos de Londres se agolparon para escucharla leer. La Palabra del Señor era preciosa en aquellos días. Ahora bien, esto implica varias cosas.

1. En primer lugar, que Dios les habla a los hombres. El deísmo, lo más frío, quizás, en la forma de una religión que el hombre haya creído jamás: el deísmo dice que está por debajo de Dios tener el deseo de tener relaciones personales con los hombres. Un hombre puede escribir un libro e inspirarle con sus ideas, pero puede que le moleste mucho si se propone entablar relaciones personales con él. Haweis habla del asombro con el que Mr.

Tennyson lo recibió cuando, siendo un joven de unos dieciocho años, se atrevió a llamar al poeta para agradecerle lo que la poesía había sido para él cuando era joven; y quizás, ¡quién sabe! pedir la exposición del poeta de uno o dos pasajes particulares; pero el poeta parecía pensar que el joven era muy excéntrico, si no muy insolente. De modo que el deísta podría estudiar las leyes y los fenómenos de la naturaleza, el gran libro que lleva consigo la firma del Autor, la firma de Dios; pero, dice, sería una irreverencia suponer por un momento que podría ser de interés para el gran Autor, que el Todopoderoso le enviara mensajes especiales.

Dios era para él lo que la Esfinge era para el adorador egipcio: había una luz en su rostro que sugería que podía decirle al adorador cosas maravillosas si quisiera contarlo, pero que se lo guardaría todo para sí mismo. Entonces, para el deísmo, Dios era una esfinge; Nunca habló.

2. Encontrar buscando. Es un asunto de suma importancia que creamos eso. Muchos hombres nunca ven a Dios, nunca escuchan Su voz, porque no esperan verlo. Nunca lo buscan, nunca se callan para escucharlo. Darwin siempre estaba descubriendo algún hecho nuevo en la naturaleza, pero siempre los estaba buscando; siempre estaba haciendo experimentos, siempre dando a la naturaleza la oportunidad de mostrar cómo hacía su trabajo. Sabía que la naturaleza siempre hablaba si le daba una oportunidad. Pero nunca esperó que Dios le hablara. Dejó de orar porque se había convencido a sí mismo de que Dios nunca le hablaba al hombre.

3. Las muchas voces de Dios. Permítanme agregar que Dios habla de muchas maneras. Las voces de Dios son muchas: la voz de la razón, la voz de la conciencia, la voz de la naturaleza material. La ciencia está llegando a protestar contra eso tan enfáticamente como cualquiera lo hizo. A menudo cantamos: "Dios está aquí, adoremos" y "Cuán horrible es este lugar". Si hay algún lugar donde se pueda cantar eso con decoro, es el laboratorio donde trabajan el químico y el físico.

Esto le da un significado completamente nuevo a la naturaleza. Un órgano de barril puede dar la música correcta: el órgano de barril no se equivoca. El violín te da la misma música, pero no la misma. Hay alma de hombre en el violín. La naturaleza, como habla el materialista, es un simple órgano de barril. La naturaleza es un violín para el hombre que sabe que cada nota de ella es producida por el toque de los dedos de Dios, la mente de Dios, el corazón de Dios, el deleite de Dios en el mundo que Él ha hecho, está en ella.

Escuché un fonógrafo el otro día cantar una canción de Adelina Patti. No era en absoluto Adelina Patti, pero tenía razón. No faltaba ni una nota, cada palabra, cada entonación, la claridad líquida de la hermosa voz; por qué era absolutamente humano. He oído hablar de un general que saca una hoja de su bolsillo sobre el campo de batalla, se la entrega a un mensajero y envía el mensaje a alguien en algún lugar de la dura batalla.

Fue una misiva tosca; el hombre a quien fue enviado lo guardó, sin embargo, como un memorial de la batalla. Transmitía el mensaje del comandante con tanta eficacia como si se hubiera escrito en un papel en relieve. Así que la gente hoy en día hace una gran tarea con los errores numéricos o técnicos que se dice que se encuentran en el Libro Antiguo. No seas tonto; es un mensaje escrito en un papel pobre si lo desea, aquí y allá, pero el mensaje no es peor por eso.

No se rebaje a hablar del periódico, ¿qué pasa con el Mensaje? Robert Browning habla de un músico que tenía una música que ningún instrumento que había probado jamás había podido revelar. Le obsesionaba, le dolía, era una carga para él; y debe decir la música. Así que construyó su propio instrumento y tuvo la alegría suprema de pronunciar la música que había en él. Dios se había dicho a sí mismo en palabras de vidente, profeta y salmista, pero nunca se había dicho a sí mismo completamente todavía.

Pero encontrará una voz para sí mismo; el amor de Dios, la ley de justicia, que no debe ser insultado, aunque el mundo esté arruinado. Lo contó junto a la cruz. Gloriosa es la cruz; La última voz de Dios, la Palabra del Señor.

4. Sordos a la Palabra. Ahora permítanme agregar algo a eso. La peor desgracia, la peor calamidad que le puede pasar al hombre es que la Palabra de Dios deje de llegar a él. No es que la Palabra cese nunca por el asunto de eso. La ciencia ha estado haciendo el progreso más maravilloso durante nuestro día. La naturaleza parece haber quitado el velo de su rostro; pero la naturaleza siempre ha estado haciendo esto, la naturaleza siempre ha estado dispuesta a contar sus secretos.

Pero en estos días nuestros oídos están abiertos y estamos listos para escuchar. La miseria del mundo siempre ha estado haciendo un llamamiento; pero la filantropía, en el sentido en que la entendemos hoy, acaba de nacer. El mundo apenas comienza a comprender que debe compasión y ayuda al pobre, al criminal, al inicuo. Podemos enterrar nuestras almas en la frivolidad y nunca tomarnos la molestia de pensar: pero la literatura está aquí, el arte y la ciencia están aquí, y el pan que fortalece y fortalece el alma del hombre, esto está aquí.

La Palabra del Señor siempre está aquí; es sólo que lo ahogamos en el estruendo de frivolidades y ambiciones materiales. Nunca lea y nunca piense, y nunca se le ocurrirán nuevas ideas. El espíritu de verdad y entendimiento nunca se impone sobre aquellos que nunca lo buscan.

5. Temporadas de despertar. Y, por último, hay temporadas en las que la Iglesia se despierta a un sentido vívido de eso. Estas temporadas de despertar llegan a todas las regiones elevadas y tocan a la vida todos los asuntos elevados que se te ocurran. Hablamos de la Edad Media en Inglaterra; durante siglos el mundo estuvo dormido; la Palabra de Dios era rara en esos días. Los hombres a quienes llegó eran pocos, un alma rara de vez en cuando; a Wyckliffe escuchó la voz de Dios, pero en general ese período fue un largo sueño.

Por fin, Inglaterra se despertó. Estaba la riqueza de la literatura; vino el despertar intelectual. En la era de Shakespeare, Inglaterra nació de nuevo. Hubo un despertar espiritual. Lutero estremeció a Europa. Los reformadores encendieron un fuego que nunca se apagó. ( J. Morlais Jones. )

Se busca: un profeta

"No había una visión abierta". Fue una época de estancamiento y estupor. Era una época en la que todos los hombres se habían hundido en un nivel muerto de aburrimiento, formalidad y mera rutina. No hubo entusiasmo, sin seriedad. Los hombres realizaban su trabajo y vivían sus vidas de una manera aburrida y languideciente, sin corazón y sin espíritu. Hubo una ausencia total de esa intensidad de sentimiento que es siempre la evidencia de una vida extenuante.

"No había una visión abierta". Fue una época de profunda depresión religiosa. Era una "existencia gélida, tórpida, parecida a una tortuga" que el hombre dirigía. Nuevo, hay personas que dicen que estamos atravesando un período similar de depresión espiritual ahora, y lo hemos estado pasando durante mucho tiempo, en los diferentes países de Europa, y especialmente en nuestro propio país. ¿Por qué Dios había dejado de hablar y de tener comunión con su pueblo como antaño?

1. Bueno, en primer lugar, no hubo profeta; no había ningún hombre que actuara como intermediario. No había ningún profeta que pudiera comunicar el mensaje de Dios a su pueblo. Fue una falta de hombres con el don profético. Dios siempre habla a su pueblo a través de testigos escogidos, y cuando estos testigos escogidos no se comunican, la voz de Dios calla. El viejo Elí era, de hecho, un hombre de Dios, pero su absoluto fracaso para gobernar su propia casa lo desacreditaba.

El canal de comunicación se atascó en ese barrio, simplemente por la debilidad y la imbecilidad del hombre de Dios. Antes de que Dios pueda comunicarse con el mundo, debe haber un vaso elegido. La vasija misma debe llenarse primero antes de que el mundo pueda recibir los mensajes de Dios. Lo que necesitamos ahora es un hombre que esté intelectualmente muy por encima de sus compañeros y que actúe como un gran líder de hombres.

Estamos en una especie de remanso en lo que respecta a la posesión de hombres de imponente intelecto y personalidad en este momento; pero no puedo dejar de pensar, sin embargo, que nuestra mayor necesidad de todas es un poderoso profeta de Dios, un hombre con un mensaje del Señor, un hombre capaz de conmover a la nación hasta su mismísima profundidad en las cosas espirituales. Los servicios musicales están muy bien y los disfruto; pero no son nuestra principal necesidad.

No es un gran cantor lo que queremos, pero es un gran profeta, un hombre lleno del Espíritu Santo y de poder, que despertará al indiferente y al descuidado, y estimulará al tibio y al desganado, y hará la religión de Cristo un poder en la tierra una vez más.

2. Nuevamente, no hubo visión abierta porque la gente no estaba de buen humor para recibir la visión. El suelo no era propicio, por así decirlo, para el crecimiento de los profetas. Fue una época de profunda escasez espiritual, una época en la que hombres y mujeres estaban casi completamente absortos en lo material y en el presente. El suministro de profetas fue exactamente igual a la demanda, y eso fue - ¡nulo! Profetizar en el sentido de hablar, predicar, no está muy a favor en este momento.

Existe este clamor incesante por sermones extremadamente breves, que no es en absoluto una señal saludable. "¿Por qué los hombres no van a la iglesia?" Porque su discurso inmaduro, insustancial y superficial de diez minutos, al que falsamente llama sermón, los ha expulsado, porque, dondequiera que el sermón sea algo real, lidiando con valentía con los grandes problemas de la vida, allí los hombres se congregan, y allí continuarán congregándose, porque allí recibirán un mensaje de Dios. “Y la palabra del Señor era preciosa en aquellos días; no había visión abierta ".

3. Pero, nuevamente, me alegro de poder observar que este tiempo de depresión, lasitud y hambre espiritual no fue continuo y permanente. Dios nunca abandona por completo a su pueblo. Nuevamente envía a sus profetas para que les moteen y les revelen verdades preciosas. Ah, y siempre es así. Siempre es cuando la fortuna de la iglesia está en su punto más bajo que Dios envía a sus siervos, los profetas, para despertarla y limpiarla.

Fue en los días más oscuros del papado, cuando Alejandro Borgia se sentó en el trono de San Pedro, cuando Savonarola hizo su aparición. Fue cuando la venta de indulgencias se había convertido en un escándalo y una amenaza para la existencia misma de la religión y de la iglesia cuando llegó Lutero, y con su poderosa voz inició la Reforma. Y fue en los días oscuros y materialistas del siglo XVIII, cuando nuestra amada iglesia estaba muriendo de apatía y "respetabilidad" que Wesley y Whitefield y los líderes del avivamiento evangélico vinieron y pusieron en movimiento esa poderosa ola de fervor espiritual. y un entusiasmo que aún no ha agotado completamente su fuerza.

¡Y fíjate! Todas estas poderosas revoluciones, avivamientos y reformas han sido provocadas por el poder de profetizar, por la locura de la predicación. Es a la predicación a la que incluso el Movimiento de Oxford debe su origen y vitalidad. Fue el sermón de Keble sobre la “Apostasía Nacional”, según todos los testimonios fidedignos, lo que dio origen a ese movimiento. Y es mediante la predicación que se producirá el próximo gran despertar espiritual. Mientras tanto, nuestro deber es claro. Debemos orar a Dios para que acelere el tiempo de este despertar, para que acelere el tiempo en que este terrible estancamiento espiritual llegue a su fin. ( R. Jones. )

No hubo visión abierta.

Tiempos sin visión

I. Hay momentos de visión abierta. Esta frase ha sido una dificultad para los intérpretes. Se ha explicado que se refiere a los tiempos en la historia judía anterior cuando Dios apareció en las columnas de nube y fuego, y por ministerio angelical. También se ha explicado como una referencia a la ópera y la promulgación autorizada de la verdad divina. Se ha notado como una característica de la historia humana que se divide en períodos alternos marcados por la posesión y la falta de percepción espiritual.

Hay momentos de visión abierta. El cielo, entonces, está cerca de los hombres. Son sensibles a las impresiones espirituales. Se inclinan a atribuir significados espirituales a las cosas materiales. El don de la visión se difunde. Aparecen las cosas que son invisibles y eternas. Estos son períodos de actividad y progreso religiosos. La edad feliz que siguió a la conquista bajo Josué fue una época de visión abierta. La nación había disfrutado del regalo celestial.

El siglo actual, en contraste con el pasado, es un período de visiones. Una característica de esta época es que se busca y se cree fácilmente lo sobrenatural. Con todo nuestro vasto progreso material, hemos hecho un avance espiritual mucho mayor. Ha sido un período de delirios, tan dispuestos han estado los hombres para escuchar todas las voces. Pero también ha sido una época de fe. Ojalá pudiéramos ahorrarnos su lúgubre contraste.

II. Hay momentos sin visión abierta, cuando el cielo está lejos, cuando los hombres tienen fe solo en lo que ven y manejan. El dieciocho fue uno de esos siglos. La ciencia y la filosofía hicieron maravillosos avances; pero eran ateos. La luz del siglo puritano se había desvanecido del cielo; o el ojo de la nueva generación no podría recibir su iluminación. Los hombres cuestionados, ridiculizados, triunfaron sobre la religión Luego fue la deificación del espíritu mundano.

La iglesia fue invadida. El clero se volvió poco espiritual. Con la pérdida de la visión, se pierde la verdad. Esto es especialmente cierto en el caso de las verdades severas: nuestra responsabilidad ante Dios, la culpa y la condenación del pecado, los límites fijos y estrechos de la probación, el juicio final y la eternidad de sus premios. En una época así, no hay temor de Dios ante los ojos de los hombres. El cuadro de los tiempos de Samuel, en el relato de la iniquidad de los hijos de Elí, es espantoso.

III. No hay tiempo sin la Palabra del Señor. Aunque la visión a veces se niega, Dios siempre está con nosotros en su palabra. Es posible que no seamos capaces de explicar por qué se retira la visión. Dios tiene un propósito, basta con que todavía hable. Samuel representó una dispensación renovada y más extensa de la palabra. La palabra hablada, como la escrita, nunca se ha perdido. Las visiones pueden interrumpirse, pero no la continuidad de la revelación. Nunca ha cesado.

IV. La palabra requiere un oído humano. Los hijos de Elí querían el oído que escucha la voz de Dios. El oído de Elí, como su vista, era confuso; Samuel tenía un oído sensible. "El Señor se reveló a Samuel". “'Literalmente', dice Stanley, 'el Señor destapó la oreja' - una figura conmovedora y significativa tomada de la manera en que el poseedor de un secreto mueve hacia atrás el largo cabello de su amigo y le susurra al oído, dejando al descubierto la palabra que nadie más puede oír ".

V. La Palabra de Dios requiere labios humanos para hablarla. Samuel ha recibido el mensaje. Debe entregárselo a Eli. ( Sermones del club de los lunes ) .