1 Samuel 3:18

Y Samuel se lo contó todo.

Decir la verdad en amor

Samuel, dijo así, "le contó todo y no le ocultó nada". Qué interesante es rastrear, en cada etapa de la historia, el desarrollo del carácter de este santo niño. Había sido llamado a ser profeta, es decir, anunciador de la palabra de Dios y la voluntad de su pueblo. ¿Y cuáles son las principales calificaciones para el oficio de profeta?

1. Que diga toda la verdad plenamente y sin reservas.

2. Debe hablar la verdad con amor. No debe hablar con dureza o amargura, como si se enorgulleciera de la perspectiva de que se ejecute la sentencia, sino con ternura y simpatía. ¡Qué buen augurio de su correcto desempeño del oficio profético, esta fidelidad combinada con esta simpatía! ( Dean Goulburn. )

Las virtudes juveniles de Samuel

1. Su sumisión a Eli merece una mención especial. La gracia temprana lo hizo ansioso por hacer el bien y por obedecer a sus superiores en el Señor.

2. Samuel mostró un gran respeto por los sentimientos de Elí. Sentía aprecio por los sentimientos del amable anciano y no deseaba enorgullecerse de él siendo preferido como canal de comunicación divina, ni amargar sus canas con tan tristes noticias. Su conducta demostró un gran dominio de sí mismo y consideración por los demás, rasgos de carácter de gran valor y utilidad, y muy hermosos en alguien tan joven.

Está mal incluso alterar los sentimientos de alguien o angustiar un corazón de manera irracional. Hay una crueldad en molestar a los ancianos abusando de ellos por las faltas de otros años, o reprochándolos por los vicios de sus hijos, o llevándoles los cuentos que irritan sus almas y les hacen la vida infeliz. para dar malas noticias, como suelen ser los jóvenes, pero actuar con cautela.

3. La franqueza de Samuel fue notable. La declaración franca y sincera de Samuel es un modelo para todos los jóvenes. ( R. Steel. )

Es el Señor: que haga lo que bien le parezca.

I. Un sabio descubrimiento de donde proceden todos los males. "Es el Señor". Él es omnipotente y ha resistido su poder. Él es justo y no traerá mal sin una buena causa. Él es sabio, y cualquier mal que traiga, puede llevarlo a un buen fin. .. Él permanece el mismo Dios en el fuego y en el terremoto que Él era en la voz quieta; lo mismo cuando mató a los israelitas como cuando su luz brilló sobre su tabernáculo.

Sus gloriosos atributos no se cruzan entre sí. Su justicia no quita de su misericordia, ni su misericordia de la equidad de su justicia; pero es justo cuando se ata, y misericordioso cuando nos hiere. .. El mismo Dios que derrocó a Faraón en el Mar Rojo, que “mató a reyes grandes y poderosos” ( Salmo 136:15 ; Salmo 136:17 ) entregó a su propio pueblo, entregó el arca a Dagón: porque Su justicia, Su sabiduría y Su misericordia "perduraron para siempre".

II. Una resolución bien fundamentada. Aprendamos con Elí a “besar al Hijo para que no se enoje” ( Salmo 2:12 ), es más, a besarlo e inclinarnos ante Él cuando esté enojado; para ofrecerle una ofrenda de paz, nuestra voluntad, más poderosa que una hecatombe, que todos nuestros numerosos ayunos y sermones, para apaciguar Su ira. .. Esta es la verdadera sorpresa que podemos hacer.

.. ”No solo obedezco a Dios, y hago lo que Él quiere, sino que soy de Su mente”, dice el pagano Séneca .. .. La rodilla más obstinada puede doblarse, y la obediencia puede verse limitada. Pero el verdadero israelita lo hace con gozo y prontitud, y aunque recibe un golpe, lo considera un favor, porque el que lo dio le ha enseñado un arte para hacerlo así. ( Anthony Faringdon. )

Fruto apacible de justicia

Mientras las cosas iban bien con Elí, no había dado evidencia de ser uno de los verdaderos hijos de Dios. Pero la dolorosa presión del juicio de Dios sobre él saca a relucir lo bueno de su carácter, que yace bajo la superficie. La hoja fragante debe triturarse, antes de que emita el perfume que contiene. La piedra debe ser cortada, limada y frotada por el joyero, antes de que salga a la luz el hermoso veteado que recorre su corazón. ( Dean Goulburn. )

Al arzobispo Whitgift, cuando estaba paralizado y su habla afectada, no se le pudo escuchar decir nada más que esto: "Pro Ecclesia Dei", "Pro Ecclesia Dei" ("Para la Iglesia de Dios"). La Iglesia de Dios estaba más cerca a su corazón que sus propios problemas y la muerte inminente. ( Dean Goulburn. )

Resignación en el sufrimiento

Sabéis que en el carácter cristiano existen las llamadas gracias activas y pasivas. No basta con preguntarnos qué hacemos, sino también cómo sufrimos.

I. Prestemos atención a la naturaleza de esa sumisión a Dios de la que tenemos un ejemplo en el memorable Elí.

1. La sumisión a Dios no supone insensibilidad a las aflicciones bajo las cuales estamos llamados a cultivarla. Se nos permite llorar, aunque no se nos permite murmurar. La religión no exige el estoicismo de sus súbditos.

2. Esta sumisión, en segundo lugar, no supone que no debamos emplear los medios que están a nuestro alcance para prevenir el mal. Nuestro empleo de medios, con miras a evitar que el mal caiga sobre nosotros, no es en absoluto incompatible con un sentimiento de sumisión a la voluntad de Dios.

3. Tampoco, en tercer lugar, es la oración a Dios contra el mal, incompatible con la sumisión a Él en virtud del mismo, si Él cree conveniente visitarnos con él. En verdad, no debemos abrir nuestra boca contra Dios, pero podemos abrir nuestra boca a Dios.

Pero entonces, indaguemos qué implica realmente esta sumisión.

1. Por qué, en primer lugar, implica que justificamos a Dios en todo lo que hace, que por mucho que nos culpemos a nosotros mismos, no culpemos a Dios. Ahora, esto es algo; y me temo que es más de lo que todos nosotros en todo momento experimentamos.

2. Pero la sumisión implica más que esto: implica que aprobemos todo lo que Dios hace.

3. Entonces, por último, esta sumisión supone que nos aferremos a Dios en medio de todo.

II. Notemos los fundamentos sobre los que descansa esta sumisión a Dios. Primero, entonces, descansa en la soberanía de Dios.

2. Luego, en segundo lugar, sobre la base de la rectitud y la justicia de Dios, debemos someternos a Él.

2. Entonces, nuevamente, la inmutabilidad de Dios también debería inspirarnos un sentimiento de resignación y sumisión.

III. Algunos efectos prácticos o frutos de esta sumisión a Dios. Ahora, hay algunos males que evitará, y hay algunos beneficios directos y absolutos que asegurará. Primero, hay males que evitará. Evitará conclusiones precipitadas. Una vez más, esta sumisión a Dios evitará un dolor inmoderado. En el siguiente lugar, esto evitará los escalofríos pecaminosos. Esta es una frase bíblica.

Se dice de Abraham que "no dudó". A veces nos sobreviene una aflicción repentina; y, como un relámpago en nuestro camino, nos sorprende. Entonces, en cuanto a los beneficios positivos que este sentimiento, este hábito, esta virtud de la sumisión nos asegurará, nos dará, en primer lugar, paz interior. "Tú mantendrás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento está en ti". Por lo tanto, esto también traerá consigo una paciencia duradera: ¡una noble paciencia virtual es una de las mejores virtudes morales! Por último, otra ventaja positiva es que suscitará alabanza y acción de gracias. El lenguaje, el espíritu del texto, no se puede alcanzar, tal vez, de una vez. ( JE Beaumont. )

Renuncia a la Divina Voluntad

Veamos qué virtud manifiesta Elí en el texto; luego, cómo lo mostró; y qué lecciones se pueden extraer del tema.

I. La virtud.

1. Fue conformidad a la Voluntad de Dios vista en relación con Dios, esta virtud se basa en la realización de Su bondad, y que por lo tanto Su voluntad es siempre justa, buena y sabia.

2. Además, que nada sucede a menos que sea diseñado o permitido por Él. La expresión instintiva de Eli, "Es el Señor", revela el hábito de su alma de discernir la mano de Dios en todas las cosas.

3. Pero las palabras expresan la total resignación de su propia voluntad a la voluntad de Dios. En esto radica la virtud. No era una mera emoción, pero un acto de eso dentro de él debió haber sido un hábito. Las ocasiones difíciles no crean virtudes, sino que las ponen en funcionamiento.

4. La Sagrada Escritura nos proporciona muchos ejemplos de conformidad de la voluntad con Dios, que es una ley que se mantiene en toda la esfera espiritual, como lo hace la gravitación en la esfera natural: por ejemplo, la respuesta de la sunamita, cuando su hijo había muerto. , “Está bien” o “Paz” ( 2 Reyes 4:26 ).

Una vez más, la maravillosa resignación de Job, expresada por las palabras: “El Señor dio, y el Señor quitó; bendito sea el Nombre del Señor ”( Job 1:21 ).

II. Cómo se muestra.

1. Inmediatamente. No hubo vacilación ni demora. Sabemos cómo, cuando se nos sufre una gran pérdida, durante un tiempo podemos sentirnos abrumados, aturdidos y desconcertados por el dolor, y queremos una pequeña pausa antes de que podamos reunirnos de nuevo e intentar gritar: “No es mi amor. se hará, sino el tuyo. " Pero con el anciano Eli, los acentos de resignación siguieron inmediatamente al anuncio de los males que le sobrevendrían a él y a su casa. Al parecer, soportó la conmoción sin perturbaciones, aunque evidentemente era un hombre de profundo afecto.

2. Humildemente. Los hombres a menudo desdeñan ser corregidos por sus jóvenes, pero Eli no mostró tal sensibilidad. Aunque era juez y sacerdote, escuchó con humildad de mente la historia de aflicciones y denuncias de labios del niño inocente, y expresó la justicia de lo que Dios estaba a punto de traer sobre él. Muy doloroso y humillante y, en lo que a esta vida se refiere, irrecuperable; sin embargo, ninguna palabra de murmullo o de defensa propia escapó de su boca.

3. Absolutamente. “Que haga lo que bien le parezca”. No "lo que me parece bien". Esta es la verdadera libertad de espíritu. Así, la grandeza de la pronta, humilde y absoluta resignación de Elí se ve acentuada por la consideración de la época en que vivió y las circunstancias de la época.

III. Lecciones.

1. Se nos advierte, por los juicios sobre Elí y su familia, de la trascendencia del deber de reprender el pecado, y especialmente por parte de los padres, gobernantes y sacerdotes.

2. La práctica de conformar la voluntad a Dios en todos los eventos de la vida, y eso con las mismas características de prontitud, humildad y plenitud que manifestó Elí, es la principal lección del texto.

3. Además, recordar que podemos aprender la conformidad de la auto-entrega de Cristo a la voluntad de Su Padre, especialmente en Su Pasión y muerte, y que somos ayudados en la producción de esta gracia por la presencia del Espíritu Santo; de modo que decir: “No se haga mi voluntad, sino la tuya”, es más fácil para nosotros que para Elí.

4. La raíz de su conformidad de voluntad se manifiesta en el momento de su muerte. Soportó cuando oyó las noticias de la gran matanza del pueblo, y que sus dos hijos, Ofni y Finees, habían muerto; pero cuando le dijeron que habían tomado el arca de Dios, cayó de espaldas y murió. Evidentemente, Dios y las cosas de Dios, a pesar de su gran y culpable negligencia pasada, ocupaban el primer lugar en su corazón; de ahí esta sumisión a Su Voluntad. ( Canon Hutchings, MA )

Fe que sobrevive al dolor

“Hace unas semanas, en una ciudad de Nebraska, estaba celebrando reuniones. Llegó a esa ciudad mi querido amigo, el comandante Booth-Tucker. Fue la ciudad de Omaha. Nunca olvidaré mi conversación con él allí. Le dije: 'Comandante, el fallecimiento de su amada esposa fue una de las cosas que confieso abiertamente que no puedo entender'. Me miró desde el otro lado de la mesa del desayuno, con los ojos mojados por las lágrimas y, sin embargo, su rostro radiante con esa luz que nunca brillaba en el mar ni en la tierra, y me dijo: 'Querido hombre, ¿no sabes que la Cruz solo puede ser predicado por la tragedia? Luego me contó este incidente: 'La última vez que mi esposa y yo estuvimos en Chicago, estaba tratando de llevar a un escéptico a Cristo en una reunión.

Por fin, el escéptico dijo, con ojos fríos y brillantes y una voz sarcástica: «Todo está muy bien. Tiene buenas intenciones; pero perdí mi fe en Dios cuando mi esposa fue sacada de mis cuernos. Está todo muy bien; pero si esa hermosa mujer que está a tu lado yace muerta y fría a tu lado, ¿cómo creerías en Dios? Al cabo de un mes había pasado por la terrible tragedia de un accidente ferroviario, y el comandante regresó a Chicago y, a los oídos de una gran multitud, dijo: 'Aquí, en medio de la multitud, de pie al lado de mi esposa muerta mientras la llevo al entierro, quiero decir que todavía creo en Dios, y lo amo, y lo conozco. '”( Campbell Morgan, DD )