1 Samuel 3:19

Y Samuel creció, y el Señor estaba con él.

Samuel

El diseño del presente discurso es mostrar lo que estaba implícito en el estar de Dios con Samuel.

I. Esto implicaba que Dios preservó su vida y su salud. Mientras otros niños murieron, Samuel vivió y creció en estatura y fuerza. Él podría decir con gratitud: "Soy viejo y canoso". La larga vida se representa a menudo como el efecto natural y la recompensa temporal de la piedad temprana.

II. El hecho de que Dios estuviera con él implicaba que lo preservaba tanto del mal moral como del natural. Vivió en un día malo. Todos los órdenes y edades de los hombres se habían corrompido y prevalecía todo tipo de error, engaño y vicio. Samuel, por lo tanto, estuvo muy expuesto a dejarse llevar por el torrente de corrupción moral, y nada más que la presencia de Dios pudo evitarlo de ser abrumado y destruido.

Pero Dios estaba con él y él con Dios; porque vivió como si viera al Invisible. El amor a Dios y el sentido de su presencia constante le hicieron odiar y evitar todo proceder pecaminoso. Ciertamente, esto se debía a que Dios estaba con él y restringía la depravación nativa de su corazón. Es fácil para Dios mantener el corazón de aquellos que constantemente se apoyan en él.

III. El hecho de que Dios estuviera con Samuel implicaba su guía constante en el camino del deber. En consecuencia, encontramos que Dios de vez en cuando lo dirigía en su deber. Le indicó que llevara Sus mensajes solemnes a Elí y a su casa. Le ordenó que obedeciera la voz del pueblo y ungiera a Saúl para que fuera rey de Israel. Y le ordenó, arriesgando su vida, que ungiera a David, hijo de Isaí, para que sucediera a Saúl en el trono que luego reclamaría y poseería. Además de dirigirlo en casos extraordinarios, adónde ir, qué hacer y qué decir, lo dirigió en toda su conducta común y cotidiana.

IV. El hecho de que Dios estuviera con Samuel implicaba que le brindó asistencia en el cumplimiento de su deber. Samuel dependía constantemente de Dios para que lo capacitara para cumplir con su deber, después de haber sido llevado al conocimiento de él. Fue llamado a muchos deberes arduos y abnegados, que se habría olvidado de realizar si Dios no lo hubiera inspirado con valor, resolución y celo. Al principio tuvo miedo de entregar los mensajes divinos a Eli. Era un deber peligroso ungir a David como rey sobre Israel, mientras Saúl, su enemigo, estaba en el trono.

V. Dios con Samuel implicaba que él lo tuvo éxito, al igual que lo guió y lo ayudó en su deber. Los hombres pueden formar diseños sabios y buenos y seguirlos con actividad y diligencia, pero sin éxito. En todas sus empresas, depende de Dios si obtendrán el objeto de sus deseos.

VI. El hecho de que Dios estuviera con Samuel implicaba que lo hizo eminentemente útil en su época y generación. Dios hizo a Samuel extraordinariamente útil de varias maneras.

1. Por sus predicciones. Lo llamó temprano y lo ordenó profeta, para revelar Su voluntad a Su pueblo escogido.

2. Dios hizo útil a Samuel por sus instrucciones. Aunque no era sacerdote, era un instructor eminente. Fue el primero que enseñó la escuela de los profetas; que fue una institución de lo más excelente, y continuó en la nación hasta después del cautiverio en Babilonia, cuando las sinagogas se establecieron por primera vez y se multiplicaron en la tierra. Pero, además de esto, enseñó a la gente en general, y los refrenó de las prácticas groseras y los errores a los que estaban expuestos, mientras que no había rey ni sacerdotes fieles en la nación.

3. Dios hizo a Samuel muy útil, vistiéndolo con autoridad civil y dándole la oportunidad de administrar justicia a través de la tierra. Leemos: "Samuel juzgó a Israel todos los días de su vida".

4. Dios le dio a Samuel el espíritu de gracia y súplica, mediante el cual lo capacitó para atraer bendiciones nacionales y evitar las salamitas nacionales. David menciona la eficacia de las oraciones de Samuel, como un ejemplo para el pueblo de Dios en los días de oscuridad y angustia. “Alabad a Jehová nuestro Dios, y adorad al estrado de sus pies; porque él es santo Moisés y Aarón entre sus sacerdotes, y Samuel entre los que invocan su nombre; invocaron a Jehová, y él les respondió”.

5. Su ejemplo coronó y estableció su carácter a la vista de la nación. Fue llamado a visitar todas las partes de Judea, lo que le dio al pueblo una oportunidad peculiar de ver su conducta santa y ejemplar. Esto los obligó a creer que Dios estaba con él, porque tenía la apariencia visible de vivir cerca de Dios y de disfrutar de su presencia llena de gracia.

Mejora.

1. Del carácter y la conducta de Samuel se desprende que los padres piadosos y fieles pueden hacer mucho para promover la piedad y la utilidad de sus hijos.

2. Aprendemos del carácter y la vida de Samuel la importancia de que los padres sean piadosos.

3. El carácter y la conducta de Samuel muestran las obligaciones peculiares de aquellos que han sido sujetos de la dedicación e instrucción de los padres, de dedicarse personalmente al Señor.

4. Desde el punto de vista del carácter y la conducta de Samuel, podemos ver la gran importancia de la piedad primitiva.

5. Aprendemos de lo que se ha dicho que es muy criminal obstruir la piedad temprana. ( N. Emmons. )

Aquí para crecer

No estamos en este mundo simplemente para hacer las piezas de trabajo, grandes o pequeñas, que están puestas en nuestras manos. Estamos aquí para crecer en fuerza y ​​belleza de carácter. Y no es difícil ver cómo este crecimiento puede continuar continuamente en medio del esfuerzo y los cuidados diarios de la vida. Si somos diligentes, cuidadosos, fieles, rápidos, precisos, enérgicos en la realización de mil pequeñas cosas de la vida común, mientras tanto, estamos construyendo estas cualidades en el tejido de nuestra alma.

Por lo tanto, siempre aprendemos haciendo y crecemos haciendo. Hay un edificio espiritual invisible que surge dentro de nosotros continuamente a medida que avanzamos pesadamente en nuestras interminables tareas. La negligencia en los deberes comunes estropea nuestro carácter. La fidelidad en el trabajo construye belleza en el alma. ( JR Miller, DD )

El personaje de Samuel

I. Considere a Samuel en sus primeras ventajas. En un sentido especial y peculiar, era un hijo de la oración.

II. Pero vayamos a contemplar los resultados de este entrenamiento temprano, ya que pronto se desarrollaron en la persona y el carácter de Samuel.

1. Observe su atención a todos los deberes asignados. Esto se ve en la prontitud con que se levanta para obedecer la supuesta llamada de Eli incluso a medianoche.

2. Consideremos a continuación el comportamiento de Samuel hacia los demás. Por lo tanto, encontramos que siempre fue modesto, cortés y respetuoso. Nunca lo encontramos eufórico por la honorable posición a la que había sido ascendido.

3. Pero una vez más, observe entre las cualidades personales de Samuel su fidelidad firme e intransigente. Apartado tan temprano de la piadosa visión de sus padres; dejado sólo a los instructores, iones de los débiles, y como parecería ahora descuidado Eli; obligado a ser testigo de los frutos de la negligencia pecaminosa de su amo, e incluso a ser el asociado diario de los hijos libertinos y abandonados de ese amo; difícilmente podríamos habernos preguntado si, infectada por el contagio circundante, esta planta de la temprana y santa promesa se había marchitado y se había desvanecido la influencia. "Pero el Señor sabe librar de la tentación a los piadosos".

III. Pero consideremos a Samuel, en el último lugar, mientras se mantenía alto en el favor de Dios. Esto es especialmente observable en las circunstancias de su llamado profético. Los últimos tiempos de los Jueces fueron tiempos de gran decadencia espiritual. Los buenos hombres estaban esparcidos como dos o tres bayas en lo alto de una rama. ( D. Moros, MA )

El ministerio de Samuel

Estos pasajes ( 1 Samuel 12:23 ) resaltan algunos de los puntos más característicos de la vida del profeta Samuel. El niño se entregó devotamente a los pecados de abeja, el primero y más grande de los profetas, el hombre elegido para cerrar el orden de los jueces e inaugurar el gobierno de los reyes. Es como el primero de los profetas que aparece ante nosotros en nuestro texto: “Y Samuel creció, y el Señor estaba con él, y ninguna de sus palabras cayó a tierra. Y todo Israel sabía que Samuel estaba establecido para ser profeta del Señor ”.

1. Primero, nuestro texto nos dice, creció. En qué se convertirá un niño depende en gran medida de su capacidad de crecimiento. Hay algunos que nunca crecen o, si lo hacen, crecen débil o imperfectamente. Su cuerpo está atrofiado, su mente no está desarrollada, su carácter no progresa. Pero donde hay pleno poder de crecimiento, apenas hay un grado de eminencia que no se pueda alcanzar. El crecimiento resulta principalmente de dos cosas, el vigor de la vida y la cultura adecuada.

Samuel disfrutó de ambos. Pero este crecimiento fue ayudado por la cultura. Esa cultura comenzó en la infancia. Fue llevado a la casa del Señor; fue puesto bajo el cuidado de Eli, el devoto, el verdadero, aunque demasiado indulgente, Eli. Tampoco faltaron otras influencias. Su madre nunca dejó de orar por él. Su madre venía todos los años, se nos dice, para ofrecer el sacrificio temprano, y traía consigo un pequeño manto, o abrigo, tejido por sus propias manos.

¡Oh! la anticipación de esa visita anual. ¡Oh! la alegría con la que lo abrazó y lo vistió con su vestido nuevo. ¡Oh! el amor que ella derramó en el corazón susceptible del suyo, con los besos más tiernos y las oraciones más tiernas. La impresión de estas visitas vivió de año en año, y más que cualquier otra influencia sirvió para mantener su corazón puro, amoroso y devoto. Sobre todo, Dios mismo tomó a Samuel en la mano y completó su educación por medio de Su propio Espíritu.

2. Lo segundo que nos dice nuestro texto es que el Señor estaba con él. El Señor estaba con él, una bendición de la clase más amplia y suficiente, una bendición que parece incluir todas las demás bendiciones en sí misma. Sólo así es bienaventurado el hombre que teme al Señor, y a quien el Señor se complace en honrar. El Señor estaba con Jacob para mantenerlo a salvo en todos los lugares adonde iba. El Señor estaba con José, y todo lo que hizo prosperó.

El Señor estaba con Moisés, “ciertamente estaré contigo”, y con confianza ante la cual incluso el Faraón se acobardó, libró a Israel. El Señor estaba con Josué como estaba con Moisés, y él se hizo fuerte y muy valiente, y con el pueblo tomó posesión de la tierra. Pablo en su primer examen ante César se quedó solo, todos lo abandonaron; sin embargo, el Señor estuvo con él, y su predicación fue tan conocida que todos los gentiles oyeron, y fue librado de la boca del león. Y así, "el Señor estaba con Samuel, y no dejó caer a tierra ninguna de sus palabras".

3. En tercer lugar, "el Señor no dejó caer a tierra ninguna de sus palabras". Debido a que tenía la capacidad que se reveló en el crecimiento, y porque el Señor estaba con él, sus palabras fueron palabras de poder y tuvieron un efecto duradero. Sus predicciones se cumplieron porque en realidad fueron las declaraciones del Espíritu. Quizás nunca hemos crecido como lo hizo Samuel, nunca crecimos hasta tal aprensión de la verdad Divina que se haya convertido en un poder viviente en nuestras almas y, por lo tanto, no podamos desplegarlo hábilmente a otros. Quizás nunca hemos sentido que el Señor estaba con nosotros. nosotros cuando hablábamos, por lo que faltaba la única influencia que podía abrir el corazón.

Y los otros pasajes que he leído como parte de mi texto nos muestran cómo fue esto. Primero, porque se adhirió a su propósito: "Te enseñaré el camino bueno y recto". Lo que Samuel enseñó, lo consideró de suma importancia, y no podía estar seguro de que lo que enseñara, en el sentido más elevado, fuera bueno y correcto, a menos que fuera Divino. Como todos los profetas antiguos, mantuvo su oído abierto para captar las palabras del oráculo celestial, su corazón abierto para recibir el fuego celestial.

Si su enseñanza fuera de Dios, sería verdadera en su esencia, decisiva en sus afirmaciones y, por más severamente probada que fuera, se mantendría firmemente. Cuando los hombres hablan de "pensamiento avanzado" en la actualidad, y con él se refieren a un pensamiento que es simplemente humano, forjado por la razón sin ayuda del hombre y liberado de la suposición de ser divino, podrían estar entregándose a la ironía más severa. ¡Pensamiento que surge en una mente humana débil antes de lo que fluye de lo Divino! ¡Pensamiento que se origina en percepciones oscuras, limitadas, susceptibles de ser distorsionadas, antes que el pensamiento que se origina en percepciones claras, ilimitadas e imperturbables! Sálvanos de un progreso como este.

Para un alma noble hay algo estimulante en la persuasión de que Dios le ha hablado al hombre y que tenemos Sus palabras. Luego, en segundo lugar, nuestro texto dice que no toleraba nada que fuera irreal. Cuando Samuel vio el miserable disimulo que practicaba Saúl al cubrir su obstinación con el manto del sacrificio, dijo con desdén: “He aquí, mejor es obedecer que sacrificar, y escuchar que la sangre de carneros.

La profunda sinceridad del hombre, su determinación de desenmascarar todo lo vacío e irreal, su demanda de sustancia, no de espectáculo, fue otro elemento de poder en virtud del cual ninguna de sus palabras cayó al suelo. Y finalmente continuó instantáneamente en oración. ( J. Harrison. )

El crecimiento del carácter

1. Reflexionemos, primero, sobre esta descripción que se aplica al antiguo vidente de Israel. “Y Samuel creció”. Era un dicho del poeta Southey que, vivamos todo lo que podamos, los primeros veinte años son la mitad más larga de nuestra vida. ¿Por qué es esto? Hay una razón fisiológica y moral para ello. La causa fisiológica radica en la sensibilidad más vívida de la juventud: la cera suave aún no se ha endurecido, la rama tierna aún no se ha endurecido.

La causa moral radica en la mayor variedad de influencias a las que estamos sujetos antes de que se haga la elección de la vida, y antes de que nos hayamos sumado definitivamente a los buenos o los malos. Y ambos se agrupan en una declaración si decimos que los primeros veinte años son la mitad más larga de la vida porque son el período de crecimiento vigoroso y determinante; siendo ese el análisis del proceso de crecimiento - vigor de vida y determinación de vida.

De ahí el significado de la cláusula "Y Samuel creció". Estaba el vigor de la vida del muchacho; por lo tanto, los miembros jóvenes se alargaron y el cuerpo flexible se fortaleció, y se convirtió en un hombre magnífico. Y estaba la determinación de la vida del muchacho hacia una conducta sabia y pura; por tanto, evitó el mal ejemplo de los hijos de Elí y se dispuso a andar por el camino bueno y recto.

Este énfasis persistente en el crecimiento del profeta tiene la intención de enseñar que el secreto de su vida uniforme y constante se encuentra en su piedad primitiva. Las visitaciones de la gracia de Dios estaban sobre él como el rocío de la mañana; creció, y cuando fue viejo y canoso, permaneció como un árbol enraizado en su lugar. De vez en cuando, a un joven salvaje e impío le sigue una hombría consagrada, porque la gracia de Dios puede obrar milagros; y este jamón se ha visto en vidas como la de Agustín, Ignatius Loyola, John Bunyan y John Newton.

Pero la ley es que “todo lo que el hombre sembrare, eso también segará; el que siembra para la carne, de la carne segará corrupción; el que siembra para el espíritu, del espíritu segará vida eterna ”. E incluso las aparentes excepciones a las que me refiero confirman realmente la regla, ya que, como ha señalado el más grande de los historiadores eclesiásticos, los hombres que se convierten después de una juventud sin ley e imprudente suelen convertirse en cristianos de tipo maltratado e inarmónico. Siempre los santos más cristianos son aquellos de quienes se puede decir, como del primer profeta, "Y Samuel creció".

2. El texto pasa a hablar de una segunda característica. "Y el Señor estaba con él". Solo, se habría caído. Solo, su naturaleza espiritual se habría enfermado en la atmósfera de falta de claridad; habría aprendido a tolerar los crímenes de sus vecinos; puede haber sido para superarlos.

3. Una vez más, el texto nos dice que "el Señor no dejó que ninguna de sus palabras cayera a tierra". Este fue el resultado natural y apropiado. ( WJ Woods, BA )