1 Samuel 3:8

Y antes de que se apagara la lámpara de Dios.

Las luces del santuario siempre encendidas

Un herrero no puede hacer nada cuando su fuego está apagado, y en este sentido es el tipo de un ministro. Si todas las luces del mundo exterior se apagan, las lámparas que arden en el santuario deberían permanecer intactas; para ese fuego nunca se debe tocar el toque de queda ( CH Spurgeon ) .

Una sorpresa memorable

Con la primera mención del templo tenemos la última mención del candelero, ya que, como señala Dean Stanley, su lugar fue ocupado por diez candeleros separados en el templo de Salomón, y lo que aparece representado en el arco de Tito en Roma fue una copia del original hecho para el templo de Herodes, y que se llevó a la destrucción de Jerusalén por el conquistador romano. Esta lámpara del Señor se encendió al atardecer y se le suministró suficiente aceite para que durara toda la noche.

Al amanecer, las luces se apagaron. Por lo tanto, la narración sugiere que fue temprano en la mañana cuando el Señor se le apareció a Samuel. En la mañana de la naturaleza, y en la mañana de la vida, llegó el amanecer del alma, el gran despertar espiritual del niño hebreo. Llegó cuando el mundo estaba quieto y el corazón era joven. ( JB Morgan. )

Y Samuel se acostó a dormir. -

El pequeño Samuel en la cama

Había una vez un gran pintor, y su nombre era Sir Peter Lennie, y Sir Peter Lennie dijo que nunca veía una mala imagen; porque si miraba una mala imagen, estaba bastante seguro de que cuando comenzara a pintar la próxima vez uno de sus colores tendría un mal tinte, o una de las figuras grandes tendría una línea torcida. Así que no veremos una mala imagen, sino una buena, y Samuel es una buena. Josefo, quien escribió “la historia de los judíos.

”Nos dice que Samuel tenía doce años cuando sucedió eso, en lo que vamos a pensar ahora. Es algo grandioso tener doce años. Encuentro eso en la Biblia. ¿Sabes que cuando un pequeño judío cumplió doce años, fue admitido en la Iglesia judía? y por eso fue llamado "hijo de la ley"; era algo así como nuestra "Confirmación", es decir, a los doce años.

¿Te acuerdas de una niña de doce años (que había muerto) con quien Jesús fue muy bondadoso? ¿Recuerdas que la resucitó de entre los muertos? Él le dijo: "Talitha cumi". Ella se levantó, y sabes que Jesús fue muy bondadoso; Él pensó que tenía hambre y le dijo: "Dale de comer". ¡Fue muy atento y amable decir eso! ¿Sabes lo que hizo Jesús cuando tenía doce años? ¿Enseñó a los escribas y ancianos? No, no lo hizo.

¿Se enteró de ellos? Sí, cuando tenía doce años, fue y "les hizo preguntas". Y Samuel tenía doce años cuando vamos a pensar en él. El pequeño Samuel se fue a la cama. Tenía derecho a irse a la cama. Se había ganado su cama. Había estado muy ocupado todo el día, porque dice justo antes, había estado “ministrando”, es decir, sirviendo todo el día. ¿Te ganas tu cama? Se había ganado el suyo estando muy ocupado.

Quiero hablar un poco sobre irse a la cama. Cuando te vayas a la cama, haz dos cosas: lava y dale cuerda al reloj. No me malinterpretes. Yo digo lavar. ¿Me refiero a lavar tu cuerpo? Sí, digo que Dios nos dice que hagamos eso. Sea muy particular en cuanto al lavado, porque dice en el décimo capítulo de Hebreos, no solo debemos tener “nuestros corazones rociados de mala conciencia”, sino “nuestros cuerpos lavados con agua pura.

“No daría mucho por la religión de ese chico o chica que no es muy limpio, muy detallista en lavarse. ¿Sabes lo que quiero decir con "dar cuerda al reloj"? Tienes algo dentro de ti como un reloj: tu corazón. Hay muchas obras extrañas allí como un reloj. Encontrará esto, si no tiene cuidado, se agotará y se detendrá. Doy cuerda a mi reloj todas las noches; debes darle cuerda a tu corazón todas las noches, o de lo contrario se detendrá.

Ore a Dios al respecto; dale cuerda. No sé dónde estaba la cama del pequeño Samuel; no lo sabes, ¿verdad? Creo que estaba muy cerca del arca, y muy cerca de Eli, pero no estaba en la misma habitación que Eli. Una cosa que les diré es que estaba al pie de la escalera de Jacob. Si ves a un bebé en la cuna, ese bebé está durmiendo al pie de la escalera de Jacob. Cada cuna del mundo está al pie de la escalera de Jacob.

Me gusta mucho ese pensamiento, ¿no crees? Si eres un buen niño, estoy seguro de que lo será. Tu cama estará al pie de la escalera de Jacob. Espero que cuando te vayas a la cama tengas lo que tenía el pequeño Samuel, ¿sabes lo que tenía? Una almohada muy suave. Miss Havergall ha escrito un libro muy bonito sobre "Little Pillows". Te contaré cómo llegó a escribirlo. Había una niñita llamada Ethel, vino para quedarse con su tía, y después de que la arroparon, y su tía le dio el último beso, y estaba a punto de irse, su tía regresó y dijo: "Ethel, ¿quieres una almohada pequeña?" Miró a su alrededor en la cama y vio que tenía una pequeña y suave allí, y dijo: “Tengo una tía.

"No me refiero a eso", respondió su tía. “Me refiero a otro tipo de almohada. Es muy agradable cuando te vas a la cama para tener un pensamiento, tal vez un texto de la Biblia, y cuando pones la cabeza en la almohada, pones ese pequeño texto o pensamiento debajo de tu corazón, y es una almohada suave y agradable para ir a dormir. ¿Quieres que te dé uno? "Sí, de hecho", respondió la pequeña Ethel. Así que su tía le dio un pequeño mensaje de texto para que fuera una almohada para que durmiera tranquilamente.

Eso hizo que la señorita Havergall escribiera su libro. Así que ha dado solo treinta y un almohadillas, una por cada noche del mes; y ha escrito otro librito llamado "Morning Bells", pensamientos para la mañana. Debo aconsejarle que consiga estos dos libritos y los lea: "Little Pillows" y "Morning Bells". Algunos dicen - en el Salmo 127, no significa, "Dios da a su amado sueño", sino "Dios da a su amado mientras duermen".

“¿Puede Dios darnos algo mientras dormimos? Sí, creo que sí. Hay diferentes tipos de llamadas. A veces Dios nos llama a dejar las cosas malas, a convertirnos en cristianos. ¿Esa fue la llamada de Samuel? No, porque Samuel era un buen chico. El era hijo de Dios. Entonces era lo que llamamos "un cristiano". Fue llamado a hacer algo. Dios lo llamó por el nombre de "Samuel". Y el pequeño Samuel cometió un error cuando pensó que era un hombre que le hablaba, y no Dios.

¿Quizás estás cometiendo el mismo error ahora? ¿Quién te está hablando ahora? ¿Yo o Dios? ¿Cuales? Dios. Cuando vas a casa y tu padre y tu madre te dicen algo, ¿quién te lo dice? ¿Tu padre o tu madre, o Dios? Dios. Porque Dios hizo a tu padre y a tu madre. Él te hizo su hijo, y te dice que "obedezcas a tu padre ya tu madre", y te está hablando a través de ellos. Y si desobedeces a tu padre y a tu madre, desobedeces a Dios.

Creo que una vez les dije cuál es el sello de "La Sociedad Misionera Bautista". Tienen en su sello, ¿te diré qué? Un buey, y a un lado del buey hay un arado, y al otro lado hay un altar; y el buey está diciendo, en latín, que está “listo para cualquiera de las dos”: listo para ir y ser matado si es necesario, o listo para ir y arrastrar el arado, si es necesario. Dispuesto a cualquiera. Aquí estoy, listo para cualquier cosa.

Si Dios desea que muera, estoy dispuesto a morir; si Dios quiere que trabaje, estoy listo para trabajar. Listo para cualquiera. "Aquí estoy." Escuché de una niña que un día le dijo a su madre: “Mamá, ahora sentémonos muy callados, no nos dejemos hablar una palabra, estemos muy quietos e intentemos si no podemos escuchar a los ángeles cantando”. en el cielo." La niña no pudo oír eso; ¡Pero fue un buen pensamiento! “Quedémonos quietos y veamos si no podemos oír hablar a los ángeles.

"Si estás muy quieto y dices:" Habla, Señor; Escucharé: ”Dios te hablará. Estoy seguro de que lo hará. ¿Sabes - es algo maravilloso - que Dios les cuenta secretos a los niños pequeños que no les cuenta a nadie más? Dios no se lo dijo a Elí, aunque Elí era un anciano; pero le dijo al niño de doce años; Le contó un secreto; Le contó Su secreto al niño. ¿Recuerda algo así en el Nuevo Testamento? ¿Recuerda que hubo una sola vez en toda su vida en la que se nos dijo que Jesús estaba feliz, que “se regocijó en espíritu.

En Lucas 10:21 , encontrará lo que hizo feliz a Jesús. Dios muestra sus secretos a los bebés. ( J. Vaughan, MA )

1 Samuel 3:8

Elí comprendió que el Señor había llamado al niño.

Convicciones internas

I. Podemos definir un llamado, como se entiende generalmente, como una convicción interna del alma de que tal y cual es la voluntad de Dios con respecto a ella, acompañada de un deseo irresistible de obedecer la convicción. En tales casos, se requiere una prueba. Quizá no exista un grado de autoengaño al que no pueda llevarse un individuo que concentra todos sus pensamientos y meditaciones en las emociones internas de las que es sensible.

De ahí la necesidad de erigir un tribunal exterior, al que se pueda remitir el juicio de la convicción interior, y mediante el cual podamos ver si la voz que está en nuestros corazones, conmovedora y conmovedora, armoniza con la voz de los padres y hermanos y sacerdote, para que podamos, con Elí, percibir con certeza si el Señor ha llamado a su hijo.

II. Hay otro criterio por el cual los hombres pueden llegar lejos para determinar la naturaleza de esas sensaciones internas de las que hablan, a saber, el criterio de las circunstancias externas. Para probar el sentimiento, queremos algo alejado lo más posible de lo que es emocionante. En la mayoría de los casos, se puede asumir con justicia que lo que somos es lo que Dios quiere que seamos; la etapa de la vida en la que nos encontramos es la que Él quiere que llenemos.

Por lo tanto, cuando parece que estamos divinamente conducidos a una conducta extraordinaria, no es una vana prudencia la que nos invita a preguntarnos si las circunstancias externas tienden a alentarnos o disuadirnos. ( Obispo Woodford. )

El llamado de Dios al niño

Podemos recordar un día de primavera que comenzó con una mañana clara y luminosa, bañada por el sol y el canto, y que ofrecía todas las promesas de un clima agradable y estable. Pero antes del mediodía las nubes se juntaron y los sudarios grises cubrieron todo el azul y el oro del cielo. Y luego vino la lluvia y casi ahogó nuestra última esperanza de una tarde hermosa. Pero justo cuando el sol se estaba poniendo, el velo de nubes se levantó en el oeste, y un repentino destello de gloria se disparó por todo el mundo antes de que todo volviera a ser oscuro y lúgubre.

Así sucedió con el día de la vida de Elí. La promesa de una edad adulta temprana fue desmentida por el fracaso de los años posteriores, y recibimos con alegría, que aún tiene su punzada de pesar, este destello de luz que aparece en el triste atardecer del día roto de un anciano. Seguramente, sin espiritualizar indebidamente este pequeño incidente, podemos ver en él una parábola de la historia. En primer lugar, el préstamo de su hijo por parte de Ana al Señor no fue sino el resultado del instinto del judaísmo.

Desde los primeros días de la dispensación mosaica, los niños, y en particular los primogénitos, estaban dedicados al Señor. Este reconocimiento del reclamo de Dios sobre el niño no es, además, uno de los elementos meramente fugitivos del judaísmo. Gran parte de ese gran sistema de religión ha desaparecido; ha sido reemplazado por el sistema más perfecto de Cristo. A lo largo de los siglos, el Señor ha llamado a los niños con una voz suave que ha sonado en el santuario del propio corazón del niño, seguramente el tabernáculo más puro y dulce que Dios puede habitar.

Una cosa nos queda muy clara al estudiar la Biblia en su actitud hacia el niño, y es que la vida del niño es de un valor incalculable a los ojos de Dios. La posición del niño en el judaísmo contrasta notablemente con la ocupada por los niños en las religiones de las naciones circundantes y de edades posteriores. Podemos medir con bastante precisión el valor que el edicto del faraón le dio a la vida de un niño en Egipto, a partir de cuyos resultados se conservó de manera tan extraña a Moisés.

Siglos más tarde, el rey de Edom sacrificó a su hijo "en holocausto sobre el muro". Así, los hombres buscaron propiciar sus deberes ofreciendo "el fruto de sus cuerpos por el pecado de sus almas". Pero, mirando de la manera más favorable este sacrificio de niños, y quizás la “Víctima” de Tennyson nos da la interpretación más generosa, ¿no es una terrible mala interpretación del llamado de Jehová a los niños? No es su sacrificio en manos de otros lo que Él desea, sino la ofrenda del sacrificio vivo de sus propios corazones y el servicio en sus propias manos.

Con demasiada frecuencia se ha hecho que los niños sufran indirectamente por otros en los casos en que no se aplica el principio vicario. Cuando llegamos a tiempos más recientes, encontramos que incluso el valor de un sacrificio se le niega a la vida de un niño. Al padre romano se le permitió negarse a aceptar como su cargo a cualquier hijo que le naciera, si lo consideraba físicamente defectuoso o incluso numéricamente superfluo. Si al presentárselo se negaba a tomarlo en sus brazos, lo apartaban de inmediato.

En Grecia sucedió lo mismo. Las cuevas debajo del monte Taigeto estaban llenas de cuerpos de bebés que habían sido expuestos por los padres, quienes tenían plena libertad para repudiar los deberes de la paternidad. Piense por un momento en la multitud de niños que siempre juegan en nuestras calles. “El grito de los niños felices jugando” suena poético hasta que vemos a la clase a la que se refieren más las palabras, y luego nos preguntamos si están felices.

Tú que vives en tus cómodas casas, y arropas cómodamente a tus propios niños en sus cálidas y acogedoras camas a las siete u ocho en punto, y no pensarías en dejarlos salir después del anochecer, ¿qué piensas de los pequeños que responden a tus preguntas? llame desde su puerta cinco minutos más tarde para obtener la "Última edición"? Y, sin embargo, sus almas y cuerpos son tan importantes a los ojos de Dios como las almas y los cuerpos de sus propias mascotas más favorecidas.

En verdad, el Elí de hoy todavía no se da cuenta de que el Señor ha llamado al niño. Nuestras leyes de fábricas han mejorado enormemente todo el tema del trabajo infantil. Recuerdo que un amigo mío en un distrito de minas de carbón en el norte de Inglaterra me contó cómo lo llevaron a la edad de seis años (porque le tenía demasiado miedo a la oscuridad sobre el suelo para ir solo) a la boca del pozo de carbón en temprano en la mañana, y luego, en compañía de otros dos o tres bebés de la misma edad, bajó, payaso, a las oscuras y repugnantes galerías de abajo para actuar como putters, es decir, para abrir y cerrar las puertas de madera para los camiones que pasaban tan cerca de ellos que no se atrevían a respirar mientras pasaban.

Eso se acabó. La reciente legislación sobre templanza ha abolido gran parte del abuso relacionado con servir a los niños con bebidas. Pero aún queda mucho por hacer antes de que la Inglaterra cristiana pueda sacudirse el reproche de Eli de que tardó tanto en percibir que el Señor había llamado al niño. El problema moderno del vandalismo es en gran parte el resultado de la negligencia en el cumplimiento del deber en este asunto. Al estudiar el Evangelio, encontramos que Jesús le da un lugar destacado al niño.

Cristo tiene un mensaje para el niño. Los largos siglos de la era cristiana dejaron que ese llamado y la pregunta nostálgica del niño sobre su significado fueran casi desatendidos. Una de las principales glorias del avivamiento evangélico es que sus líderes "percibieron que el Señor había llamado al niño". Y uno de los primeros resultados del gran despertar metodista de la vida religiosa de Inglaterra fue el establecimiento de las Escuelas Dominicales.

El ideal de la Iglesia cristiana, tal como lo presentó su Maestro y Señor, nunca se alcanzará hasta que haya comprendido completamente como principio y aplicado en la práctica las enseñanzas de nuestro Señor con respecto al niño. Esto es doble: subjetivo y objetivo. El aspecto subjetivo de Su enseñanza es aquel en el que Él hace del niño un modelo en la construcción del carácter. “Si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos.

”El aspecto objetivo de Su enseñanza se nos da en las palabras:“ Cualquiera que reciba a uno de estos niños pequeños en mi nombre, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, no a mí me recibe, sino al que me envió ”. ( G. Waddy Polkinghorne. )