1 Samuel 30:6

David se animó a sí mismo en el Señor su Dios.

David animándose a sí mismo en Dios

I. La angustia de David.

1. David estaba muy angustiado, porque había estado actuando sin consultar a su Dios. Quizás algunos de ustedes estén angustiados de la misma manera: han elegido su propio camino y ahora están atrapados en los arbustos enredados que desgarran su carne. Ustedes se han tallado y se han cortado los dedos; has obtenido el deseo de tu corazón, y mientras la carne aún está en tu boca, ha venido con ella una maldición. Dices que "lo hiciste para mejor"; sí, pero ha resultado ser lo peor.

2. Peor que esto, si peor puede ser, David también había seguido la política en lugar de la verdad. La mente oriental estaba, y probablemente todavía lo es, a la mentira. Los orientales no creen que esté mal decir una mentira; muchos lo hacen habitualmente. Así como un comerciante honrado en este país no sería sospechoso de una falsedad, tampoco en la antigüedad se sospecharía que el oriental promedio alguna vez dijera la verdad si pudiera evitarlo, porque sentía que todos los demás lo engañarían. y por eso debe practicar una gran astucia. La regla de oro en los días de David era: "Haz otros, porque otros ciertamente te harán".

3. Sin embargo, su angustia fue más severa por otra razón, porque David se había puesto del lado de los enemigos del pueblo del Señor.

4. Imagínese la posición de David, en el centro de su banda. Ha sido expulsado por los señores filisteos con palabras de desprecio; sus hombres se han burlado de - “¿Qué hacen estos hebreos aquí? ¿No es este David? ¿Qué hacen estos hebreos aquí? " es la pregunta sarcástica del mundo. "¿Cómo es posible que un cristiano profesante actúe como lo hacemos nosotros?"

5. Detrás de esto vino el duelo. Sus esposas se habían ido.

II. El ánimo de David: "Y David se animó a sí mismo". Eso está bien, David no intentó al principio animar a nadie más; pero se animó a sí mismo. Algunas de las mejores charlas del mundo son las que un hombre tiene consigo mismo. El que habla a todos menos a sí mismo es un gran necio. Creo escuchar a David decir: “¿Por qué te abates, oh alma mía, y por qué te turbas dentro de mí? espera en Dios; porque aún lo alabaré.

David se animó a sí mismo. Pero se animó a sí mismo "en el Señor su Dios", es decir, en Jehová. Ésa es la forma más segura de animarte. David podría haber obtenido, si hubiera querido, una medida de aliento de aquellos hombres valientes que se unieron a él en esta época en particular; pues sucedió, según 1 Crónicas 12:19 , que muchos se unieron con su banda a esa hora.

Si están en problemas, y sus problemas están mezclados con el pecado, si se han afligido por sus rebeliones y perversidades, sin embargo, les ruego que no busquen ayuda en ningún otro lugar que no sea el Dios a quien han ofendido. Cuando levante su brazo, por así decirlo, para ejecutar venganza, agárralo y te perdonará. ¿No dice él mismo: "Que se aferre a mi fuerza?" Recuerdo que el viejo maestro Quarles tiene una extraña imagen de uno tratando de golpear a otro con un mayal, y ¿cómo escapa el otro? Vaya, entra corriendo y se mantiene cerca, por lo que no es golpeado.

Es exactamente lo que hay que hacer. Acércate a Dios. Aférrense a Él por la fe; manténganse firmes en Él en la esperanza. Di: "Aunque me matare, tendré terror en él". Resuelve: "No te dejaré ir". Tratemos de concebir la forma en que David se animaría en el Señor su Dios.

1. De pie en medio de esas ruinas, decía: "Sin embargo, el Señor me ama y yo lo amo".

2. Luego fue más allá y argumentó: “¿No me ha elegido Jehová? ¿No me ha ordenado rey de Israel? ¿Necesita una interpretación de esta parábola? ¿No pueden ver su aplicación a ustedes mismos?

3. Luego repasaría todas las liberaciones pasadas que había experimentado.

III. David preguntando a Dios.

1. Observe que David da por sentado que su Dios lo ayudará. Solo quiere saber cómo está. “¿Debo perseguir? debo adelantar? "

2. Cabe señalar, sin embargo, que David no espera que Dios lo ayude sin que él haga lo mejor que pueda. Él pregunta: “¿Perseguiré? debo adelantar? "

3. David también desconfiaba de su propia fuerza, aunque estaba bastante dispuesto a usar lo que tenía; porque dijo: "¿Debo adelantar?" ¿Pueden mis hombres marchar lo suficientemente rápido para alcanzar a estos ladrones?

IV. La respuesta de paz de David. El Señor escuchó su súplica. Él dice: "En mi angustia, clamé al Señor y Él me escuchó". Confía en el Señor tu Dios. Cree también en su Hijo Jesús. Deshazte de la fe falsa y cree de verdad. Deshazte de la fe profesional y confía en el Señor en todo momento, en todo. ( CH Spurgeon. )

David animándose a sí mismo en Dios

I. Se “animó a sí mismo en el Señor su Dios”, eso es lo que se dice que hizo.

1. “En el Señor”, observe. El primer paso hacia el verdadero consuelo en el dolor real es sentir que debe venir de Dios, y el siguiente es elevar nuestras mentes a Dios; para llevarlos por encima de las cosas que nos angustian.

2. “El Señor”, observe nuevamente - Jehová, como indican las letras mayúsculas en nuestras Biblias; el Dios autoexistente, eterno, inmutable, ilimitado y todo suficiente.

3. Pero un punto material que debe notarse aquí es la conexión de David con este Ser superior. Fue "el Señor su Dios", en quien se animó. Implica claramente un conocimiento de Dios, alguna relación previa con él y una conexión formada entre él y el alma.

(1) Lo que hizo se opone a dos cosas: primero, al desaliento en los problemas, a entregarnos en ellos a la inacción y la desesperación.

(2) Y esta conducta de David se opone también a un torpe que espera en aflicción por consuelo. No se quedó quieto, observó, para que Dios lo animara, se dispuso a animarse a sí mismo en Dios.

II. Ahora veamos las difíciles circunstancias bajo las cuales David hizo lo que aquí se le atribuye. El texto en sí llama nuestra atención sobre estos. "Pero David se animó a sí mismo en el Señor su Dios"; lo hizo a pesar de las circunstancias en las que se encontraba.

1. A pesar de su gran dolor y angustia. A veces pensamos que los soldados no tienen corazón, pero no podemos leer este capítulo y pensamos que sí. Los hombres que regresaban a sus desolados hogares estaban abrumados por el dolor. La pérdida de sus esposas e hijos los dejó completamente sin tripulación.

2. David se animó a sí mismo en el Señor a pesar de su pecaminosidad. No se nos dice eso, pero debe haber habido una voz allí que dijo: “Todo esto es obra mía. Todo es fruto de mi propia locura y pecado. Si hubiera confiado en mi Dios y me hubiera quedado en Judá, o incluso si me hubiera quedado aquí en Siclag, esto no habría sucedido ". No se limitó a esforzarse por animarse a sí mismo, sino que en realidad se animó a sí mismo, encontró aliento para sí mismo, en el Señor su Dios.

Debe haber sido en un momento como este que sintió por primera vez, si no dijo: "Sé, oh Señor, que tus juicios son justos, y que su fidelidad me ha afligido". ( C. Bradley, MA )

El secreto del coraje

Ahora lo primero que noto es

I. La gran seguridad de la que se apoderó este hombre. No es por accidente, ni si es una mera tautología, que leemos "el Señor su Dios". Porque, si recuerdas, la nota clave de los salmos que se atribuyen a David es precisamente esa expresión: "Dios mío", "Dios mío". En lo que respecta a los registros muy fragmentarios de la literatura judía, parecería que David fue el primero de todos los cantantes antiguos en lidiar con el pensamiento de que él estaba en una relación personal e individual con Dios, y Dios con él.

Y así fue a su Dios a quien se aferró en esa hora oscura. Ahora bien, no estoy poniendo demasiado en una palabrita cuando insisto en que la esencia misma y el nervio de lo que fortaleció al rey, en ese momento supremo de desolación, fue la convicción que brotó en su corazón que, a pesar de todo, él tenía un apretón de Dios, una mano como propia, y Dios lo tenía a él, no me atrevería a decir que la realización viva, en el corazón y en la mente, de esta posesión personal de Dios es el diferencia entre una profesión de religión tradicional, triste y vaga, y una posesión vital de la religión, pero si no es la diferencia, contribuye en gran medida a explicar la diferencia.

El hombre que se contenta con la generalidad de un Evangelio para el mundo, y que no puede decir más que Jesucristo murió por todos, aún tiene que aprender la dulzura más íntima y la fuerza más vivificante y transformadora de ese Evangelio. y solo lo aprende cuando dice: "Quien me amó y se entregó a sí mismo por mí".

II. La suficiencia de esta única convicción y seguridad. Aquí está uno de los muchos "peros" elocuentes de la Biblia. Por un lado, se amontona un montón negro de calamidades, pérdidas, traiciones y peligros; y se opone a ellos solo esa cláusula: "Pero David se animó a sí mismo en el Señor su Dios". Dios es suficiente: todo lo que pueda pasar. El Señor su Dios fue la porción suficiente para este hombre cuando era un indigente sin hogar.

Entonces, para la pobreza, la pérdida, la destrucción de las esperanzas terrenales, el aplastamiento de los afectos terrenales, el peligro extremo y la mayor amenaza de muerte, aquí está el remedio suficiente: esa poderosa seguridad: "El Señor es mi Dios". Porque si Él es la fuerza de mi corazón, él será mi porción por delante. No es pobre quien tiene a Dios por suyo, ni vaga con un corazón hambriento quien puede descansar su corazón en el de Dios; ni tiene que temer a la muerte quien posee a Dios, y en él la vida eterna.

Nunca se sabe lo bueno del rompeolas hasta que la tormenta hace rodar las olas contra su lado exterior. Ponga una pequeña vela en una habitación, y no verá el relámpago cuando destella afuera, por más tormentoso que sea el cielo y marcado con los dardos de fuego. Si tenemos a Dios en nuestro corazón, tenemos suficiente valor y fortaleza.

III. El esfuerzo mediante el cual se logra y se mantiene esta seguridad. Las palabras del original transmiten aún más enérgicamente que las de nuestra traducción el pensamiento de la propia acción de David al asegurarle el dominio de Dios como suyo. Él "se fortaleció en el Señor su Dios". El hebreo transmite la noción de esfuerzo, persistente y continuo; y nos dice esto, que cuando las cosas estén tan negras como lo estaban alrededor de David a esa hora, no es natural, ni siquiera para un buen hombre, que brote en su corazón esta convicción tranquilizadora y victoriosa; pero tiene que esforzarse para alcanzarlo y mantenerlo.

Dios lo dará, pero no lo dará a menos que el hombre se esfuerce por conseguirlo. Él "se fortaleció en el Señor", y si no se hubiera propuesto resistir obstinadamente la presión de las circunstancias y arrojarse, por así decirlo, con un esfuerzo, a los brazos de Dios, las circunstancias habrían sido demasiadas para él, y la desesperación habría envuelto su alma. En el momento más oscuro es posible que un hombre se rodee de la luz de Dios, pero incluso en el más brillante no es posible hacerlo a menos que se afecte seriamente.

Ese esfuerzo puede consistir principalmente en dos cosas. Una es que trataremos honestamente de ocupar nuestra mente, así como nuestro corazón, con la verdad que nos certifica que Dios es, de hecho, nuestro. Si nunca pensamos, o pensamos lánguidamente y raras veces, en lo que Dios nos ha revelado por la Palabra y la vida y la muerte y la intercesión de Jesucristo, acerca de Él mismo, Su corazón de amor hacia nosotros y Sus relaciones con nosotros, entonces lo haremos. Si un hombre no piensa en la verdad cristiana, no tendrá, ni en tiempos de desastre ni de gozo, la bendita sensación de que Él es nuestro. Si un hombre no piensa en la verdad cristiana, no tendrá la bendición de la posesión cristiana de Dios.

No hay misterio en el camino hacia la dulzura, la santidad y el poder que puede pertenecer a un cristiano. La única manera de conseguirlos es estar ocupados, mucho más que la mayoría de nosotros, con las verdades claras de la revelación de Dios en Jesucristo. Si nunca puedes pensar en ellos, no te afectarán y no te asegurarán de que Dios sea tuyo. Hay otra cosa que tenemos que hacer un esfuerzo por hacer, si queremos tener la bienaventuranza de esta convicción llenando e inundando corazones de remo.

Porque la posesión es recíproca; decimos: "Dios mío", y Él dice: "Pueblo mío". A menos que nos entreguemos a Él y digamos: "Yo soy tuyo", nunca podremos decir: "Tú eres mío". Debemos reconocer su posesión de nosotros; debemos rendirnos a nosotros mismos; debemos obedecer; debemos elegirlo a Él como nuestro principal bien, debemos sentir que no somos nuestros, sino comprados por un precio. Y luego, cuando miramos a los cielos así sumisos, así obedientes, reconociendo así Su autoridad y Sus derechos, así como reclamando Su amor y Su ternura, y lloramos; "Padre mío", se inclinará y susurrará en nuestros corazones: "Tú eres mi hijo amado". Entonces seremos fuertes y valientes, por débiles y tímidos que sean, y seremos ricos, aunque, como David, lo hemos perdido todo. ( A. Maclaren, DD )

Características de la fe de David

I. La realidad de la fe de David. Probó su realidad por su poder de animarlo. Le inspiró coraje; reunió los poderes dispersos y postrados de su alma; le abrió un camino de esperanza; lo preparó para las necesidades de la ocasión.

II. Esto nos lleva a comentar sobre la suficiencia de la fe de David. Es posible que tenga la fuerte impresión de que, con certeza, será ayudado, liberado, pero la impresión puede ser toda una ilusión, “el tejido sin fundamento de una visión”, una alucinación de la mente. La fe de David era real subjetivamente, porque estaba suficientemente bien fundamentada objetivamente. Él “se animó a sí mismo en el Señor su Dios.

“La fe separada de un objeto adecuado es impotente; inspirado por tal objeto - sólo hay Uno - es poderoso, pone corazón en los débiles, pone entusiasmo en los desesperados, imponiendo a Dios es omnipotente.

III. Otro rasgo de la fe de David es su actividad, su energía. David se apresuró a apropiarse de la fuerza que el Objeto de su fe, y su fe en ese Objeto, estaban calculadas para inspirar. "Se animó a sí mismo en el Señor su Dios". ¡Qué bendito arte este de autoanimarse en Dios! Hay una actitud de fe pasiva. El lenguaje de su triunfo entonces es el manso, "Hágase tu voluntad". Pero la fe es activa, viva. Este es su rasgo característico.

IV. No olvidemos el carácter práctico de la fe de David (de 5: 7). No era el momento de tumbarse en la tierra; había algo que hacer, y hacerlo de inmediato. La fe de David dio forma y fuerza a su acción. Pide el efod, consulta al Señor, obtiene una respuesta favorable, persigue a los amalecitas, rescata a los cautivos, inflige un golpe demoledor a los captores. Aplicación: - "¡Nil desperandum!" Podemos animarnos unos a otros en el Señor nuestro Dios.

Él es nuestro si lo aceptamos. En Jesucristo, Él es nuestro Señor y nuestro Dios. Y si queremos animarnos así, debemos mantener un espíritu de tranquila ecuanimidad. ( Joseph Morris. )