1 Samuel 7:12

Y Samuel tomó una piedra.

El memorial eterno

¡Cuán pocos de los habitantes modernos de Egipto saben quién construyó esas obras maravillosas que aún atraen a multitudes de viajeros! Se podría decir, en las palabras de alguien que anhelaba la fama póstuma y había hecho mucho para merecerla, pero que sabía cuál había sido la experiencia de la grandeza difunta, podría decirse con Salomón: “No hay recuerdo de el sabio más que el necio para siempre; viendo lo que ahora es, en los días venideros todo será olvidado.

”( Eclesiastés 2:16 .) Pero hay un memorial que nunca será borrado, un monumento que nunca se convertirá en polvo, y personas que nunca serán olvidadas. Los eventos relacionados con la vida eterna tienen todas sus piedras de recuerdo, y los justos siempre brillarán como el sol en el reino del Padre.

Las providencias que ministraron a los hijos de Dios están registradas en el corazón y siempre serán recordadas con acción de gracias al Dios de gracia que las ordenó. En la historia de Su Iglesia, Dios ha conmemorado las interposiciones y providencias de Su mano. Muchas piedras monumentales se encuentran en las crónicas de Israel. Ararat siempre se asocia con la ofrenda de agradecimiento de Noé después del Diluvio.

El monte Moriah ha sido embalsamado en corazones creyentes desde que Abraham construyó allí su altar y lo llamó Jehová-jireh: "El Señor proveerá". Desde que Jacob colocó la piedra que había sido su almohada en esa noche memorable cuando vio la escalera, todos los que aman la Casa de Dios han apreciado con cariño a Betel. Cuando la iglesia peregrina atravesó el Jordán, doce piedras delimitaron el lugar donde habían estado los pies de los sacerdotes; y Bochim se asoció con el registro de las lágrimas de una nación.

Por eso, cuando Samuel y los hijos de Israel recibieron tal muestra del amor y la ayuda del Señor en su victoria en Mizpa en respuesta a la oración, erigieron una piedra y la llamaron Ebenezer, para perpetuar su gratitud. Así ha avanzado la Iglesia de Dios. Constituida una peregrina a través de este desierto hacia la tierra prometida, cada paso del progreso marca su gratitud. Encargada de la guerra contra el pecado, toda conquista se convierte en una marcha espiritual en la música.

Enviado a evangelizar, todo converso es un trofeo y “Hasta ahora nos ayudó el Señor” es el coro de cada estrofa de su progresivo canto. Así, David puso música a la historia de la misericordia divina hacia su pueblo, y recordó el pasado en sus alabanzas diarias, mientras que la experiencia de su propia alma se convirtió en el “Hasta ahora” del coro común. Los peligros a los que estaban expuestos los hijos de Israel estaban más allá de sus propias fuerzas para superarlos.

Fueron debilitados por la opresión. Se desmayaron por la reincidencia. Necesitaban ayuda de la mano de Dios. Se habían reunido en Mizpa y, en medio del llanto general, habían confesado sus pecados y renovado su pacto con Dios. Pero mientras cumplían sus votos y se unían a un servicio religioso, fueron atacados sin sentido. Su celo recién nacido fue puesto a prueba temprano; pero así como su penitencia era sincera, su voto sincero, su oración creyente, así también la fidelidad de Dios valía en su necesidad.

¡Cuántos corazones fueron restaurados a Dios ese día, confirmados en la fe y reanimados para la oración! La liberación temporal y la restauración espiritual iban de la mano, y un Ebenezer común marcó la rara experiencia. La Iglesia fue bendecida con un avivamiento y el Estado con libertad; se despertaron las almas y se restableció el patriotismo de los ciudadanos. El hombre espiritual se convirtió en el más verdadero patriota, el mejor súbdito de las leyes y el más valiente defensor del Estado.

Así tenían razón para esta piedra del recuerdo y esta inscripción eucarística. Pero nos enseñan una lección, tanto en cosas temporales como espirituales, para reconocer la respuesta a nuestra oración y dar gracias. ¿Ha experimentado las misericordias providenciales de Dios? Exigen reconocimiento: una piedra conmemorativa y un Ebenezer, un salmo de acción de gracias. ¿Has progresado en la vida hasta el día de hoy, encontrando el pan de cada día y un cuidado vigilante? Pero hay otras bendiciones de mayor importancia para el alma y que exigen una atención especial y una gratitud incesante: las ayudas otorgadas en la gracia.

La liberación del alma del pecado es una interposición divina del tipo más grandioso. La recuperación del alma de la reincidencia es una ocasión apropiada para un Ebenezer. Fue esto especialmente lo que fue la bendición nacional de Israel. Su liberación de los filisteos siguió a su restauración del retroceso de veinte años. Fue una muestra conmovedora de la aceptación del Señor de sus lágrimas y de sus oraciones.

Fue una promesa manifiesta de Su amor inmutable. Después de una temporada de descuido, pereza espiritual y frialdad en la oración, ¿ha sido revivido? ¿Ha vuelto tu primer amor? Entonces, ¿has vuelto a dar gracias a Dios, y con una devoción más constante inscribiste el Ebenezer de tu alma? Estos Ebenezers son útiles para el creyente. Le recuerdan la dependencia y recuerdan su confianza en la fuerza de Dios. Lo animan por el pasado, a confiar y no tener miedo en todas las pruebas futuras. ( R. Steel. )

Ebenezer

Ciertamente es algo muy delicioso marcar la mano de Dios en la vida de los santos antiguos. Pero, ¿no sería aún más interesante y provechoso para nosotros observar la mano de Dios en nuestras propias vidas? ¿No deberíamos considerar nuestra propia historia como al menos tan llena de Dios, tan llena de Su bondad y de Su verdad, como una prueba de Su fidelidad y veracidad como la vida de cualquiera de los santos que han pasado antes? ¿No has tenido liberaciones? ¿No has atravesado ningún río, apoyado por la presencia Divina? ¿Has atravesado ningún incendio ileso? ¿No ha tenido manifestaciones? Una vez más, es un ejercicio muy agradable recordar las diversas formas en que los santos agradecidos registraron su gratitud.

¿Quién puede mirar sin placer el altar que Noé levantó después de ser preservado del diluvio universal? ¿No sería tan agradable y más provechoso para nosotros registrar los hechos poderosos del Señor como los hemos visto? ¿No deberíamos erigir el altar a su nombre, o tejer sus misericordias en un cántico?

I. El lugar donde se colocó la piedra de ebenezer.

1. Veinte años antes, en ese campo, Israel fue derrotado. Veinte años antes, Ofni y Phineas, los sacerdotes del Señor, fueron asesinados en ese terreno, y el arca del Señor fue tomada y los filisteos triunfaron. Era bueno que recordaran la derrota que habían sufrido y que, en medio de la gozosa victoria, recordaran que la batalla se había convertido en una derrota a menos que el Señor hubiera estado de su lado. Recordemos nuestras derrotas.

2. El campo entre Mizpa y Shen también refrescaría sus recuerdos con respecto a sus pecados, porque fue el pecado lo que los conquistó. Si sus corazones no hubieran sido capturados por el pecado, su tierra nunca había sido capturada por Filistea. Si no hubieran dado la espalda a su Dios, no habrían dado la espalda en el día del conflicto. Recordemos nuestros pecados; Servirán como una hoja negra en la que la misericordia de Dios brillará más intensamente.

3. Una vez más, ese lugar les recordaría sus dolores. Qué capítulo más triste de la historia de Israel es el que sigue a su derrota ante los filisteos.

4. Mientras reflexionamos sobre la peculiaridad de la localidad, debemos señalar que, como había sido el lugar de su derrota, su pecado, su dolor, ahora antes de la victoria, fue el lugar de su arrepentimiento. Verán, se reunieron para arrepentirse, para confesar sus pecados, para desechar sus dioses falsos, para echar a Astarot de sus casas y de sus corazones. Fue allí donde vieron la banda de Dios y fueron llevados a decir: "Hasta ahora nos ha ayudado el Señor". Cuando tú y yo seamos más diligentes en la caza del pecado, entonces Dios será más valiente para derrotar a los enemigos.

5. Debes recordar, también, que Ebenezer fue el lugar de lamentación después del Señor. Se reunieron para orar a Dios para que regresara a ellos. Seguramente veremos a Dios cuando lo anhelemos.

6. En ese día, también, Mizpa fue el lugar del pacto renovado, y su nombre significa la atalaya. Estas personas, digo, se reunieron para renovar su pacto con Dios, y esperar en Él como en una atalaya. Cada vez que el pueblo de Dios mira hacia el pasado, debe renovar su pacto con Dios. Vuelve a poner tu mano en la mano de Cristo, santo del Altísimo, y entrégate de nuevo a Él.

II. Con motivo de la erección de este monumento. Las tribus se habían reunido desarmadas para adorar. Los filisteos, al enterarse de su reunión, sospecharon una revuelta. En ese momento no se contemplaba un levantamiento, aunque sin duda acechaba en los corazones de la gente la esperanza de que de una forma u otra serían liberados. Como los filisteos eran una nación muy inferior en número a los hijos de Israel, tenían la desconfianza natural de los opresores débiles. Si debemos tener tiranos, que sean fuertes, porque nunca son tan celosos o crueles como esos pequeños déspotas que siempre temen la rebelión.

1. La victoria obtenida fue por el cordero. Tan pronto como el cordero fue sacrificado y el humo se elevó, la bendición comenzó a descender sobre los israelitas y la maldición sobre los enemigos. "Los hirieron" - observe las palabras - "los hirieron hasta que llegaron debajo de Bethcar", que, interpretado, significa "la casa del Cordero". Al ofrecer el cordero, los israelitas comenzaron a pelear contra los filisteos y los mataron hasta la casa del cordero. Si hemos hecho algo por Cristo, testifique que todo ha sido por medio del Cordero.

2. Así como en este acontecimiento se exaltó el sacrificio, también se reconoció el poder de la oración. Los filisteos no fueron derrotados excepto por la oración. Samuel oró al Señor. Dijeron: "No dejes de clamar al Señor por nosotros". Demos testimonio de que si se ha logrado algo bueno, ha sido el resultado de la oración.

3. Una vez más, como hubo oración y sacrificio, debes recordar que en respuesta al dulce olor del cordero y al dulce perfume de la intercesión de Samuel, Jehová salió para derrotar a sus enemigos.

III. La inscripción sobre el memorial. "Ebenezer, hasta ahora el Señor nos ha ayudado". La inscripción se puede leer de tres formas. Debes leer ante todo su palabra central, la palabra de la que depende todo el sentido, donde se concentra la plenitud. "Hasta ahora el Señor nos ha ayudado". Tenga en cuenta que no se quedaron quietos y se negaron a usar sus armas, pero mientras Dios truenaba, ellos estaban luchando, y mientras los relámpagos brillaban en los ojos del hombre de hielo, les hacían sentir la potencia de su acero.

De modo que mientras glorificamos a Dios no debemos negar ni descartar el albedrío humano. Debemos luchar porque Dios lucha por nosotros. Dije que este texto se puede leer de tres maneras. Lo hemos leído poniendo énfasis en la palabra central. Ahora debería leerse mirando hacia atrás. La palabra "hasta ahora" parece una mano apuntando en esa dirección. Mira hacia atrás, mira hacia atrás. Entonces, el texto puede leerse de una tercera manera: mirando hacia el futuro.

Porque cuando un hombre llega a una determinada marca y escribe "hasta ahora", mira hacia atrás a mucho del pasado, pero "hasta ahora" no es el final, hay todavía una distancia que recorrer. ( CH Spurgeon. )

Un sermón de año nuevo

Esa batalla se ganó antes de que se diera un solo golpe. Esa victoria se logró en el Trono de la Gracia, donde se obtuvieron muchos triunfos gloriosos que nunca podrían haberse asegurado en otro lugar. La oración fue el arma poderosa que esgrimió Israel para total desconcierto de las huestes filisteas. El poder de la oración reside en el poder que ordena la oración: el poder de Dios.

I. Los principios del texto, a medida que penetran profundamente en la experiencia religiosa. Se nos enseña:

1. Que todos necesitamos la ayuda de Dios. Los cristianos necesitan la ayuda de un poder superior al suyo con tanta certeza como lo hizo Israel en esta crisis. El pecado, que ha despojado al hombre de su rectitud original, también lo ha despojado de su fuerza. Sin ser rescatado por la gracia divina, es completamente impotente. El cristiano más maduro tampoco posee la menor energía espiritual que no la reciba de lo alto. No hay igualdad entre el poder de los enemigos del cristiano y sus propios esfuerzos sin ayuda.

Hay momentos en que el cristiano se vuelve tan dolorosamente consciente de esto que está casi listo para abandonar el campo, pero esto, en lugar de llevarnos a la desesperación, debe operar poderosamente para llevarnos a Dios en busca de ayuda, para sentir con el Apóstol. : "Cuando soy débil, entonces soy fuerte".

2. La ayuda de Dios se concede en relación con el uso de los medios designados por Dios, y es sólo en su empleo que podemos razonablemente esperar ayuda Divina. Ni el hecho de nuestra debilidad ni la promesa de asistencia divina se han revelado para llevar a la exclusión del esfuerzo humano. El texto implica que lo que se promete es "ayuda", no la realización del trabajo para nosotros, sino la asistencia mediante la cual seremos capacitados para cumplir con nuestro deber.

3. La concesión real de esta ayuda. El texto registra un hecho: "Hasta ahora nos ayudó el Señor". No se trataba simplemente de ayuda prometida o proporcionada, sino de ayuda realmente enviada. La ayuda implica precisamente la cantidad de ayuda que requiere el caso, y por la cual el cristiano será sostenido en cada prueba y liberado de la última.

II. El carácter de la ayuda que Dios proporciona.

1. Adecuado y eficiente. Sin adaptación en el remedio, el caso no debe ser resuelto. La fuente de la ayuda del cristiano marca su carácter. Es divino.

2. La ayuda divina es segura. La ayuda humana, por débil que sea, es muy incierta en su concesión. Por una triste perversidad de la naturaleza humana, hay una disposición a otorgar favores con mano liberal a los que ya son ricos, mientras que a los indigentes a veces se les permite arrastrar una existencia miserable y consumirse en la miseria. Si un hombre que alguna vez fue opulento se arruina por las desgracias, las personas que lo reconocieron con orgullo cuando se encontraba en el apogeo de la prosperidad lo pasan de largo como si las calamidades del hombre hubieran alterado tanto todos los rasgos de su rostro que no pueden reconocerlo.

Si un individuo cae presa de su propia locura, orgullo y extravagancia, debe luchar solo con las miserias que él mismo ha causado. Y no pocas veces una simpatía fría, inactiva, inútil es todo lo que se manifiesta hacia los más merecedores. Pero las causas que hacen que la ayuda humana sea tan incierta no pueden afectar a Dios. La relación que mantiene con su Iglesia le impide considerar con indiferencia los intereses de cualquiera de sus miembros: “Dios está en medio de ella; .. Dios la ayudará y eso desde el principio ".

3. Esta ayuda es oportuna, llega en el momento adecuado a un momento. Puede que no se administre justo cuando se espera, ni cuando a los ojos humanos parecería más deseable. Pero, ¿los planes y arreglos divinos deben precipitarse y confundirse solo para enfrentar la inquietud y la paciencia humanas? El Dios por Quien se concede la ayuda conoce la temporada más oportuna para su concesión. Dios está atento a "los tiempos finales de las estaciones"; y la lentitud divina nunca se ha opuesto a la puntualidad divina.

4. La ayuda de Dios es constante e infalible. "Hasta ahora", escribió Samuel, "el Señor nos ha ayudado". Esto fue en un período prolongado en la historia del pueblo de Dios, y hasta ese momento no había fallado nada de todo lo que el Señor había dicho. Siempre que fueron derrotados, no fue el resultado de fallas en la Fuente de sus suministros, sino de sus propias infidelidades y pecados. La promesa de ayuda divina es condicional; y sólo que se cumplan las condiciones de la promesa, y la ayuda continuará.

El último soldado en el campo de la guerra cristiana; el último obrero en la viña del Señor; el último peregrino en el penoso camino al cielo, necesitará la ayuda de Dios como nosotros en este momento; y todos lo tendrán.

III. Esta conducta a la que debe conducir esta ayuda de nuestra parte.

1. Reconocimiento agradecido de favores pasados. La expresión de gratitud fue pública y monumental. Hay una manera de hacer que la expresión de nuestra gratitud sea monumental y duradera haciéndola práctica. Aprovecha toda oportunidad de testificar de la bondad y fidelidad de Dios. Que el mundo sepa lo sabio y todopoderoso que es el nuestro. Esfuércese por difundir la verdad de Dios; y trabajar para perpetuar las instituciones y auxiliares de la Iglesia cristiana.

2. La ayuda pasada debe conducir a la confianza en Dios en el momento presente. Las palabras de Samuel fueron retrospectivas; pero este reconocimiento de la ayuda pasada fue diseñado para enseñar la lección práctica: "Tened fe en Dios" ahora. Cuando se encuentran amigos que tienen un pasado que recordar, pronto hablan de las dificultades y pruebas con las que han tenido que luchar, la memoria generalmente los recuerda primero. En una crisis profundamente aflictiva en la vida de David, cuando nuestras arpas hubieran estado sin cuerda y mudas, el salmista barrió la suya y replicó: "Cantaré misericordia y juicio". Vio que los dos estaban mezclados y cantaba de ambos; pero como la “misericordia” predominaba mucho, la colocó en primer lugar en su canción.

3. Inspire esperanza en cuanto al futuro. ( Samuel Wesley. )

Ebenezer

Dios debe ser reconocido en todas nuestras misericordias, y es delicioso poder ver en ellas la respuesta de la fe y la súplica ferviente. "No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria".

I. Consideremos lo que tenemos que registrar.

II. Consideremos ahora con qué puntos de vista y sentimientos debe erigirse nuestra piedra conmemorativa, y esta palabra expresiva, Ebenezer, inscrita en ella.

1. Con sincera piedad. Atribuir el honor y el poder de una obra de gracia a ministros en lugar de a Dios el Espíritu, es tan irracional como lo sería dar alabanza y gloria a la pluma con la que Milton escribió su poema inmortal, en lugar de dársela a lo sublime. genio del propio bardo. Oh, déjame ser olvidado en la medida de lo posible, y Cristo solo pensó en él.

2. Esta expresión, Ebenezer, debe ser pronunciada por nosotros, como lo fue por Samuel y los judíos, con admiración y adoración.

3. ¿Puede faltar la alegría o ser inadecuada en esta ocasión? ¡Imposible!

4. Un sentimiento de indignidad debería hacer que nuestra gratitud sea más intensamente ferviente. ( JA James. )

Ebenezer

Los monumentos generalmente tienen dos objetos. Están destinados a adornar un país o una ciudad, y para celebrar las glorias del héroe a cuya memoria se elevan. Se erige un monumento después de una batalla exitosa, para glorificar al líder bajo cuyos auspicios se libró la batalla y se ganó la victoria. La catedral de San Pablo es, por la inscripción sobre la puerta, una prueba perpetua de cómo incluso un gran hombre puede estar pensando demasiado prominentemente en sí mismo cuando está erigiendo un templo al Dios Altísimo.

Pero Samuel, aunque ha sido fundamental para lograr mucho más que un triunfo en la batalla, ya que ha efectuado una gran revolución moral y un avivamiento, nunca piensa en sí mismo. Dos pensamientos y propósitos ocupan y llenan vívidamente su mente. Uno es engrandecer a Jehová, exaltar su nombre, mantenerlo delante del pueblo; y el otro es de utilidad a la gente. Quiere ayudarlos a ser confiados y valientes, porque confían en Dios.

I. Ebenezer es el hito del trabajo realizado. Hay algunas personas, como ustedes saben, o quizás debería decir que es una peculiaridad que caracteriza a todas las personas más o menos, que tienen un sentido muy agudo de los males y desventajas que pertenecen al presente, y una percepción muy aburrida. de los privilegios asegurados y el progreso que se ha realizado. De esto tenemos una ilustración familiar en los propios israelitas. Los hombres miran constantemente con afectuoso pesar el pasado.

“Ese pasado que siempre gana gloria por estar lejos,

Y orbes en la estrella perfecta que no vimos cuando nos movimos allí ".

Cualquiera que sea el milenio que pueda haber, existe en los "buenos viejos tiempos". Por lo tanto, el mundo siempre está parado o retrocediendo. Ahora contra tendencias como estas, Ebenezer es una protesta necesaria y útil. Puede que haya otras colinas que escalar, y pueden ser colinas que pondrán a prueba nuestras fuerzas al máximo; pero que esto no impida que reconozcamos con alegría y agradecimiento que, al menos, se ha subido una colina.

La Iglesia está muy, muy lejos de la perfección, lo sé. El amanecer gris no está rompiendo en este mismo momento en los matices dorados de la mañana milenaria; es más, las nubes pueden ser tan densas como lo fueron en Israel bajo Acab y Jezabel. Sin embargo, recuerde Elías que esa gloriosa escena tuvo lugar en el Carmelo, el fuego descendió del cielo y el rey de las tinieblas recibió un golpe asombroso.

Di lo que quieras, el Señor hizo truenos en los cielos con un gran trueno, y los filisteos quedaron desconcertados; por tanto, levanta una piedra y llámala Ebenezer. El mundo ya es bastante malo, Dios lo sabe, pero gracias a Dios no está exento de Ebenezers. En aquellos buenos tiempos a los que estás mirando atrás, no se registraron tantos casos de embriaguez; pero tampoco había tanta gente para emborracharse ni tantos periódicos para sacar a la luz el pecado.

En aquellos buenos tiempos, el artesano inglés y el terrateniente inglés eran poco mejores que siervos; y aunque el día de la emancipación está sacando a relucir una generación tan desmoralizada (o eso dicen) como la que siguió a Moisés fuera de Egipto, y está marcada por excesos tan salvajes como los que se enfurecieron en Meriba y Masá y bajo el monte, todavía la Ha amanecido el día de la emancipación, y mi firme expectativa es que el útero del futuro lleve en su interior una raza de israelitas que entrará en la tierra prometida.

En aquellos buenos tiempos, el tráfico de almas humanas, que degrada al hombre al nivel de bienes y muebles, no sólo era tolerado, sino defendido sobre principios cristianos. En los buenos tiempos, la guerra era un recurso al que cualquier tirano que se sintiera lo suficientemente fuerte recurría sin escrúpulos y sin provocar una profunda indignación. Ahora ha surgido un sentido moral con respecto a la guerra, que puede obligar incluso al más poderoso de los tiranos a hacer una pausa antes de desenvainar la espada.

Sí; los filisteos no pueden ser expulsados ​​del país; no pueden ser completamente aniquilados; pero su garra, que estuvo en nuestra garganta durante más de veinte años, ha sido sacudida. Han sido fuertemente heridos; al menos están tranquilos. Levanta, pues, una piedra y llámala "Ebenezer", porque el Señor nos ha ayudado hasta ahora.

II. Esta piedra es un monumento monumental del secreto del éxito. Acérquese a él y lea lo que está escrito en él, y encontrará, no una exagerada grandilocuencia que ensalza el valor de los israelitas, sino una oración muy simple, que da gloria a Jehová de los ejércitos. Y vea cómo el futuro que se resume brevemente en el siguiente versículo confirma este "hasta ahora". “La mano del Señor estuvo contra ellos todos los días de Samuel.

¿Y qué era Samuel? ¿Un valiente hombre de valor? un Moltke entre los generales? ¿un Bismarck entre los estadistas? No; sino un juez que edificó un reino de justicia, y sobre todo un hombre que podía orar. Rezar, como su propio nombre lo indica, era su fuerte. Fue como alguien que invocó al Señor que se distinguió. Y fue bajo el régimen de oración que los filisteos fueron sometidos a tan completa subyugación.

La verdad que así se condensa en la palabra Ebenezer es de suma importancia práctica. Hay un Gobernante Divino que gobierna providencialmente y supervisa personalmente la vida de los individuos y la historia de las naciones. No vivimos bajo un reino de leyes abstractas o un destino inexorable; no somos movidos por un mecanismo de ruedas, girando en ciclos predestinados y puliendo una secuencia inalterable de causas y efectos.

Que la fe piadosa ponga, pues, una piedra y escriba en ella, Ebenezer, y con qué solemnidades espantosas y, sin embargo, arrebatadas se reviste la vida. A menudo me he parado con un sentimiento de casi reverencia, en lo alto de la ladera de una montaña, mirando vastas rocas misteriosas, una vez depositadas allí por fuerzas que difícilmente es posible concebir, pero a cuya existencia son estas poderosas masas de roca. el testimonio indiscutible.

Pero cuando llego a Ebenezer, me encuentro con una piedra que me dice: “El Dios fuerte, el mismo Jehová, ha estado aquí. Aquí la espada del Señor ha estado destellando desenvainada, y aquí el estandarte del Señor ha estado ondeando desplegado ”. Que la fe piadosa ponga una piedra y escriba en ella Ebenezer y con qué calma, perseverancia e intransigencia nos sentimos inspirados a avanzar, viviendo y cumpliendo la voluntad eterna de justicia, y simplemente haciendo lo que es justo, verdadero y aceptable para todos. Dios.

El único peligro que realmente debe temer es la extinción de Samuel como influencia reinante; porque entonces estarás en pie de igualdad con las demás naciones de la tierra, y la pregunta será: ¿Puedes enviar tantos batallones como puedan al campo? Mientras Samuel, el hombre de justicia y el hombre de oración, sea influyente, saldrás a salvo de cada crisis, bajo la bandera del Dios de las batallas.

Acuérdate de Ebenezer, y deja que eso te impida entrometidas, tácticas apresuradas, así como del desaliento o la consternación; y que el creyente venga y descanse su alma sobre esta piedra. ( RH Roberts, MA )

Las misericordias pasadas de Dios el estímulo para la confianza futura

Al formarnos nuestra opinión sobre ciertas acciones, y al declararlas buenas o malas, útiles o perjudiciales, su carácter debe determinarse a partir del principio sobre el que se han realizado. de Dios, sea una indicación casi tan fuerte de un corazón corrupto, como una transacción repugnante, que todos se unirían para condenar. El hecho es que el hombre solo considera la apariencia exterior, el Señor mira el corazón.

Una simple piedra erigida en el nombre del Señor puede denotar con tanta eficacia los desbordes de gratitud, como un costoso y magnífico templo, dedicado con toda la pompa y solemnidad de la arquitectura moderna. Tal fue el caso de la instancia registrada en el texto. El profeta Samuel, aunque muerto, todavía nos habla; parece ofrecer una ilustración práctica de la amonestación de Salomón: “Reconoce a Dios en todos tus caminos, y él enderezará tu camino.

Este es el deber inculcado, que desearíamos sinceramente que se transcribiera en sus vidas. Si, entonces, añadimos nuestra maravillosa preservación de peligros visibles e invisibles; la forma en que el Señor nos ayudó a superar nuestras montañas de dificultad, o salir de las profundidades de la tribulación, allanando nuestro camino cuando era accidentado a nuestro paso, o enderezándolo cuando estaba torcido; si hemos experimentado que una bendición ha descansado en la operación de nuestras manos, o en la meditación de nuestro corazón; si, en las relaciones domésticas de la vida, hemos sido favorecidos con alguna muestra especial de la providencia supervisora ​​de Dios y la protección que fomenta (¿y quién no las ha tenido?), qué gratitud debería ser la nuestra; qué ocasión abundante tenemos para adoptar, qué demonios de las tinieblas deberíamos ser si no adoptamos, el sentimiento de Samuel: “Hasta ahora nos ayudó Jehová.

Pero esto puede ser una mera expresión vacía de los labios o, al menos, una mera ebullición transitoria de sentimiento, que se evapora con el evento que ha provocado el sentimiento. Desearíamos que la impresión fuera permanente, tal que solo terminaría con nuestras vidas; desearíamos que se erigiera algún monumento permanente de la bondad amorosa del Señor, que declare su bondad y exprese nuestra gratitud.

¿Cómo se va a llevar a cabo esto en la actualidad, ya que un memorial tan rudo de la misericordia divina sería incompatible con las nociones del refinamiento moderno? Puede lograrse de dos formas. Aquellos que hayan omitido hacerlo, pueden colocar la primera piedra de un altar doméstico y levantar una estructura en sus casas, sobre la cual se puede colocar el sacrificio de oración y alabanza matutino y vespertino. Pero la conducta de Samuel puede ser imitada desde otro punto de vista, por la recepción de Cristo Jesús en nuestros corazones; así erigir un edifica espiritual en nuestras almas, y hacer de nuestros cuerpos el templo del Espíritu Santo.

Cristo es en verdad esa piedra viva, que veríamos al inquilino de cada seno testificando en una forma vivaz de misericordias providenciales y redentoras: una "piedra ciertamente desaprobada por los hombres, pero escogida de Dios y preciosa"; una "piedra probada", un "fundamento seguro"; pero a "algunos piedra de tropiezo y roca de escándalo": una piedra que los constructores, en su impiedad y necedad, desecharon, que ahora se ha convertido en la cabeza del ángulo; sí, es de hecho esta Roca de las Edades, la que deseamos ver erigida en todos nuestros corazones, en todo momento y en todas las ocasiones, como la base estable sobre la cual erigir; una estructura de bienaventuranza temporal o eterna; como refugio seguro y escondite de la tormenta de la adversidad o del vendaval de la prosperidad.

Aquí, entonces, tenemos la línea de conducta que recomendamos encarecidamente para su adopción, fuertemente impuesta por el patriarca de la antigüedad: recíbale en su corazón, a quien le predicamos como el autor y consumador de su salvación. Que sea derribado el altar de los ídolos, y se inscriba en él el nombre de Jesucristo; que ese corazón natural, muerto e indurado ceda su lugar a la piedra viva, que impartirá nueva vida y vigor a todas sus energías y emociones, y registrará con gratitud los logros de la gracia divina para la gloria de Dios Padre. ( HS Plumptre, MA )

Memoriales de la Divina Misericordia

Aquí se reconoce claramente la mano de Dios en la providencia; y hay una señal del evento de la interferencia de Dios en su favor por alguna señal externa visible que serviría para devolvérselo. Porque ningún hombre, después de la batalla y la victoria, volviendo por ese camino y contemplando esta piedra, la olvidaría. Lo guardarían en su memoria y se lo contarían a sus hijos.

Y si alguna vez sus ocasiones o necesidades llevaran a alguno de ellos nuevamente a la región de su antiguo cautiverio, su antiguo miedo, la vieja batalla y la vieja victoria, ese memorial exterior se mantendría para recordarles, no sólo cada evento externo, sino también de la verdad moral interior de que fue por misericordia del Señor que fueron preservados, y que fue la providencia interpuesta de Dios que salieron victoriosos.

Ahora, somos en muchos aspectos como los israelitas. Hay, en la historia de todo hombre, ciertos acontecimientos notables que merecen ser recordados. La interferencia misericordiosa y providencial de Dios a favor nuestro merece ser notada. El recuerdo de todas sus misericordias debe perpetuarse. Cada período crítico, como el cambio de año; cada punto de éxito en cualquier empresa de la vida; cada punto en el que obtenemos un mayor gozo, ya sea secular, social o espiritual; cada nueva relación que promete grandes cosas; bienaventuranza para nosotros; cada logro empresarial que parece sacarnos de las tinieblas y de las dificultades; toda gran maldad que se avecinaba como un cielo amenazante, pero; que se elimina: cada evento o experiencia de este tipo debe tener un reconocimiento distinto.

Deberíamos pensar en ellos en su individualidad y en sus secuencias; y sería bueno para nosotros si pudiéramos establecer algún monumento, y poder decirnos a unos y a otros: "Hasta ahora el Señor me ha ayudado". Es el Señor, no mi habilidad, no mi sabiduría, no mi destreza, lo que me ha ayudado hasta ahora. “Nuestra verdadera” vida es la vida interior. Merece, por tanto, ser especialmente observado y grabado.

Ninguna otra cosa merece tales celebraciones como la victoria interior de un hombre, su liberación interior. Una bendición que viene de Dios debería ser reconocida por nosotros, aunque no venga en forma visible. Nadie que tenga una sucesión constante de buena fortuna, guarda en su mente un ideal del número de misericordias divinas de las que es receptor. Si Dios contara lo que ha hecho por nosotros, parecería que nuestra vida fuera una cadena de oro, en la que un eslabón de oro se entrelaza con otro, cada hora es un eslabón y cada día alarga la cadena.

A veces pienso, en una noche, que es un pecado entrar en la casa y dejar la gloria de Dios brillando en el exterior en la aurora boreal, o en las exhibiciones estelares en toda la amplia extensión de arriba, sin un testigo, ciertamente sin mi testimonio. ellos. Siento como si fuera una estupidez retirarme a dormir con toda esta exhibición asombrosa. Pues, ¿qué son las invenciones y los ingenios de los hombres comparados con esos asombrosos desarrollos que cada día de verano nos muestra en las nubes, en las tormentas y en los frescos de luz y belleza? Cada día hay suficiente en el silencio de la naturaleza y en el poder de la naturaleza, suficiente para llenar el alma de alegría y gratitud.

Pero, mientras el día lo dice que es día y la noche lo repite a la noche, el hombre ve poco de él. Allí pudo llevar un calendario de fechas. Es asombroso cuánto se puede conservar de esta manera con muy pocos problemas. Cuando viajaba por Europa, estaba tan lleno de entusiasmo y disfrute que no tuve tiempo de llevar un diario; así que escribo debajo de cada fecha una sola palabra: el nombre de la ciudad; o el nombre de la imagen; o el nombre de la montaña; o el nombre del pase; o el nombre de alguna persona que había conocido; y ahora puedo retroceder cada mes de viaje y, aunque solo hay estas palabras, toda la historia comienza cuando las miro.

Si toma regularmente un libro de memorias, por la noche, y piensa en el día, y presenta ante usted lo que Dios ha hecho por usted, lo que le ha mostrado, lo importante que ha sucedido, y coloque la leyenda debajo la fecha correcta, se sorprenderá al descubrir en qué calendario se convertirá su libro al final de cada año. En algunas casas alemanas hay un hábito encantador de este tipo.

En lugar de empapelar sus habitaciones o pintarlas con frescos de la manera habitual, emplean a los artistas más capaces de su época para pintar sus paredes con los paisajes más exquisitos, que permanecerán allí durante siglos. Y en estos paisajes hay representaciones de su propia familia aquí y allá. Aquí, por ejemplo, están los abuelos; están los niños; y aquí están los amigos y vecinos. Y así, uno tiene en su casa, una especie de memorial de sus relaciones sociales, y de todo lo significativo de su historia familiar.

Es una idea muy encantadora si se ejecuta adecuadamente. Pero no le recomendaría una costumbre como esta, que es muy cara y no se ajusta a nuestros hábitos y modales. Y, sin embargo, es muy posible que uno tenga objetos en su pared, que responderán en gran medida al mismo propósito: Una hoja aquí, un ancla allá o una pequeña flor, arrancada, secada y colgada en su lugar apropiado, pueden marcar algún pasaje significativo en la historia de uno. Esto se puede ver en los castillos.

El hombre del castillo dice: “¿Ves esas astas? ¿Ves ese frontal? Te daré una historia de esa expedición de caza ". Son memoriales que ha conservado de diversas experiencias de caza. ¿Por qué no ha de tener toda misericordia naciente una estrella que resplandezca en la pared y diga a todo el que la mira: "Hasta ahora el Señor me ha ayudado"? ¿Por qué nuestras casas deberían estar tan desprovistas de nuestra propia historia? ¿Por qué deberíamos dejar nuestros ojos tan completamente sin la ayuda de interpretar símbolos? No sé por qué la casa de una persona no debería convertirse en una especie de memorial de la historia personal.

O se podría hacer un diario con la Biblia. Si mantiene una especie de registro, de modo que el texto se refiera y se asocie con el evento, su Biblia se convierte en un memorial. Estás erigiendo todo el camino a través de él piedras de recuerdo, por así decirlo. Está proporcionando un registro de su vejez. Y poco a poco, cuando bajes tu Biblia, te pongas los anteojos y mires hacia atrás a tu vida pasada, no solo será la palabra de Dios, sino que encontrarás que la palabra de Dios te alimentó en el desierto. , te fortaleció en la enfermedad y te consoló en circunstancias de desánimo.

¡Cuántas cosas puede registrar un hombre en las hojas de su Biblia que le proporcionarán placer y provecho en la vida! Y cuán preciosa será esa Biblia para él cuando la haya entretejido en su experiencia como una especie de personificación de su vida. O bien, uno podría, si tiene la suerte de contar con los medios, aprovechar las ocasiones de la esperanza de Dios para él y convertirlas también en ocasiones de caridad. Hay lo que se llaman “ventanas conmemorativas” en las iglesias. Estas ventanas se colocan a menudo, por afecto, para ser el monumento de una esposa, hermana, padre, hijo o amigo.

En el viejo país hay muchísimos de ellos. Una de las cosas más conmovedoras que he visto en mi vida fue en la iglesia de la Virgen "Succourina", es decir, de María, la Succourer. Creo que fue en una de las ciudades francesas. Toda la iglesia se llenó de tablas. Aquí estaba uno de un oficial, para la liberación de tres días, en tales y tales fechas. Era una pequeña losa de mármol empotrada en la pared, inscrita con letras de oro.

Al preguntar y comparar fechas, descubrí que fue durante la batalla de Inkerman, en un momento en que el ejército francés estaba en gran peligro. El hombre había sido preservado; y cuando regresó, colocó en esta iglesia esta tabla, recordando la misericordia de Dios al perdonarle la vida. Otra inscripción era: “Mi bebé estaba enfermo; Llamé a la Virgen; ella me escuchó; y mi hijo vive ". Allí estaba la tableta que celebró ese evento.

Y no podría leer estas inscripciones sin que me cayeran lágrimas de los ojos como gotas de un arbusto de especias cuando se agita en una mañana cubierta de rocío, todo el mundo debería tener una iglesia en algún lugar para sí mismo, no una iglesia literal; pero en algún lugar donde pueda celebrar la bondad especial de Dios para con él. ( HW Beecher. )

El lugar de los memoriales en la vida cristiana

I. Lo que conmemoró el monumento. Fue erigido en un campo de batalla donde habían sido derrotados dos veces. Por lo tanto, les recordó a los suyos.

1. Desamparo. Pero también se erigió en un lugar donde habían presenciado una gran victoria, obtenida con la ayuda de Dios. Por lo tanto, también les recordó

2. Dios fue su Ayudador. La piedra también conmemoró:

3. El alcance de su victoria. "Hasta ahora los ha ayudado el Señor", hasta este lugar. Era una especie de piedra fronteriza que marcaba su avance en una posición anterior.

II. Cómo les ayudó. Lo llamaron "Piedra de ayuda". Al conmemorar la ayuda pasada, resultó ser una ayuda presente.

1. Manteniéndolos alejados de la confianza en sí mismos.

2. Estimulando su actividad. La vista de esta piedra despertó su patriotismo y fervor religioso. Era como la bandera que agita el espíritu marcial del soldado.

3. Profundizó su sentido de obligación. Retirarse de la posición marcada por este monumento habría sido tan vergonzoso como que un ejército perdiera su estandarte.

III. El lugar del memorial es una vida cristiana. Una promesa escrita o un voto hablado es para nosotros lo que fue la "Piedra de la Ayuda" para Israel. Con ese acto advertimos al enemigo que ya no tiene derecho a reclamar el territorio de nuestros corazones. Y cada comunión subsiguiente es una mirada nueva al memorial de la victoria ganada por Cristo. ( RC Ford, MA )

La ayuda de dios

1. Observe, el lenguaje aquí del escritor es retrospectivo. Abarca la amplia extensión de la historia judía.

2. Así se convierte en el lenguaje de la gratitud.

3. Entonces, también, considere cómo la inscripción en la piedra colocada por Samuel, sienta un buen fundamento para la esperanza y la confianza. Y en esta ayuda también fundamentamos nuestra fe. El verdadero cristiano debe sentirse siempre profundamente humillado al recordar sus transgresiones, pero en el esfuerzo de un verdadero arrepentimiento es consciente de la ayuda misericordiosa y la compasión de Dios. El texto proporciona un motivo para la perseverancia futura.

5. El texto indica que aquellos que son asistidos divinamente en su empresa, encontrarán al final que su vida de trabajo y de rectitud, tanto en el carácter como en la conducta, no ha sido en vano. No. En algunos asuntos de índole exterior, a primera vista, puede parecer que hasta la carrera más ejemplar ha terminado en desilusión, en perfecta inutilidad.

6. De ahí surge el deber de cooperar con la ayuda del Todopoderoso. El constructor, cuando se le proporcionen los materiales adecuados, debe utilizarlos. Sería una locura que cruzara las manos, no hiciera ningún esfuerzo y solo pidiera ayuda en voz alta. También el cristiano debe ocupar su lugar en la Iglesia, como en una ciudad, y aunque sabe que sin la ayuda de Dios su vigilancia no le servirá de nada, no debe dormir en su puesto. ( WG Horwood. )

El Señor ayuda a su pueblo

doctrina.

Es deber del pueblo del Señor guardar el recuerdo de la experiencia que tienen de la ayuda del Señor. Discutiré este punto bajo dos encabezados generales.

I. El Señor está ayudando a su pueblo.

1. ¿Cómo ayuda el Señor a su pueblo?

(1) A veces el Señor ayuda a su pueblo, trabajando todo para ellos, sin que ellos mismos contribuyan en nada a su liberación. Moisés dijo al pueblo: “No temáis, estad quietos y ved la salvación del Señor, que Él os mostrará hoy; porque a los egipcios que habéis visto hoy, no los volveréis a ver más de frente. El Señor peleará por vosotros, y callaréis ”.

(2) A veces el Señor ayuda a Su pueblo a trabajar. Ellos se esfuerzan por su propia liberación a la manera de Dios, y Él los capacita para actuar, y bendice sus esfuerzos, coronándolos con éxito.

(3) A veces, Dios ayuda a su pueblo designando medios. Así, en el caso de Ezequías, Isaías dijo: "Que tomen una masa de higos y la pongan a hervir como yeso, y sanará". Si tiene la intención de sacar a su pueblo de Babilonia, levanta a Ciro con ese propósito. Si Elías debe ser alimentado en su escondite, se empleará a los cuervos en lugar de sufrir necesidad.

(4) A veces sin medios. "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, dice el Señor de los Ejércitos".

(5) A veces por medios contrarios, como nuestro Señor curó al ciego colocando barro sobre sus ojos.

2. Preguntemos por qué el Señor ayuda a su pueblo.

(1) Porque están en pacto con él.

(2) Debido a su relación especial con él. Cristo es la cabeza del creyente. Por tanto, si el pie se lastima, la Cabeza en el cielo clama ( Hechos 9:4 ).

(3) Porque lo buscan y confían en Él para que les ayude. El Salmo 91 contiene muchas promesas benditas, pero mira a quién pertenecen.

(4) Porque el Señor pone a Su pueblo en apuros por este mismo fin, para que Él tenga la gloria de ayudarlos; y que puedan tener la mayor experiencia de Su bondad.

II. Hablar del mantenimiento de la memoria de las experiencias que han tenido de la ayuda del Señor.

1. Qué es mantener el recuerdo de la ayuda del Señor.

(1) Implica observar las dispensaciones con las que nos encontramos, para nuestra ayuda en el curso de nuestra vida. Si no se observa la cosa en sí, no podemos mantener su memoria.

(2) Un discernimiento de la mano del Señor en la ayuda que recibimos.

(3) Guardar estas experiencias agrega registrarlas, si no en un libro todavía en una memoria fiel. “Y todos los que las oyeron (las cosas que se dijeron de Juan el Bautista cuando nació) las guardaron en su corazón, diciendo: ¡Qué niño será éste! Y la mano del Señor estaba con él ”. Muchos, en lugar de dejar tales cosas, las ponen en la tumba del olvido, y en lugar de poner una piedra, colocan una piedra sobre ellas, enterrándolas fuera de la vista.

2. Investigue cuáles de estas experiencias de la ayuda del Señor deben registrarse y guardarse en la memoria.

(1) Debemos registrar el momento o la conveniencia de los mismos. A menudo hay un peso en esta misma circunstancia, que la ayuda llegó en ese momento y ninguna otra es digna de ser recordada.

(2) Los efectos de ellos en nuestro espíritu. Cómo nos afectan cuando llegan. “Entonces”, dice la Iglesia, “se llenó nuestra boca de risa y nuestra lengua de cánticos”. Muchas veces el Señor ayuda a su pueblo de tal manera que la experiencia de su bondad los llena de vergüenza, ve sus dudas y temores, prueba que su incredulidad es un falso profeta y los hace decididos a no volver a desconfiar de Dios nunca más. los llena de agradecimiento.

( Isaías 38:10 ; Isaías 38:12 , Salmo 73:22 ; Salmo 116:11 .) ¡Oh, cuán útil sería esto después para el cristiano!

(3) Su armonía y acuerdo con la promesa.

(4) Su acuerdo con sus oraciones. ( Génesis 24:45 .) ¿Cuáles son las experiencias del cristiano sino retornos de oraciones? Tal era eso en el texto. Este parece ser el fundamento de esa conclusión; "En esto sé que me favoreces, porque mi enemigo no me vence". Incluso el mismo lugar de nuestras experiencias debe registrarse.

"Me acordaré de ti", dice David, "de la tierra del Jordán y de los hermonitas, desde la colina de Mizar". ( Génesis 28:11 .) Y al Señor le encanta que su pueblo recuerde estos lugares benditos ( Génesis 31:13 ; Génesis 35:1 ). Déjanos ahora,

3. Investigue por qué debemos mantener el memorial de estas cosas.

(1) Le debemos esto a Dios: en cuanto a la obediencia, cuando nos encontramos con experiencias de su bondad, Él nos llama a establecer nuestro Ebenezer. Oh monstruosa ingratitud por olvidar experiencias. También se lo debemos a Él, en el punto de cumplimiento de Su designio de dar la experiencia de Su ayuda a Su pueblo, Dios quiere que Su pueblo consuele más con una misericordia, que la misericordia en sí misma considerada individualmente. da el valle de Acor por puerta de esperanza.

(2) Nos lo debemos a nosotros mismos en el punto de interés. Si buscáramos nuestras propias ventajas, no las dejaríamos escapar. Porque las experiencias pasadas de la ayuda del Señor son un gran apoyo para el alma en una noche oscura. Estas experiencias son promesas de más misericordias. Algunas promesas tienen su día de pago aquí, otras después de esta vida. La realización del primero es un fervor dado a la fe para buscar al otro. ( T. Boston, DD )

El Señor nuestra ayuda

De este pasaje se nos enseña a la fuerza, en primer lugar:

I. que es nuestro deber especial, bajo el temor de cualquier calamidad inminente, buscar la liberación de Dios mediante la oración ferviente y creyente.

II. Esta parte de la historia sagrada nos enseña que Dios escuchará las oraciones de alivio de sus siervos. Estamos lejos de afirmar que las oraciones, ofrecidas con fe, y "por cosas agradables a la voluntad de Dios", siempre se otorgarán en el tiempo o en la forma que los suplicantes deseen, o en su juicio falible, consideren más apropiado. ¡No! Esto sería usurpar la prerrogativa de Dios y sustituir nuestros propios juicios erróneos en lugar de Su sabia y omnipresente soberanía. Todo lo que Dios nos permite hacer es acercarnos a Él en una oración inoportuna y creyente, dejando el resultado a su disposición infalible.

III. Es nuestro deber reconocer la mano de Dios en cada liberación.

IV. Se debe un reconocimiento público de gratitud al Dios todopoderoso por las misericordias recibidas y por la liberación de los males inminentes. Al examinar la historia del mundo pagano, nos sorprende especialmente la práctica de perpetuar la memoria de los grandes acontecimientos para las generaciones futuras. Cuando las naciones eran liberadas de calamidades inminentes o favorecidas con bendiciones inesperadas, elevaban el canto de gratitud a aquellos a quienes estimaban sus preservadores. El poeta cantaba alabanzas a sus libertadores y el historiador las ensalzaba; sus estatuas adornaban las ciudades que les dieron origen; y se instituyeron otros monumentos destacados para transmitir a las generaciones futuras un sentido permanente del valor de sus servicios.

Si, de los paganos, nos dirigimos al mundo iluminado, encontraremos que los memoriales que, en uno, fueron erigidos para el estadista o el conquistador, fueron, en el otro, instituidos expresamente en señal de gratitud a Dios: el gran y único Libertador.

V. Deje que el recuerdo de las misericordias pasadas de Dios le inspire sentimientos de confianza sin reservas en el futuro.

VI. Permítanme invitarlos a dar testimonio de su sentido de las misericordias divinas, mediante una creciente devoción al servicio de su Dios. ( Robert Cook. )

Retrospección y gratitud

El carácter de la gratitud cristiana, etc. "Hasta ahora el Señor nos ha ayudado".

1. La gratitud cristiana es retrospectiva.

2. La gratitud cristiana es devota. Conecta el pensamiento de Dios con el pasado viajado. Puede que haya habido segundas causas: interposiciones amables y agencias amistosas; pero sobre todo, el buen hombre reconoce la mano de Dios, y con verdadera devoción dice: "Hasta ahora el Señor me ha ayudado".

3. La gratitud cristiana es gozosa. Cada evento en la providencia de Dios tiene un mensaje de misericordia para el buen hombre. Día tras día le está diciendo: "Regocijaos en el Señor, justos, y gritad con júbilo todos los rectos de corazón".

4. La gratitud cristiana es siempre confiable. Habla con gratitud del pasado y mira hacia el futuro con esperanza; hasta ahora suena la nota clave del más allá. ( WG Barrett. )