1 Samuel 7:7-11

Los filisteos subieron contra Israel.

La guerra santa

El resurgimiento de la religión ha tenido siempre una influencia muy importante como mejora social y política. El regreso del hombre a Dios lo restaura a su hermano. La restauración del desempeño ferviente y cordial de los deberes espirituales para con Dios conduce a una reforma correspondiente en los deberes relativos y políticos. Fue el resurgimiento de la religión lo que dio tanta libertad a las naciones protestantes en el siglo XVI.

Fue el resurgimiento de la religión lo que aseguró la sucesión protestante en Inglaterra y muchas de las libertades que ahora disfrutamos. Fue el renacimiento de la religión lo que dio tal rol de mártir a los Covenanters escoceses y condujo al asentamiento de la Revolución de 1688. Es a los renacimientos religiosos a los que Estados Unidos debe gran parte de la felicidad política que, en medio de los elementos más discordantes, ha poseído.

En la reforma de Samuel se reavivó el patriotismo, se recuperó la independencia de la nación, y de tal manera que se demostró la interposición bondadosa de un Dios del pacto. Muchos avivamientos han tenido experiencias difíciles desde el principio y un bautismo de fuego. Pentecostés fue inmediatamente sucedido por una persecución Moody. La plantación de la Iglesia entre los paganos fue en medio de enemistad y oposición. Diez persecuciones feroces fueron la experiencia de la religión de Cristo, mientras avanzaba con éxito a través del Imperio Romano.

Pocas reformas se llevaron a cabo en el siglo XVI sin los fuegos mártires. Así que encontramos en los días de Samuel que la Iglesia renovada de Israel era hija de tormentas y conflictos. No era extraño que, cuando la predicación de Samuel había sido fundamental para despertar a los hebreos, y cuando buscaban reformar su adoración y renovar su pacto con Dios, sus opresores intentaran refrenar su incipiente patriotismo e infligir un castigo. .

La persecución es el primer objeto de los poderes tiránicos cuando un pueblo sujeto revive a la libertad de pensamiento y la devoción a Dios. Cuando la causa de Dios recibe un nuevo impulso espiritual, no faltan los que buscan detenerla mediante persecución, controversia o tentaciones seculares. Cuando el maricón no puede pervertir, la disensión puede debilitarse; cuando fallan las amenazas, el soborno puede corromper. El primero prevaleció en España, cuando la terrible Inquisición destruyó el protestantismo naciente.

El segundo anuló la influencia de la Reforma en algunos de los estados alemanes. El tercero prevaleció donde un tentador erastianismo redujo a la Iglesia a la mundanalidad. El tiempo del avivamiento es, por tanto, una temporada de peligro inminente. Entonces los filisteos están sobre ti. ¿Está despierto a la preocupación espiritual? Satanás también se despierta para efectuar su intención de arruinar tu alma. ¿Estás a punto de tomar la cruz y hacer profesión cristiana? Él está activo para provocar tu caída.

Entonces los filisteos están sobre ti. En una ocasión anterior, cuando estaban en un peligro similar, depositaron su confianza en el arca del Señor; pero ahora su confianza está en el Dios del arca. Confiaron en la forma, ahora en la realidad. Antes eran apóstatas e impenitentes; ahora, se despiertan, se reconcilian y se dedican al servicio de Dios. En su situación extrema, por lo tanto, instan a la oración. Buscan la intercesión de Samuel.

1. Fue el medio de ayuda más poderoso. "La oración mueve el brazo que mueve el universo". Puede luchar con el ángel y tener poder con Dios para que prevalezca. Es el medio de ayuda divinamente designado: "Invócame en el día de la angustia, y te libraré".

2. Era la oración en la que todos tenían un interés creyente. La gente está lista para unirse cuando Samuel pronunció su súplica. Su ferviente deseo dio intensidad a las palabras de Samuel; su fe dio poder a su intercesión creyente. Muchos corazones unidos en un solo ejercicio.

3. Era una oración al Dios del pacto. "Clama a nuestro Dios por nosotros". Acababan de renovar su pacto con Dios y lo aceptaron como suyo. Él había sido el Dios de su padre, un Dios que escuchaba las oraciones y guardaba el pacto. Sabían a quién dirigían su grito. No era para ningún dios desconocido, ni para una deidad imaginaria. Descanse su alma en Jesús. Luego, cada oración se ofrece a un Amigo en quien tiene confianza y de quien puede esperar una bendición.

4. Era una oración por un objeto definido. Especificaron su deseo. Expresaron el deseo de sus corazones. Demasiados oran de una manera tan general que muestran poco interés en lo que piden. Cuando se hacía la oración pública, se ofrecía un sacrificio. La intercesión dependía de la expiación. La eficacia de la petición radica en la aceptación del sustituto. Así fue como Samuel tomó un cordero en toda la pureza de su juventud y lo ofreció enteramente al Señor.

La expiación hecha por el Redentor fue infinita y es suficiente para quitarte la ira. "¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!" Nuestras oraciones deben descansar siempre para toda su eficacia en el Cordero de Dios. Ascendiendo en el nombre de Jesús prevalecerán. Esto es lo que queremos decir cuando pedimos por amor a Cristo. La oración de Samuel prevaleció y la respuesta llegó antes de que se realizara su adoración.

Habían vuelto a Dios; habían conseguido Su ayuda. El Señor escuchó su oración de fe, y ese día peleó sus batallas. La artillería del cielo se movió contra los filisteos. Israel salió victorioso sin hazañas de armas. Tampoco fue este el único caso en su historia. Dios había hecho de las aguas del Mar Rojo sus armas para vencer a los egipcios. En el valle de Ajalón, el granizo hizo obra de conquistadores, y el día natural se prolongó para darle la victoria a Josué.

En los días posteriores, también, las huestes de Senaquerib fueron vencidas por el ángel destructor en respuesta a la oración de Ezequías. Y en el futuro, aún por realizarse, la súplica creyente de la Iglesia rescatada asegurará la interposición de Dios en el campo del Armagedón para desconcertar a los ejércitos del mundo unidos para destruir su causa. "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" es la lección que podemos sacar de este evento en los días de Samuel.

La Iglesia de Dios está amenazada en tiempos críticos. En todo el mundo, los eventos parecen prepararse para probar la fe y la energía de los cristianos profesantes. Pero mientras la oración sea un recurso tan bendito, el pequeño rebaño no debe temer. Dios es la gloria en medio de su causa, y el muro de fuego a su alrededor. ( R. Steel. )

Liberación nacional

El gran trueno con el que Dios tronó sobre los filisteos llevó de Dios la respuesta y la ayuda necesaria. No es necesario suponer que el trueno fue sobrenatural. Fue un ejemplo de lo que es tan común, una fuerza natural adaptada al propósito de una respuesta a la oración. Natural, pero no casual. Aunque natural, fue la respuesta de Dios a la oración de Samuel. Pero, ¿cómo pudo haber sido esto? Si fue una tormenta natural, si fue el resultado de la ley natural, de las condiciones atmosféricas, cuyo funcionamiento era fijo y seguro, debe haber tenido lugar tanto si Samuel oró como si no.

Indudablemente. La uniformidad de la ley natural permite al Todopoderoso, que ve y planea el fin desde el principio, para enmarcar un esquema integral de la Providencia que no solo producirá el resultado final en Su tiempo y manera, sino que también resolverá cada resultado intermedio. precisamente como Él diseña y desea. Seguramente, si hay una Providencia general, debe haber una Providencia especial. Si Dios guía el todo, también debe guiar las partes.

1. Apliquemos este punto de vista al tema de la oración. La oración de Samuel fue la oración que Dios había inspirado. ¿Qué más razonable que eso en el gran plan de la Providencia debería haber sido incluida una provisión para el cumplimiento de la oración de Samuel en el momento apropiado? La tormenta, podemos estar seguros, fue un fenómeno natural. Lo único milagroso fue que formaba parte de ese plan más maravilloso, el plan de la Divina Providencia, una parte del plan que se llevaría a cabo después de que Samuel hubiera orado.

Si el término sobrenatural puede aplicarse adecuadamente a ese esquema que es la suma y sustancia de todas las leyes de la naturaleza, de toda la Providencia de Dios y de todas las obras y pensamientos del hombre, entonces fue un milagro; pero, si no, fue un efecto natural. Es importante tener en cuenta estas verdades, porque muchos tienen la impresión de que la oración por resultados externos no puede responderse sin un milagro, y que no es razonable suponer que todos los días se realizarían tantos milagros como los que implica la oración.

No negamos que la oración puede ser respondida de una manera sobrenatural. Pero es muy útil que se tenga en cuenta la idea de que esa oración suele ser respondida por medios naturales. Al no prestar atención a esto, los hombres a menudo no perciben que la oración ha sido respondida. Que los medios sean tan naturales como sea posible: para aquellos que tienen ojos para ver, el dedo de Dios está en ellos de todos modos. Pero volvamos a los israelitas y los filisteos.

La derrota de los filisteos fue muy completa. La impresión así causada en los enemigos de Israel corresponde en cierto grado a la influencia moral que los hombres temerosos de Dios tienen a veces en una comunidad que de otro modo sería impía. En el gran despertar en Northampton en los días de Jonathan Edwards, hubo un arresto completo sobre las formas abiertas de vicio. Y siempre que en una comunidad la presencia de Dios se ha realizado poderosamente, las tabernas se han vaciado, la mesa de juego desierta, bajo el sentido de su augusta majestad. ¡Ojalá el carácter y la vida de todos los siervos de Dios fueran tan verdaderamente divinos que su mera presencia en una comunidad tuviera una influencia moderadora y restrictiva sobre los malvados!

2. El paso dado por Samuel para conmemorar esta maravillosa interposición divina. ( WG Blaikie, DD )