1 Samuel 9:6-10

Y le dijo: He aquí, hay en esta ciudad un hombre de Dios.

Saúl trajo a Samuel

La Providencia de Dios es un plan maravilloso; una red de muchos hilos, tejidos con maravillosa habilidad. El encuentro de dos convictos en una prisión egipcia es un eslabón vital en la cadena de acontecimientos que convierte a José en gobernador de Egipto; una joven que viene a bañarse en el río preserva la vida de Moisés y asegura la fuga de los israelitas; la consideración atenta de un padre por la comodidad de sus hijos en el ejército pone a David en contacto con Goliat y prepara el camino para su elevación al trono; la belleza de una niña hebrea fascinando a un rey persa salva a toda la raza hebrea de la masacre y el exterminio.

Así que en el pasaje que ahora tenemos ante nosotros. El extravío de algunos asnos de los pastos de un granjero hebreo une a los dos hombres, de los cuales uno era el antiguo gobernante y el otro iba a ser el nuevo gobernante de Israel, pero de todos los actores del drama, ninguno alguna vez siente que se interfiere con su libertad de alguna manera. Todos ellos tienen perfecta libertad para seguir el curso que se les recomiende.

Así, maravillosamente, las dos cosas van juntas: la ordenación divina y la libertad humana. Cómo debería ser así, nos desconcierta explicarlo. Pero que es así, debe ser obvio para toda mente reflexiva. Parecía deseable que en el primer rey de Israel se unieran dos clases de cualidades, en cierto grado contradictorias entre sí. Primero, debe poseer algunas de las cualidades por las cuales la gente desea tener un rey; mientras que, al mismo tiempo, desde el punto de vista de Dios, es deseable que bajo él la gente pruebe los males que Samuel había dicho que seguirían a su elección.

Fue su siervo el que se enteró de Samuel y le dijo a Saúl que él estaba en la ciudad, en la tierra de Zuf ( 1 Samuel 9:6 ). Esto no puede dejar de parecernos muy extraño. Deberíamos haber pensado que el nombre de Samuel habría sido tan familiar para todo el pueblo de Israel como el de la reina Victoria para el pueblo de Gran Bretaña.

Pero Saulo no parece haberlo escuchado, como algo extraordinario. ¿No indica esto una familia que vive completamente fuera de todas las conexiones religiosas, completamente inmersa en cosas seculares, sin escuchar nada acerca de personas piadosas y casi nunca pronunciando su nombre? Es singular cuán absolutamente ignorantes son los hombres mundanos de lo que sucede en los círculos religiosos, si resulta que no tienen ningún familiar cercano o conocido en el mundo religioso que les lleve la noticia de vez en cuando.

Y como Saúl vivía así fuera de todos los círculos religiosos, parece que le faltaba por completo esa gran cualidad que se necesitaba para un rey de Israel: la lealtad al Rey celestial. Aquí fue donde la diferencia entre él y Samuel fue tan grande. La lealtad a Dios y a la nación de Dios fue el fundamento mismo de la vida de Samuel. No conocía nada parecido al egoísmo. Fue esto lo que le dio tanta solidez al carácter de Samuel y lo hizo tan invaluable para su pueblo.

En todas las esferas de la vida es una cualidad preciosa. Pero en estas elevadas cualidades, Saulo parece haber estado totalmente deficiente. No eran las cualidades superficiales de Saulo las que serían una bendición para la nación. No fue un hombre con simpatía espiritual hacia el Dios viviente el que elevaría la posición de Israel entre los reinos circundantes y les traería la sumisión y el respeto de los reyes extranjeros.

La piedad intensa y constante de Samuel fue probablemente la cualidad que no era popular entre la gente. En la mundanalidad de su espíritu, probablemente Saúl era más de su agrado. Sin embargo, era este Samuel piadoso pero no mundano el que los había liberado del amargo yugo de los filisteos, y era este Saúl hermoso pero poco espiritual el que los iba a traer de nuevo a la esclavitud de sus antiguos enemigos.

Esta fue la triste lección que se aprendió del reinado de Saúl. Pero vayamos ahora a las circunstancias que llevaron al encuentro de Saúl y Samuel. Los culos de Kish se habían extraviado. De esta parte de la narración podemos derivar dos grandes lecciones, una con referencia a Dios y la otra con referencia al hombre.

1. En lo que respecta a Dios, no podemos dejar de ver cuán silenciosa, secretamente, a menudo lenta, pero segura, cumple Sus propósitos. Hay ciertos ríos en la naturaleza que fluyen tan suavemente, que cuando se mira solo el agua, el ojo del espectador es incapaz de discernir ningún movimiento. A menudo, los caminos de Dios se parecen a esos ríos. Mirando lo que está sucediendo en la vida común, es tan ordinario, tan absolutamente silencioso, que no se puede ver ningún rastro de ningún plan divino.

Y sin embargo, todo el tiempo, el más insignificante de ellos está contribuyendo al cumplimiento de los poderosos planes de Dios. Los hombres pueden ser instrumentos en las manos de Dios sin saberlo. Cuando Ciro estaba moviendo sus ejércitos hacia Babilonia, poco sabía que estaba logrando el propósito divino de humillar al opresor y liberar a su pueblo oprimido. Y en todos los acontecimientos de la vida común, los hombres parecen ser tan completamente sus propios amos, parece que existe tal falta de cualquier influencia externa, que Dios corre el riesgo de perderse por completo de vista. Y sin embargo, como vemos en el capítulo que tenemos ante nosotros, Dios realmente está obrando.

2. Pero nuevamente, hay una lección útil en este capítulo para dirigir la conducta de los hombres. Ves en qué dirección se movió la mente del siervo de Saúl en busca de guía en el día de la dificultad. Fue hacia el siervo de Dios. Y ves igualmente cómo, cuando Saulo y él se habían decidido a consultar al hombre de Dios, fueron providencialmente guiados hacia él. Para nosotros, el camino está abierto al mismo Dios, sin la intervención de ningún profeta. Busquemos el acceso a Dios en cada momento de angustia. ( WG Blaikie, DD )

Saulo entre los profetas

Los hilos de nuestra vida diaria a menudo parecen estar sueltos y sin relación o enredados irremediablemente. A veces parece que no tenemos nada que ver el uno con el otro. Seguimos nuestros caminos separados. Es sólo de vez en cuando que encontramos líneas que se tocan entre sí. Un hombre sube a una colina para deleitarse en soledad con las delicias del paisaje y, he aquí, un niño lo encuentra allí, y el supuesto accidente es el punto de inflexión en su vida.

Un viajero se desvía para beber del pozo del camino, y he aquí, el extraño que estaba allí antes que él, y que en un momento más se habría ido, se convierte en el principal gozo de su vida, el gobernante de sus fortunas. , el soberano de su destino. Por tanto, nuestra vida es un misterio; somos extraños, pero amigos. Vivimos separados por muchos años, y poco a poco llega un momento que nos une en santa confianza, dando un significado a todos los misterios y mostrando que todas las dificultades no son más que pasos hacia el cielo.

Me han llevado a esta tensión de reflexión animada, pero tranquilizadora, por las circunstancias en relación con las cuales se encuentra el texto. Los culos se perdieron, ¿entonces qué? ¿A quién le importa? Sin embargo, de esta simple circunstancia pueden surgir acontecimientos que sorprenderán al lector más indiferente. Habiendo perdido los asnos, Kish ordenó a su hijo Saúl que se llevara un sirviente y lo persiguiera. El espíritu filial nunca ve nada despreciable en el deseo paterno.

Los hombres deben gobernar sus vidas no por la insignificancia del servicio, sino por la sublimidad del único Gobernante en cuyas manos están las leyes y los destinos de la vida. Saúl podría haber mirado el objeto solo; en lugar de que miró a su padre, en esa mirada encontramos el secreto de su obediencia y presteza. Cuando los discípulos fueron a buscar el asno de Jesucristo, no pensaron en la mezquindad del deber, sino en la dignidad del Maestro.

En este verso no hay nada más que el sonido hueco de la desilusión repetida. Describe enfáticamente el lado negativo de la vida. Hay hombres hoy que están repitiendo esta experiencia con la fidelidad más dolorosa. Vayan adonde puedan no encontrar el objeto de su persecución. Suben la colina de la dificultad, y he aquí, su misión está perdida. Se puede decir que muchos de nosotros estamos hoy dentro de los límites de este triste verso.

La vida es para nosotros hueca, vacía y burlona. El levantar nuestra mano sólo nos produce cansancio, y el desplegar nuestras fuerzas sólo aumenta la aflicción de nuestro espíritu. ¿No hay un significado en todo esto? ¿Es posible que Dios pueda llevar a cualquier hombre por un camino tan doloroso y árido hasta un final que traerá elevación y alegría? El camino hacia el honor suele ser largo y difícil. Los hombres tienen que soportar la disciplina de la desilusión antes de poder soportar la recompensa del éxito.

¡La gran ventaja de tener un hombre de Dios en cada ciudad! El hombre de Dios hace sentir su influencia para bien, y llega a ser honrado y confiado en asuntos que no son estrictamente religiosos. Dos viajeros se han extraviado y, he aquí, preguntan a un hombre de Dios. Una imagen muy hermosa es esta de la posición de Samuel. ¿Cuál es la vocación del hombre de Dios? ¡Es decirle a otros hombres su camino! Todos los hombres están moralmente perdidos; el hombre de Dios señala el camino de la recuperación: todos los hombres están en confusión intelectual a causa de su depravación moral; ¡el hombre de Dios muestra el camino a la luz! Como ministros del Evangelio, somos designados para indicarles a los hombres el camino.

Este también es el nombramiento de jefes de familia, directores de instituciones educativas y quienes moldean y lideran el sentimiento de la época. ¡Saúl era un caballero, hasta el último detalle! Dejando a un lado las costumbres orientales, había una veta de caballerosidad en la naturaleza de Saulo. Estaba a punto de pedir un favor, pero una pregunta preliminar surgió en su mente. ¡Realmente absurda es la idea de dar algo al hombre de Dios por sus servicios! George Whitefield, cuando no tenía más que un tacón de vaca para la cena, preparaba la comida frugal con tanto cuidado como si hubiera sido un banquete.

Hay dos formas de hacer todo. Saúl tenía poco que dar, pero lo dio por su propia voluntad y con toda la gracia de un rey natural. No debemos pagar meros precios por el conocimiento y la dirección en la vida; Debemos dar dones del corazón, donativos inspirados por nuestro amor, aunque estén limitados por nuestra pobreza. Cabe señalar que este pequeño arreglo se hizo antes de que los viajeros perdidos entraran en presencia de Samuel.

Surgió del movimiento espontáneo de sus propios corazones. La pregunta no era: ¿Qué cobras? ¿Qué te daremos? Pero se trazó un plan de antemano y Samuel no fue sometido a la indignidad de una investigación comercial. Las iglesias cristianas podrían aprender una gran lección de este ejemplo. Los caballeros modernos pueden aprender algo de la antigua aristocracia. ¡Un reino maravilloso es el reino de Dios! Aunque Samuel tenía ante sí al futuro rey de Israel, y él mismo estaba a punto de ser depuesto de su propia supremacía, sin embargo, le comunicó a Saúl la inteligencia de los asnos perdidos. ¿Hay algo que escape al cuidado de Dios? ¿No se preocupa Dios por los bueyes? ¿Se cae un gorrión al suelo sin que nuestro Padre se dé cuenta? Si entregamos las grandes preocupaciones de nuestra vida en manos de Dios, nada de lo que nos pertenece será considerado indigno de Su atención.

Un hombre debe preguntar qué antecedentes tiene cuando una voz como la de Samuel suena en su oído. Saúl fue informado de que en él estaba puesto todo el deseo de Israel: bajo tal anuncio era natural y apropiado que él mirara a sus antecedentes, que, por así decirlo, se recuperara y tomara la medida correcta de su virilidad. . Debe decirse aquí una advertencia. La investigación de nuestros antecedentes y recursos nunca debe hacerse con el temor de evadir el deber y la dificultad.

Una tentación muy sutil nos asalta desde este lado. La falsa modestia puede reducir a la más extrema pobreza e insuficiencia, a fin de que, al hacerlo, nos saque de los caminos de la dificultad y el duro servicio. Cuando la humildad se salva de degenerar en miedo, se convierte en una fuente de fortaleza. Moisés se quejó de que era un hombre de habla lenta; deseaba que Dios enviara Su palabra por medio de algún otro mensajero, debido a su incapacidad e indignidad.

Jeremías instó en respuesta al llamado de Dios, que él era solo un niño. Saúl declaró que era de la más pequeña de las tribus de Israel y trató de escapar del deber del momento debido a un sentimiento de insuficiencia personal para cumplir con sus demandas. Hay un medio entre la falsa autodespreciación y la jactancia presuntuosa. Ese medio es la confianza en la suficiencia de Dios. A quien Dios llama, también califica.

Observe, no una inteligencia aumentada, no una estatura personal adicional, ninguna señal externa y prueba de que fue elegido rey de Israel; Dios le dio otro corazón. La cuestión de la vida es a menudo una cuestión de sentimiento. Lo que quieres es otro corazón. Tu vida requiere sollozar en llamas con el amor de Dios. "Con el corazón se cree para justicia". "Hijo, dame tu corazón!" Serás salvo porque has puesto todo tu corazón a los pies del Salvador del mundo, que vino a enseñar a los hombres el amor de Dios.

El grito surgió entre la gente: "¿Está Saúl también entre los profetas?" Al aumentar nuestra devoción, al multiplicar nuestras benéficas labores, al valiente servicio en el reino de Dios, podemos provocar una sorpresa que indique que ya no estamos entre los que viven sólo para este mundo, “cuyo dios es su vientre, y que se enorgullecen de su vergüenza ". ( J. Parker, DD )