1 Tesalonicenses 5:1-11

Pero de los tiempos y las estaciones, hermanos, no tenéis necesidad de que os escriba, tal vez porque el apóstol se lo había dicho, o porque la repentina venida de Cristo fue una creencia universal.

Entonces, en los tiempos modernos, un predicador podría decir: "No es necesario que les hable de la incertidumbre de la vida". ( Prof. Jowett. )

La actitud de la Iglesia hacia la segunda venida de Cristo

Así como cuando ascendemos por un río sinuoso, algún punto de referencia bien conocido parece alterar su posición y parece ahora distante, ahora cercano, así en diferentes puntos de la tortuosa corriente de la vida, la venida de Cristo se revela como un evento cercano o remoto. “Es evidente”, dice Archer Butler, “que ese período que es distante en un esquema de cosas puede estar cerca en otro, donde los eventos están en una escala más vasta y se mueven en una órbita más poderosa.

Lo que es toda una vida para lo efímero, es solo un día para un hombre; lo que en la breve sucesión de la historia humana se cuenta como remoto, no es más que una página en el volumen de los registros celestiales. La venida de Cristo puede ser distante si se mide en la escala de la vida humana, pero puede ser cercana cuando se compara el intervalo de los dos advenimientos, no meramente con los cuatro mil años que fueron su preparación, sino con la línea de edades infinitas. que él mismo está preparando ". La incertidumbre del tiempo de la Segunda Venida y sus estupendos problemas definen la actitud de la Iglesia.

I. Es una actitud de expectativa.

1. El tiempo de la Segunda Venida es incierto ( 1 Tesalonicenses 5:1 ) - un suave indicio de que todas las preguntas sobre ese tema eran innecesarias, ya que no había nada más que revelar. La curiosidad y el atrevimiento del hombre lo tientan a indagar en secretos con los que no tiene nada que ver y a dogmatizar sobre temas de los que menos sabe.

Muchos han sido lo suficientemente fanáticos como para fijar el día de la venida del Señor ( Marco 13:32 ). Esta incertidumbre es un estímulo perpetuo para que el pueblo de Dios ejerza las virtudes ennoblecedoras de la esperanza, la vigilancia, la fidelidad, la humildad, la indagación y la reverencia.

2. La Segunda Venida será repentina ( 1 Tesalonicenses 5:2 ). El ladrón no solo no se da cuenta de su aproximación, sino que se cuida de ocultar sus designios: el descubrimiento de la travesura se produce cuando ya es demasiado tarde. El prudente tomará todas las precauciones para evitar sorpresas y desconcertar al merodeador.

3. La Segunda Venida será terrible para los malvados. “No escaparán” ( 1 Tesalonicenses 5:3 ). Los hombres malvados nunca están más seguros que cuando la destrucción está más cerca. El blasfemo puede ser apresado con el juramento en su lengua: el borracho mientras la copa tiembla en sus labios. La destrucción de los malvados y de todo lo que más apreciaron en la vida será repentina, dolorosa e inevitable. Ahora hay lugar para la misericordia, pero no entonces ( Romanos 2:8 ).

II. Es una actitud de vigilancia.

1. Esta vigilancia se refuerza sobre la base de una transformación moral ( 1 Tesalonicenses 5:4 ). Los creyentes son trasladados del reino de las tinieblas al reino de la luz. Son los “hijos del día”, cuando el sol brilla más cuando los privilegios son más abundantes, cuando las oportunidades se multiplican y, por tanto, la responsabilidad aumenta.

2. Esta vigilancia debe ser constante ( 1 Tesalonicenses 5:6 ). No nos sumerjamos, como el borracho sumido en un sueño soñoliento, en el sueño del pecado y la despreocupación, descuidando el deber y nunca pensando en el juicio; pero velemos y, para hacerlo eficazmente, seamos sobrios. Somos gente de día, no gente de noche; por tanto, nuestro trabajo debe ser un trabajo diario; nuestra conducta lleva el ojo del día, el velo de la noche. Una sobriedad estricta es esencial para una vigilancia sin dormir.

III. Es una actitud de valentía militante ( 1 Tesalonicenses 5:8 ). El cristiano tiene que luchar contra el enemigo, así como vigilarlo. Es un soldado de centinela. La vida cristiana no es una vida lujosa. Las gracias de la fe, el amor y la esperanza constituyen la armadura más completa del alma.

La coraza y el casco protegen las dos partes más vitales: la cabeza y el corazón. Guardemos la cabeza del error y el corazón del pecado, y estaremos a salvo. Las mejores protecciones contra ambos son: fe, esperanza y caridad; estas son las virtudes que inspiran la valentía más emprendedora.

IV. Es una actitud de confianza en cuanto a la futura bienaventuranza de la Iglesia.

1. Esta bienaventuranza es divinamente provista.

2. Esta bienaventuranza consiste en una comunión constante con Cristo. “Que ya sea que estemos despiertos o dormidos, vivamos con Él” ( 1 Tesalonicenses 5:10 ). Los momentos más felices de la tierra son los que se pasan en compañía de los buenos; así será en el cielo.

3. La confianza de heredar esta bienaventuranza fomenta la edificación ( 1 Tesalonicenses 5:11 ).

Lecciones:

1. El gran evento del futuro será la Segunda Venida de Cristo.

2. Ese acontecimiento debe buscarse con espíritu de sobriedad y vigilancia.

3. Ese evento traerá una felicidad indescriptible a los buenos, y consternación y desdicha a los malvados. ( G. Barlow. )

Tiempos y estaciones

a menudo se encuentran juntos, pero siempre en plural en el Nuevo Testamento ( Hechos 1:7 ), y no pocas veces en la LXX y los Apócrifos (Sab. 7:18; Sab 8: 8), ambos pasajes instructivos, y Daniel 2:21 ): y en singular ( Eclesiastés 3:1 ; Daniel 7:12 ).

Grocio concibe que la diferencia entre ellos consiste simplemente en la mayor longitud del primero. Pero esto es insuficiente y no llega al meollo del asunto. Chronos es tiempo simplemente como tal; la sucesión de momentos ( Mateo 25:19 ; Apocalipsis 10:6 ; Hebreos 4:7 ).

Keiros es el tiempo que da a luz sus varios nacimientos; por tanto, “tiempo de la siega” ( Mateo 13:30 ); “Tiempo de los higos” ( Marco 11:13 ); “Tiempo debido” ( Romanos 5:6 ); y, sobre todo, comparar, como constituyendo un ensayo en miniatura sobre la palabra ( Eclesiastés 3:1 ).

El tiempo, según parecerá, abarca todas las estaciones posibles y, siendo la palabra más amplia e inclusiva, puede usarse a menudo cuando la estación hubiera sido igualmente adecuada, aunque no a la inversa; por lo tanto, “tiempo completo” ( Lucas 1:57 ), “cumplimiento del tiempo” ( Gálatas 4:4 ), donde más bien deberíamos haber esperado “tiempo”, frase que realmente ocurre en Efesios 1:10 .

Así que podemos decir con confianza que los “tiempos de restitución” ( Hechos 3:21 ) son idénticos a los “tiempos de refrigerio ” ( Hechos 3:19 ). Aquí, entonces, y en Hechos 1:6 , los “tiempos” son espacios de tiempo, y estos se contemplan bajo el aspecto de su duración, sobre el cual debe extenderse la historia de la Iglesia; pero las "estaciones" son las articulaciones y articulaciones en este tiempo, los períodos críticos que marcaron una época y que Dios preordenó ( Hechos 17:26 ); cuando todo lo que ha ido madurando lentamente y sin observación a lo largo de las edades madura y nace en grandes acontecimientos decisivos, que constituyen a la vez el cierre de un período y el comienzo de otro.

Tal fue, por ejemplo, la desaparición con gran estruendo de la antigua dispensación judía; tal de nuevo el reconocimiento del cristianismo como la religión del Imperio Romano; tal la conversión de las tribus germánicas asentadas dentro de los límites del Imperio; tal el gran avivamiento que acompañó a la primera institución de las órdenes mendicantes; tal, mejor dicho, la Reforma; tal, sobre todas las demás, la Segunda Venida del Señor en gloria ( Daniel 7:22 ). ( Abp. Trench. )

La incertidumbre del tiempo de la segunda venida

De esta verdadera temporada de adviento de la eternidad, aunque se sabe mucho, también se esconde mucho. Hay secretos que el Divino Esposo no susurra; para que el "Espíritu y la Esposa" todavía "digan: Ven". Entre la Iglesia y la Cabeza de la Iglesia todavía subsiste, incluso en esta unión íntima, una separación misteriosa; y en el período de esa separación una reserva sagrada. Ya ha durado siglos, y no podemos atrevernos a predecir en qué época cerrará.

El velo que cuelga ante el santuario celestial aún no está descorrido; y es en vano para nosotros "maravillarnos" como antaño de los que esperaban a Zacarías, que el Sumo Sacerdote de nuestra profesión "se demora tanto en el templo". Ha querido que, seguros de Su eventual llegada, permanezcamos en la incertidumbre en cuanto a su momento destinado. Esta mezcla de ignorancia y conocimiento por parte del pueblo de Cristo es la más adecuada para mantener viva en sus pechos la esperanza cuya expresión exhalada es: "Sí, ven, Señor Jesús". Los tesalonicenses sabían que no se podía saber el tiempo, por lo tanto, no había necesidad de que Pablo escribiera sobre él. ( J. Hutchison, DD )

El segundo advenimiento y sus problemas

I. El apóstol les dice a los tesalonicenses que fue inútil preguntar sobre el tiempo particular de la venida de Cristo ( 1 Tesalonicenses 5:1 ). El evento es cierto - Cristo va a venir, y hay un cierto tiempo señalado por Dios la venida de Cristo; pero no había necesidad de que San Pablo escribiera sobre eso especialmente, y no tenía ninguna revelación del cielo al respecto.

Tampoco deberíamos investigar este secreto "que el Padre ha reservado en su propio poder". Cristo mismo no reveló “ese día y esa hora” mientras estuvo en la tierra; porque no fue incluido en Su comisión como el gran Profeta de la Iglesia; ni en el de sus apóstoles. Una vana curiosidad desea saber muchas cosas que no hay necesidad alguna de que las conozcamos, y que si las conociéramos a fondo no nos servirían de nada, sino quizás perjudicarían.

II. El apóstol les dice que la venida de Cristo sería una gran sorpresa para la mayoría de los hombres ( 1 Tesalonicenses 5:2 ). Y esto es lo que sabían perfectamente, o podrían saber, porque el mismo Señor así lo había dicho ( Mateo 24:44 ).

Como el ladrón suele venir en el tiempo muerto de la noche, cuando menos se lo espera, tal sorpresa será el día del Señor, tan repentina y sorprendente Su aparición. Y el conocimiento de este hecho resultará más útil que saber la hora exacta, porque esto nos llevará a velar, para que estemos preparados cuando Él venga.

III. El apóstol les dice cuán terrible será la venida de Cristo a los impíos ( 1 Tesalonicenses 5:3 ). Será para su destrucción. Los alcanzará y caerá sobre ellos en medio de su seguridad carnal y alegría; cuando sueñan con la felicidad y se complacen con vanas diversiones de sus fantasías o de sus sentidos, y no piensan en ello.

Y también será una destrucción inevitable. “No escaparán”: no les será posible evitar el terror o el castigo de ese día; no hay refugio de la tormenta, ni sombra del calor abrasador que consumirá a los impíos.

IV. El apóstol les dice cuán cómoda será la venida de Cristo para los piadosos ( 1 Tesalonicenses 5:4 ). Y aquí esboza su carácter y privilegio. Son "hijos de la luz". Eran "alguna vez tinieblas, pero fueron hechos luz en el Señor". Eran “los hijos del día”, porque “el sol de justicia había salido sobre ellos con sanidad en sus rayos.

”No estaban bajo las oscuras sombras de la ley, sino bajo el brillante sol del evangelio, que trae la vida y la inmortalidad a la luz. Pero esto, por grande que sea, no lo es todo: el día de Cristo no los sorprenderá como un ladrón, sino que será "un tiempo de refrigerio de la presencia del Señor". Ellos "lo esperan, y su aparición a ellos será su plena salvación". ( R. Fergusson. )

La blasfemia de intentar determinar el tiempo

Fíjense en lo que dice Pablo: “No tenéis necesidad de que os escriba sobre los tiempos y las estaciones”; y que nuestro Salvador dice: "No te corresponde a ti conocer los tiempos ni las estaciones". ¿Qué podemos pensar entonces de los que escriben libros y almanaques, y dicen: "En tal año, y en tal tiempo, Cristo vendrá"? y con estos discursos asustar y burlarse del mundo? Pablo era el apóstol de Cristo, un vaso elegido del Espíritu Santo: dijo: No necesito escribir sobre él; no puedes saberlo.

¿Qué necesidad hay ahora de que se escriban esos libros y folletos? ¿Por qué habría de preocuparse el mundo con tales vanidades? Ahórrame tu paciencia y dame un poco de permiso para ocuparme de estos magos. Dime, tú que mides y contemplas el compás del cielo, y observas las conjunciones, oposiciones y aspectos de las estrellas; y con esa sabiduría puedes predecir las cosas que se harán en el futuro. ¿Dónde has aprendido esta habilidad? ¿cómo vienes con este conocimiento profundo? Pablo fue llevado al tercer cielo y oyó palabras que no se pueden hablar, que no son lícitas al hombre de pronunciarlas; sin embargo, no conocía este secreto, ni podía ignorarlo.

¿Qué eres entonces? ¿Eres tú más grande que el apóstol de Cristo? ¿Has sido elevado a algún lugar más alto que el tercer cielo? ¿Has oído palabras que no es lícito pronunciar? Si es así, ¿por qué las dices? ¿Tomarás sobre ti aquello que el santo apóstol no se atreve? ¿Eres miembro del consejo privado de Dios? Los ángeles y los arcángeles no lo saben: ¿y pensaremos que tú lo sabes? ¿Eres más sabio que un ángel? Considérate a ti mismo: eres un hombre miserable; tu aliento se desvanece como el humo; no eres más que polvo y cenizas: no puedes alcanzar el conocimiento de esto. ( Mons. Jewell. )

Bajo órdenes selladas

Un barco del Gobierno estaba a punto de dejar el muelle para zarpar hacia algún puerto. Nadie sabía su destino, ya fuera cerca o lejos. Aquellos que tenían seres queridos a bordo se sentían tristes y ansiosos; ¿Estarían al alcance de palabras de aliento, de cartas llenas de amor y aliento, o serían enviados lejos, a algún puerto extranjero del que no pudiera llegar ninguna palabra en semanas y meses de fatiga? Podían hacer la pregunta muchas y muchas veces, pero no había eco en las palabras, no había respuesta.

El barco debía navegar bajo órdenes selladas; Órdenes del Departamento de Marina que fueron selladas por el celo del Gobierno, que no pudieron abrirse hasta que el barco estuviera lejos en el mar, y lejos de toda comunicación posible con tierra. El Capitán de nuestra salvación nos envía con instrucciones selladas. ¿Adónde? No necesitas saber. Puede que no le guste su destino; puede oponerse a las olas, las olas de problemas pueden amenazar con destrozar su alma; el puerto puede ser difícil de alcanzar y las rocas peligrosas pueden interponerse entre usted y él.

¿Te importa? ¿Te importa si el pasaje es tormentoso cuando sabes que la seguridad está al final? que hay un puerto que conduce a la Ciudad Eterna? y (pensamiento muy reconfortante) cuando el Padre está al timón, y que Él no duerme ni duerme? Suelta tus amarres, extiende la lona, ​​y en tormenta o sol, de día o de noche, sal con "órdenes selladas".