1 Tesalonicenses 5:16-18

Regocíjate para siempre

Una trinidad de privilegios

I. Estudie estos consejos por separado.

1. “Regocíjate para siempre”. Regocíjate por:

(1) Tu conversión.

(2) Tus privilegios como hijos de Dios.

(3) Su aprehensión de Cristo y Su amor.

(4) Tu esperanza de gloria. Estos están siempre disponibles, y si a veces nos regocijamos en ellos, ¿por qué no nunca más?

2. “Oren sin cesar”.

(1) Esto implica un hábito de oración y se relaciona con nuestros pensamientos, afectos y sentimientos. La oración oral es ocasional y es simplemente un arrebato.

(2) Las razones por las que debemos orar siempre existen y, por lo tanto, debemos "orar sin cesar". La oración presagia ...

(a) peligro, y nuestros peligros nos rodean en todo momento.

(b) Un sentimiento de debilidad personal y miseria, que son permanentes.

(c) Es esencial para la dependencia de Dios, que debe ser sin interrupción. Todas las razones por las que debemos orar nos instan a orar sin cesar.

3. “Dad gracias en todo”.

(1) En todo; porque por grande que sea la prueba, siempre va acompañada de muchas misericordias. Ningún caso es tan malo pero podría ser mucho peor.

(2) El "en" también significa "para". “Todas las cosas ayudan a bien”, etc. Los hijos de Dios no pueden recibir de Dios nada más que misericordias. Tanto por como en todo debemos dar gracias. No sólo después, sino en medio. Este es el verdadero triunfo de la fe, y esta es la voluntad de Dios con respecto a nosotros en Cristo Jesús.

II. Vea estos consejos en relación con los demás.

1. ¿Cómo conduce a la oración un estado de gozo constante en el Espíritu Santo? Uno pensaría que podría conducir a la alabanza en lugar de la oración. Ahora bien, la oración es algo más que un anhelo egoísta, es comunión con Dios. Pero eso es imposible sin alegría. Cuando nos regocijamos en Dios, nos vemos impulsados ​​de inmediato a decirle todas nuestras necesidades, con amor y confianza; y así, el ejercicio más elevado de la oración resulta más de un sentido de la bondad de Dios que de nuestras necesidades. Los suministros de bendición, entonces, provocan acción de gracias.

2. ¿Por qué no es esta nuestra experiencia? Nos regocijamos, etc., pero no siempre. Nuestra imperfección se debe a ...

(1) A nuestra superficialidad o falta de total seriedad.

(2) A nuestra falta de sinceridad, o la mezcla de motivos egoístas y mundanos con nuestra piedad.

(3) A nuestra incredulidad o falta de confianza sincera en el amor y la fidelidad de Dios. O

(4) A nuestra pereza, que se niega a hacer el esfuerzo necesario para nuestro crecimiento en la gracia. Que se eliminen estos obstáculos. ( TG Horton. )

Un triple mandamiento

El apóstol nos recomienda tres virtudes, de mayor valor que los tres presentes que los magos trajeron a Cristo: la primera es: “Gozaos para siempre”; el segundo es, "Orad sin cesar"; el tercero, "En todo da gracias". Los tres son de un último, y son las cosas que uno dice que hacen todos los hombres, pero apenas uno las hace como debería; por tanto, el apóstol, para mostrarnos cómo debemos hacerlas, las pone “continuamente”, como si la continuación fuera la perfección de todas las virtudes.

I. El mandamiento de regocijarse. No es cosa indiferente regocijarse, pero se nos manda regocijarnos, para mostrar que quebrantamos un mandamiento si no nos regocijamos. ¡Oh, qué consuelo es esto, cuando el Consolador mismo nos manda a regocijarnos! Dios solía decir: "Arrepentíos" y no "regocijaos", porque algunos hombres se regocijan demasiado; pero aquí Dios manda regocijarse, como si algunos hombres no se regocijaran lo suficiente; por tanto, debes entender a quién le habla.

En los Salmos se dice: "Alégrense los santos"; no, se alegren los impíos: y en Isaías Dios dice: "Consolaos a mi pueblo"; no consueles a mis enemigos. Aquel que quiere que seamos santos como él es santo, quiere que seamos gozosos como él está gozoso; El que quiere que hagamos su voluntad en la tierra como lo hacen los ángeles en el cielo, quiere que nos regocijemos en la tierra como los ángeles se regocijan en el cielo; El que nos ha ordenado para el reino de los santos, quiere que nos regocijemos de que tengamos tal reino que recibir; por tanto, Cristo dijo a sus discípulos: "Gozaos de que vuestros nombres están escritos en el cielo".

II. El mandato de rezar. Así como Eliseo no profetizaba hasta que llegaba el músico, y mientras el músico tocaba, profetizaba, así cuando el corazón se regocija en Dios, entonces es más adecuado invocar a Dios.

1. Es algo tan agradable que Pablo se une, “ora sin cesar” con “regocíjate para siempre”, para mostrar que nadie tiene tanto gozo como el que habla con Dios a menudo por medio de la oración; como si dijera: Si tienes la habilidad de orar continuamente, te alegrará continuamente; porque en la compañía de Dios no hay más que gozo y alegría de corazón.

2. Es algo tan dulce, por encima de otras cosas que hacemos por Dios, que en Apocalipsis las oraciones de los santos se llaman “incienso”, porque, cuando ascienden al cielo, Dios huele un olor grato en ellos. Además, ¡qué provechosa es la oración incesante! Hace más bien que la limosna; porque con mi limosna ayudo a tres o cuatro personas necesitadas, pero con mis oraciones ayudo a miles.

3. Es algo poderoso y victorioso. Como toda la fuerza de Sansón está en su cabello, así todas nuestras fuerzas están en la oración incesante. Muchos han aprendido más con la oración que con la lectura, y lo han hecho con la oración que no pudieron hacer con el Consejo; por eso se dice que el que puede orar continuamente, puede hacer todas las cosas y siempre, porque, como Jacob, puede vencer a Dios, que lo ayuda; y el que puede vencer a Dios, también puede vencer a Satanás, que hace todo lo posible por obstaculizar todas las cosas.

III. El mandato de alabar. ¿Qué le daremos a Dios si no le agradecemos? ¿Qué haremos por Dios si no lo alabamos? Es lo mínimo que podemos dar y hacer, y es todo lo que podemos dar y hacer. ¿Cantarán los pájaros a Dios, que es todo lo que pueden hacer, y no aquellos para quienes Dios creó los pájaros? ¡Qué necio es el que luchará, viajará y velará por sí mismo, y no hablará por sí mismo en salmos, himnos y cánticos espirituales, haciendo melodías en su corazón para Dios! Dios requiere el sacrificio de alabanza de nosotros como lo hizo con los judíos.

Por tanto, no digamos que Dios no nos escuchará. Dios mismo dice: “El que ofrece alabanza, me glorifica; y al que ordene correctamente su conducta, le mostraré la salvación de Dios ”. ( H. Smith. )

Regocíjate para siempre

Algunos hombres son alegres por disposición. Nos gustan los hombres joviales y alegres, los Mark Tapleys del mundo, que son alegres incluso en circunstancias adversas. Sin embargo, tal alegría en un hombre irreligioso tiene algo de tristeza. Es como construir una casa cálida y confortable sobre el hielo del invierno. También hay hombres que han aprendido la alegría porque conocen la sabiduría y la salud de ella. También admiramos esto: la valentía de ser feliz en este mundo.

Hay algo casi trágico en el grito de alegría de la tripulación que navega hacia el mar polar. Por supuesto que necesitan toda su esperanza y alegría. Pronto el aire soleado se enfriará, el hielo triste salpique el mar azul, la nieve silbará en la salmuera y la cortina negra de la noche ártica caerá sobre la escena. Agiten sus gorras, muchachos, mientras su galante barco se desliza fuera del muelle. Alégrate si puedes.

Pero no entiendo cómo es posible ser gozoso si no miras más allá de la tumba a la que deben ser arrastradas tan pronto todas las cosas que te dan alegría. El gozo, la risa alegre de los hombres pecadores, ¿no es imprudente? Es como si muchos niños se regocijaran con el movimiento de una vorágine y gritaran de alegría mientras eran absorbidos por el vórtice fatal. Qué diferente es el gozo del cristiano. Con Dios de su lado, con sus libros equilibrados, con su paz sellada, con la confianza en el futuro eterno, con la poderosa convicción de que todas las cosas les ayudan a bien a los que aman a Dios, ese hombre puede complacer a todos. la exuberancia de su alma. ( RS Barrett. )

Regocíjate para siempre

I. La posición del texto.

1. Se sitúa en medio de muchos preceptos. Anótelos. Todas estas cosas deben hacerse según lo requiera la ocasión, pero el regocijo debe hacerse para siempre; y regocíjate en cada deber, porque siempre te regocijas.

2. Viene justo después de un sabor de angustia y amargura ( 1 Tesalonicenses 5:15 ). Los hijos de Dios son propensos a sufrir el mal; pero aun así se les pide que se regocijen. "Bienaventurados sois cuando los hombres os insulten". El abatimiento está excluido y, sin embargo, entre las curiosidades de las Iglesias, he conocido a muchas personas profundamente espirituales que han tenido miedo de regocijarse, considerando como un deber sagrado estar sombrío. Pero, ¿dónde está el mandato de ser miserable? Entonces, ¿no es pecado no regocijarse, ya que es un mandato tan claro?

II. La cualidad de este regocijo.

1. No es un regocijo carnal. Si lo fuera, sería imposible seguir así para siempre. Hay alegría en la cosecha, pero ¿dónde la encontraremos en invierno? Hay alegría de la riqueza, pero ¿dónde está cuando se vuelan las riquezas? Lo mismo ocurre con la salud, los amigos, etc. Si sus alegrías brotan de fuentes terrenales, esas fuentes pueden secarse. Tienes prohibido regocijarte demasiado en estas cosas, porque son como la miel, de la cual un hombre puede comer hasta que se enferma. Pero el gozo que Dios ordena es uno en el que es imposible ir demasiado lejos.

2. No es presuntuoso. Algunos no deben regocijarse: "No te regocijes, oh Israel ... porque te has apartado de tu Dios". Sería bueno para el gozo de muchos convertirse en dolor. Nunca han huido a Cristo en busca de refugio. Muchos tienen un gozo que se ha acumulado a través de muchos años de falsa profesión. Si tu alegría no soporta mirar, hazlo.

3. No es fanático. Algunas personas de turno inquieto nunca se sienten bien hasta que están medio locas. No condeno su delirio, pero quiero saber qué conlleva. Si nuestro regocijo no proviene de un entendimiento claro de las cosas de Dios, y no tiene verdad en el fondo, ¿de qué nos beneficiará? Aquellos que se regocijan sin saber por qué se desesperan sin saber por qué, y es probable que los encuentren en un manicomio dentro de poco. La religión de Cristo es el sentido común santificado.

4. Ni siquiera es ese regocijo divino que los cristianos sienten en ocasiones especiales. Hay momentos en los que Pedro no es tonto por decir: "Construyamos tres tabernáculos". Pero no se te ordena estar siempre en ese estado de éxtasis, porque no puedes estarlo; la tensión sería demasiado grande. Cuando no podemos montar como sobre alas, podemos correr sin cansancio y caminar sin desfallecer. La alegría ordinaria de los cristianos no es la alegría del jubileo, sino de cada año; no de la cosecha, sino de todos los meses.

5. Pero es el gozo que forma parte de nosotros mismos lo que Dios obra en nosotros por su Espíritu, la alegría del carácter recién nacido, un deleite en Dios y en Cristo, un dulce acuerdo con la Providencia, una paz pasajera del entendimiento.

III. Su objeto.

1. Siempre podemos regocijarnos en Dios. "Dios, mi mayor gozo".

(1) Dios el Padre, Su amor de elección, gracia inmutable, poder ilimitado y gloria trascendente por ser Su hijo.

(2) Dios el Hijo, Emmanuel, Su humanidad compasiva, Su divinidad y expiación.

(3) Dios el Espíritu Santo, morando en ti, vivificando, consolando, iluminando.

2. Toda doctrina, promesa, precepto del evangelio nos alegrará.

3. Las gracias del Espíritu: fe, esperanza, amor, paciencia.

4. Ejercicios santos: oración, canto, comunión, labor cristiana.

5. Estudio bíblico.

IV. Razones para regocijarse.

1. Evita la tentación. La armadura de la luz es nuestro eficaz conservante. ¿Qué puede dar la alegría mundana al hombre que es feliz en Dios?

2. Anima a los hermanos cristianos. Es una fiesta a medias para mirar el rostro de un cristiano regocijado. Sus palabras son siempre alentadoras y fortalecedoras.

3. Atrae a los pecadores. ( CH Spurgeon. )

Regocíjate para siempre

I. En su estado actual.

1. Sois pecadores perdonados.

2. Tenga el testimonio de una buena conciencia.

3. Tenga uno que pueda llevar sus cargas.

4. Están relacionados con Dios como niños; a Cristo como hermanos.

5. Tener libre acceso a Dios y comunión constante con Él.

6. Tenga una abundante provisión de gracia.

II. En sus perspectivas de futuro.

1. Somos herederos de Dios y coherederos con Cristo.

2. Cada día nos acerca más a nuestra herencia.

Conclusión:

1. Un cristiano triste se engaña a sí mismo durante todo su viaje.

2. No agradamos a Dios si no nos alegramos en su servicio.

3. Por la tristeza actuamos como los espías que recibieron un informe perverso de la buena tierra. ( WM Hawkins. )

Regocíjate para siempre

1. Esta es una regla a la que uno pensaría que todos los hombres deberían estar dispuestos a cumplir. ¿Quién no abrazaría un deber cuya observancia es el placer mismo? Que no sea una objeción plausible en su contra el hecho de que es superfluo, ya que todos los hombres no aspiran a otra cosa que a la alegría. ¡Pobre de mí! Cuando consultamos la experiencia, encontramos que el precepto es muy mal obedecido. ¿Quién no está, a veces, lleno de quejas tristes? Es muy cierto que los hombres están muy ansiosos en la búsqueda de la alegría y golpean cada arbusto de la naturaleza por ii; pero sólo encuentran destellos transitorios de placer, que dependen de causas contingentes y mutables, que residen en un temperamento frágil y consisten en ligeros toques en los órganos de los sentidos, atenuándose su breve goce con el pesar; de modo que los placeres habituales de los hombres son tales que no deberíamos si pudiéramos, y no podríamos si quisiéramos, entretenerlos constantemente:

2. Es una calumnia contra la religión decir que impide el deleite; por el contrario, es la única fuente inagotable de gozo verdadero y constante, y no sólo nos permite, sino que nos obliga como a ser gozosos. Tal es la bondad de Dios que hace que nuestro deleite sea nuestro deber, que nuestro dolor sea nuestro pecado, adaptando Su santa voluntad a nuestro instinto principal; que quiera que nos parezcamos a Él, como en todas las perfecciones, en un estado constante de felicidad; que así como Él ha provisto el cielo de aquí en adelante, quiere que disfrutemos el paraíso aquí.

Porque ¿qué es el evangelio sino “buenas nuevas”, etc.? y ¿en qué consiste el reino sino “justicia, paz y gozo”? ¿Qué es lo que pertenece a un cristiano de donde puede brotar naturalmente el dolor? De Dios, "nuestro mayor gozo"; del cielo, la región de la bienaventuranza; de la verdad divina, que alegra el corazón? Ejercer piedad y regocijarse son lo mismo. Deberíamos regocijarnos cada vez más,

I. En el ejercicio de la fe.

1. En la verdad de Dios, no hay ningún artículo de fe que no implique una gran ventaja, de modo que no podamos sino "recibir la palabra con gozo".

(1) La rica generosidad de Dios en la creación.

(2) El cuidado vigilante de Dios en la providencia.

(3) Los grandes eventos y transacciones redentoras de la vida terrenal y celestial de nuestro Señor.

2. En la aplicación de esas verdades en las que Dios abre sus brazos para abrazarnos. Sus invitaciones y remedios para el alma. ¿No es, en verdad, cómodo creer que tenemos un médico a la mano para curar nuestro malestar, un socorro poderoso para aliviar nuestras dolencias, una abundante provisión de gracia?

3. En el cumplimiento real de las "preciosas y grandísimas promesas". ¿Cómo puede la firme persuasión de la gloria del cielo estar desprovista de placer? ¿O confianza en el cuidado paternal de Dios, sobre el cual podemos echar nuestras cargas y del cual recibimos provisiones completas?

II. En la práctica de la esperanza cristiana. "La esperanza de los justos será alegría", "regocijarse en la esperanza". Toda esperanza, en proporción al valor de su objeto y la solidez de su base, es cómoda, mucho más cuando se reposa en y sobre Dios. Si agrada mucho a los hombres ser herederos de una gran herencia, o esperar ascensos o riquezas, aunque la muerte y otros accidentes puedan interferir, cuánto más lo hará esa "viva esperanza de nuestra herencia, incorruptible", etc., que nunca podrá ser derrotado, engendrar una disposición más alegre.

III. En el desempeño del deber de caridad. El amor es la más dulce de todas las pasiones, y cuando se conduce de manera racional hacia un objeto digno, no puede llenar el corazón con deleite.

1. Tal objeto es Dios. Él se merece infinitamente, más allá de todo lo demás, nuestros afectos y puede ser alcanzado con mayor facilidad; porque mientras que los hombres están enfadados en sus afectos y su amor se amarga, con respecto a Dios es muy diferente.

(1) Él está más dispuesto a impartirse a Sí mismo y nos amó antes que nosotros pudiéramos amarlo.

(2) Alienta nuestro amor con las influencias más dulces y las expresiones más amables. Por tanto, "los que aman tu nombre se regocijarán en ti".

2. Quien pueda enumerar o expresar los placeres que aguardan a toda clase y cada acto de caridad hacia los hombres.

(1) Al dar.

(2) Al perdonar.

(3) En simpatía y ayuda.

En estos gratificamos nuestras mejores inclinaciones, complacemos y nos hacemos querer a nuestros hermanos, nos asemejamos más a la bondad divina y atraemos el favor divino. ( I. Barrow, DD )

Regocíjate para siempre

I. ¿Qué es regocijarse? Hay--

1. Un gozo en las cosas externas.

(1) Natural.

(2) Pecaminoso ( Eclesiastés 11:9 ).

(3) Legal ( Eclesiastés 2:24 ; Eclesiastés 3:12 ; Eclesiastés 3:22 ).

2. Un gozo espiritual en Dios ( Filipenses 3:1 ; Filipenses 4:4 ).

II. ¿Qué es regocijarse siempre en el Señor? Para convertirlo en el objeto de todo nuestro gozo.

1. Por lo que Él es en sí mismo ( Mateo 19:17 ).

2. Por lo que Él es para nosotros.

(1) Nuestro preservador ( Salmo 46:1 ).

(2) Nuestro Salvador ( Habacuc 3:18 ; Salmo 27:1 ).

(3) Nuestro Dios ( Hebreos 8:10 ).

III. ¿Por qué debemos regocijarnos cada vez más?

1. Dios lo ordena ( Salmo 32:11 ; Filipenses 4:4 ).

2. Cristo ora por ello ( Juan 17:13 ).

3. El Espíritu Santo lo obra ( Juan 14:26 ; Juan 17:7 ). 4 Es necesario y útil.

(1) Para disminuir nuestra estima del mundo y de los placeres pecaminosos ( Salmo 4:7 ; Salmo 84:10 ).

(2) Para ensanchar nuestro corazón y hacerlos más capaces de las cosas celestiales.

(3) Facilitar nuestros deberes y hacernos activos en el servicio de Dios ( Deuteronomio 28:47 ; Nehemías 8:10 ).

(4) Para apoyarnos en nuestros problemas ( 1 Pedro 1:7 ).

IV. ¿Cómo podemos siempre regocijarnos?

1. Viva por encima del mundo ( 2 Corintios 4:18 ).

2. Viva por encima del temperamento natural de su cuerpo.

3. Evite las cosas que suelen afligirle y preocuparle.

(1) El pecado ( Salmo 51:8 ; Mateo 26:75 ; 2 Corintios 1:12 ).

(2) Preguntas innecesarias.

(a) sobre los decretos de Dios.

(b) La hora exacta de su conversión.

(c) Juzgándose a sí mismos según su condición externa ( Eclesiastés 9:1 ).

4. Pase lo que pase, ponga su confianza en Dios ( Isaías 49:13 ; Isaías 50:10 ; Isaías 55:7 ; Hebreos 13:6 ).

5. Actúe su fe constantemente en Cristo ( Juan 14:1 ; Romanos 8:33 ).

6. Medite a menudo en la felicidad de aquellos que verdaderamente temen a Dios.

(1) En este mundo ( Romanos 8:28 ).

(2) En el mundo venidero ( 1 Corintios 2:9 ).

7. Revísate siempre que encuentres que tus espíritus comiencen a hundirse ( Salmo 42:5 ; Salmo 42:11 ). ( Bp. Beveridge. )

Regocíjate para siempre

Los verdaderos cristianos son raros; los alegres más aún.

I. El deber y el privilegio.

1. Debe distinguirse cuidadosamente de la frivolidad o la alegría pecaminosa. “Dije de la risa, es una locura”, etc. La gravedad, mezclada con la alegría, se convierte en el hombre y en el cristiano.

2. No debemos ahogar nuestro dolor en la gratificación de los sentidos ( Proverbios 14:13 ), y así obtener una satisfacción temporal.

3. Este gozo no pretende hacernos insensibles a la aflicción. Hay un término medio feliz entre la indiferencia impenitente y el dolor excesivo.

II. La disposición a cultivarse para alcanzar un elevado estado de goce religioso.

1. Debemos protegernos de todo lo que pueda incapacitarnos para la santa satisfacción: el pecado especialmente. El vino de consolación celestial no se vierte en vasos limpios.

2. Las interposiciones divinas a nuestro favor deben ser notadas cuidadosamente. Si Dios guarda un libro en memoria de nosotros, nosotros también deberíamos hacerlo. Al atesorar nuestras lágrimas, debemos atesorar sus misericordias.

3. Debemos velar y orar contra un espíritu de murmuración e incredulidad.

4. Debemos protegernos de dudas y temores irrazonables en cuanto a nuestro estado espiritual, o nuestras lágrimas ahogarán nuestros triunfos y nuestras lamentaciones silenciarán nuestros cantos ( Salmo 46:1 ).

5. Debe implorarse la ayuda del Espíritu Santo, que es la causa eficaz de la alegría.

III. Las razones que deberían hacer permanente nuestra alegría. Algunas tareas deben realizarse en momentos determinados, esto siempre. La tristeza según Dios, en lugar de ser un impedimento, es una preparación para el gozo. Hay momentos que exigen más alegría: nuestra conversión, el día de nuestro desposorio, el momento del avivamiento espiritual, etc. Sin embargo, no hay momento en el que sea inadecuado.

1. Porque sus fuentes son inmutables. El amor, el propósito y las promesas de Dios no tienen variación; la sangre de Cristo nunca pierde su virtud; la eficacia del Espíritu es siempre la misma.

2. Sus beneficios proporcionan un poderoso aliciente para su conservación continua. "El gozo del Señor es nuestra fuerza". Vigoriza cada gracia, da un nuevo impulso a cada deber, alivia nuestros problemas, endulza nuestras misericordias y da gloria a Dios.

3. Será obra del cielo y, por lo tanto, debería ser nuestro empleo en el camino hacia ella. ( B. Beddome, MA )

Regocíjate para siempre

I. Un privilegio cristiano. El cristiano puede regocijarse eternamente porque:

1. Nada de lo que le suceda puede hacerle daño.

2. Todo debe beneficiarlo en la medida en que pretenda dañarlo.

II. Un precepto cristiano. El acto de regocijarse tiene un poder:

1. Reparación.

2. Adquirir.

3. Conquistar.

III. Una promesa cristiana.

1. En cuanto al futuro del cristiano.

2. Que la causa de la alegría sea inagotable.

3. Que la duración del gozo sea infinita. ( D. Thomas, DD )

Regocíjate para siempre

I. ¿Qué es este regocijo? Hay un regocijo carnal ( Lucas 12:19 ) y un regocijo espiritual en Dios ( Filipenses 4:4 ).

1. Dios mismo, como Dios, es una naturaleza hermosa y el objeto de nuestro deleite ( Salmo 119:68 ; Salmo 145:2 ; Salmo 145:10 ; Salmo 130:3 ).

2. Debemos regocijarnos en Dios como se revela en Cristo ( Lucas 1:46 ).

3. Nos regocijamos en Dios por los frutos de nuestra redención ( Romanos 5:11 ; Salmo 32:11 ).

4. Nos regocijamos en Dios cuando nos deleitamos en hacer Su voluntad y somos aptos para Su uso y servicio ( Salmo 119:14 ; 2 Corintios 1:12 ).

5. Nos regocijamos en Dios cuando nos regocijamos en las bendiciones de Su providencia, ya que vienen de Él y conducen a Él ( Joel 2:23 ; Salmo 5:11 ; Deuteronomio 28:47 ).

II. Cómo esto debe ser perpetuo.

1. En todas las fincas y condiciones.

(1) La aflicción no es incompatible con ella ( 2 Corintios 6:10 ; 1Pe 1: 6; 2 Corintios 7:4 ; Hechos 16:25 ). Cualquier cosa que ocurra allí siempre será motivo de alegría.

(a) Toda la suficiencia de Dios ( Habacuc 3:18 ).

(b) La inquebrantable esperanza del cielo ( Mateo 5:12 ).

(2) La aflicción la promueve mucho ( 2 Corintios 12:10 ; Romanos 5:3 ; Hebreos 12:11 ).

2. De principio a fin, porque nos sirve en todo momento.

(1) El cristianismo comienza con gozo en el mundo, es decir, en el alma ( Lucas 2:10 ; Hechos 8:8 ; Hechos 16:34 ; Lucas 19:2 ; Hechos 2:41 ).

(2) Nuestro progreso en los deberes y esperanzas del evangelio se lleva a cabo con gozo ( Filipenses 3:3 ). Regocíjate para siempre.

(a) Para orar sin cesar ( Job 27:10 ).

(b) Para dar gracias en todo ( Job 1:21 ).

(3) El final llega con alegría.

(a) El gozo de Dios es el consuelo de nuestros últimos años.

(b) Al morir entramos en el gozo de nuestro Señor.

III. Las razones que hacen cumplir este deber.

1. Dios ha hecho tanto para levantarlo.

(1) El Padre se da a Sí mismo a nosotros, y Su favor como nuestra felicidad y porción ( Salmo 4:6 ).

(2) El Hijo es nuestro Salvador. Considere lo que ha hecho para hacernos las paces ( Colosenses 1:20 ); vencer a nuestros enemigos ( Colosenses 2:14 ); para ser el rescate de nuestras almas ( 1 Timoteo 2:6 ) y el tesoro de todo consuelo ( Juan 1:16 ; Hebreos 6:18 ). Abraham se regocijó al ver su día a lo lejos, ¿no es cierto que ahora ha llegado? ( Romanos 14:17 ).

(3) El Espíritu Santo como santificador sienta las bases para el consuelo, derramando el aceite de la gracia, luego el aceite de la alegría, de donde “gozo en el Espíritu Santo”.

2. Todas las gracias tienden a esto.

(1) Fe ( 1 Pedro 1:8 ; Romanos 15:13 ).

(2) Esperanza ( Romanos 12:12 ; Romanos 5:21 .

(3) Amor ( Salmo 16:5 ).

3. Todas las ordenanzas y deberes de la religión son para el aumento del gozo.

(1) Lectura ( 1 Juan 1:4 ).

(2) Audiencia ( 2 Corintios 1:24 ).

(3) Oración ( Juan 16:24 ).

(4) Meditación ( Salmo 143:5 ).

IV. Argumentos a favor de este deber.

1. Su necesidad.

(1) Para que reconozcas a Dios como tu Dios; deleitarse en Dios es un deber del primer mandamiento ( Salmo 37:4 ).

(2) Para que estés agradecido por las bendiciones que Dios otorga en Cristo.

(3) Para que sigas la conducta del Consolador ( Juan 16:22 ).

2. Su utilidad.

(1) Con respecto al temperamento y la forma de nuestro propio corazón ( Nehemías 8:10 ). Nos da vida a una vida de santidad ( Salmo 40:8 ).

(2) Con respecto a la aceptación de Dios. Regocijarse es ...

(a) Más honorable a Dios ( Miqueas 6:8 ).

(b) Muy agradable a Él, ya que tan a menudo lo pide.

V. Cómo realizar este deber.

1. Esté preparado para ello.

(1) Nuestro estado debe ser alterado, porque somos hijos de la ira y estamos bajo la maldición.

(2) Nuestros corazones deben ser alterados.

(3) Nuestra vida.

2. Actúe continuamente.

3. Tenga cuidado de no perderlo ni empañarlo con el pecado ( Salmo 51:8 ; Efesios 4:30 ).

4. Cuando se pierda renueve su arrepentimiento y fe ( 1 Juan 2:1 ). ( T. Manton, DD )

Regocíjate para siempre

¿Cómo puede el hombre, constituido como es, regocijarse eternamente? Y si es deber del creyente pensar a veces con dolor en sus pecados, ¿cómo puede ser su deber estar siempre alegre? Dejemos que dos consideraciones sirvan de respuesta.

1. La penitencia que se requiere del creyente no es la angustia absoluta del remordimiento, sino un sentimiento doloroso, como debe ser por su propia naturaleza, pero aliviado y endulzado por el ejercicio de la fe y la esperanza cristianas: una nube oscura, pero dorada por la gloriosa luz del sol.

2. “Para siempre” no significa necesariamente, sin el menor intermedio, lo que es físicamente imposible, pero sin abandonar la práctica, habitualmente y hasta el final. Incluso las calamidades de la vida y el sentimiento de su propia indignidad no deben hacer que el creyente deje de ser feliz permanentemente. Para la experiencia habitual del gozo por parte del hijo de Dios, su mente debe entrar en contacto con lo que es adecuado para alegrarlo; y es obvio por la naturaleza del caso y por una multitud de textos ( Isaías 50:10 ; Lucas 2:10 ; Hechos 8:39 ; Romanos 5:2 ; Romanos 5:11 ; Romanos 15:13 ; 2 Corintios 1:12 ;1 Tesalonicenses 3:9 , etc.), que la felicidad espiritual puede derivarse de las siguientes fuentes: -

(1) Creer y comprender la aprehensión del evangelio - las “buenas nuevas de gran gozo”;

(2) El reconocimiento, por la fe y sus frutos, de un interés personal en Cristo;

(3) Confianza filial en Dios;

(4) La anticipación de la gloria celestial;

(5) La promoción de la religión en el mundo. ( COMO Patterson, DD )

Regocijo según la capacidad individual

Bendito sea el Señor, puedo cantar, a mi Padre celestial le gusta escucharme cantar. No puedo cantar tan dulcemente como algunos; pero a mi Padre le gusta oír tanto al cuervo como al ruiseñor, porque Él hizo a ambos. ( Billy Bray. )

Regocijo cristiano

Regocíjate con un universo regocijado. Regocíjate con las estrellas de la mañana y deja que tu espíritu adorador marche con la música de las esferas de himnos. Regocíjate con la alegre primavera, en su brote de esperanza y su gloria danzante, con sus nubes de insectos oscilantes y su profusión de multitudinaria canción; y regocijarse con el otoño dorado, mientras susurra sus agradecidas gavillas, y junta sus manos purpúreas, mientras respira su historia de frutos, su himno de promesas cumplidas; mientras lo respira suavemente en la quietud matutina de los campos maduros, o lo arroja en barridos eólicos desde los espléndidos huertos y desde las ramas que arrojan generosidad a los suaves vientos.

Regocíjate con la infancia, mientras adivina su camino asombroso hacia una existencia cada vez mayor, y ríe y canta villancicos mientras el campo de la vida placentera se agranda en ella, y nuevos secretos de deleite fluyen a través de sentidos frescos y abiertos. Regocíjate con el segundo nacimiento de tu alma nacida del cielo, mientras la revelación de un segundo nacimiento se derrama sobre ella, y las glorias de un nuevo mundo la asombran. Regocíjate con el creyente gozoso cuando canta: "Oh Señor, te alabaré", etc.

Regocíjense con Aquel cuyo éxtasis incrédulo se ha posado en el gran secreto del evangelio; cuyo ojo resplandece como nadie puede resplandecer salvo el que por primera vez contempla al Cordero; cuyo rostro asombrado y manos levantadas exclaman: "Este es mi Amado, y este es mi Amigo". Regocíjense con los santos y los ángeles mientras se regocijan en una vista como esta. Regocíjate con Emanuel, cuya alma ahora ve su aflicción. Regocíjate con los tres siempre benditos, y con un cielo cuya obra es alegría. ( J. Hamilton, DD )

El deber y los medios de la alegría.

Si es parte de la caridad cristiana aliviar las miserias de la humanidad, entonces el cultivo de un espíritu alegre es un deber cristiano. ¿Por qué habrías de aliviar los dolores de los pobres con tu limosna, y hacer tu propia casa miserable con tu habitual tristeza? Y si ha aprendido algo de la naturaleza humana, sabrá que entre las cosas más placenteras que pueden encontrar su camino en una casa donde hay ansiedad y deseo, está la música de una voz feliz y el sol de una cara feliz.

La mejor persona para visitar a los ancianos y a los pobres - en igualdad de condiciones, por supuesto, es la persona cuyo paso es el más ligero, cuyo corazón es el más alegre y que entra en un hogar aburrido y solitario como una montaña fresca brisa, o como un rayo de sol en un día nublado. Nadie puede cometer un error mayor que suponer que está demasiado alegre para ser un buen visitante de los enfermos y los desdichados. La alegría es uno de los dones más preciados para quienes desean aliviar los dolores del mundo.

Puede hacer lo que la riqueza no puede hacer. El dinero puede disminuir las miserias externas; un corazón alegre alejará el dolor interior. Es posible apreciar y alentar este espíritu de alegría, incluso cuando no es el resultado de un temperamento natural. Considere qué es lo que lo deprime. Si se trata de la conciencia del pecado, a menudo confesada, nunca desamparada de todo corazón, apela a Aquel que puede tanto pacificar como perdonar; domina durante una semana la tentación a la que habitualmente cedes, y te encontrarás en un mundo nuevo, respirando un aire más limpio y con un cielo despejado sobre ti.

Si es un pensamiento incesante en sus propios asuntos personales, escape de los límites contraídos de su vida personal ocupándose de las necesidades de los demás. Decide también pensar más en lo que es justo, generoso y noble en la naturaleza humana que en lo que es despreciable y egoísta. Aquellos que desconfían del mundo y piensan mal en él nunca podrán ser felices. Hay suficiente pecado, sin duda; pero hay más bondad de lo que algunos de nosotros suponemos.

Me alegra el corazón pensar en la paciencia y el coraje con que muchos de los que conozco están soportando grandes problemas; la generosidad con que algunos pobres alivian las angustias de los más miserables que ellos; la firmeza que algunos muestran ante grandes tentaciones; la enérgica devoción de los demás por el mayor bienestar de todos aquellos a quienes su influencia pueda alcanzar. Cristo no ha venido al mundo en balde.

Si a veces es necesario insistir en la maldad moral que se adhiere incluso a los hombres buenos, y en la terrible depravación de los marginados de la sociedad cristiana, encuentro en Él un refugio para los dolorosos problemas que trae consigo la visión del pecado. Él está dispuesto a perdonar a los más culpables y a traer a sí mismo a los que se han descarriado más lejos. ¿Por qué deben estar tristes los que han visto el rostro de Dios? "En su presencia" tanto en la tierra como en el cielo "hay plenitud de gozo". ( RW Dale, DD )

Alegría en el servicio de Dios

Esta falta de risa, este miedo a la alegría es un método melancólico de alabanza. Es ingrato con Dios. Prefiero bailar como David que quedarme quieto como algunos cristianos. Recuerdo estar en una iglesia una vez en Estados Unidos. Ciertamente tenían una iglesia cálida, y eso era agradable; pero en cierto sentido era una hermosa casa de hielo, ya que nadie parecía sentir alegría alguna. Cuando salimos me preguntaron qué pensaba del servicio. Dije que si algún negro hubiera entrado y gritado un "aleluya", habría sido un gozo; pero nadie había mostrado nada más que vanidad: todo era intelectualismo. ( G. Dawson, MA )

Felicidad en todas las circunstancias

Cuando Richard Williams, de la Misión Patagónica, con sus pocos compañeros quedaron varados en la playa por una marea alta, y al comienzo de esas terribles privaciones que terminaron con su vida, escribió en su diario: “Bendigo y alabo a Dios que este Creo que el día ha sido el más feliz de mi vida. El fuego del amor divino ha estado ardiendo en el altar mezquino de mi pecho, y la luz de las antorchas de la fe ha estado en su plenitud, de modo que solo he tenido que agitarla hacia la derecha o hacia la izquierda para discernir las cosas espirituales en los lugares celestiales. .

Más tarde, cuando a la angustia circunstancial se le sumó una enfermedad grave, pudo decir: “No me siento cansado ni un momento. Dulce es la presencia de Jesús; y oh, soy feliz en su amor ”. Una vez más, aunque retenido por una enfermedad mortal, escribió: “Ah, soy feliz día y noche, hora tras hora. Dormido o despierto, soy feliz más allá de la pobre brújula del lenguaje para contar. Mis gozos están con Aquel cuyas delicias siempre han estado con los hijos de los hombres; y mi corazón y mi espíritu están en el cielo con los bienaventurados ”. ( JFB Tinling, BA )

Gozo cristiano

Si tienes un gozo ahora y te conviertes en cristiano, entonces tendrás diez mil gozos. La gracia de Dios no te agotará; no le robará una sola satisfacción. No hay una sola cosa en toda la ronda de goces que se les niegue. Dios concede especial arrendamiento al cristiano para toda la luz del sol, para toda amistad, para todas las bebidas inocentes, para todos los regocijos. Te diré la diferencia.

Entras en una fábrica y ves sólo tres o cuatro ruedas girando y le dices al fabricante: “¿Cómo es esto? tienes una fábrica tan grande y, sin embargo, las tres cuartas partes de las ruedas están silenciosas ". Dice que el agua está baja. Unas semanas después, entras y encuentras todos los ejes volando y todas las bandas trabajando: cincuenta, cien o quinientos. “¿Por qué?”, Dices: “hay un gran cambio aquí.

”“ Oh, sí ”, dice el fabricante,“ el agua ha subido. Tenemos más poder ahora que antes ". Entro en el alma de este hombre, que no se ha rendido a Dios, y encuentro que hay facultades empleadas; pero sólo funciona una parte de su naturaleza. El agua está baja. Después de un tiempo entro en la naturaleza de ese hombre, y encuentro que todas sus capacidades, todas sus energías están en pleno juego. Digo que hay una gran diferencia.

Las inundaciones de la gracia divina han derramado su fuerza sobre esa alma, y ​​mientras que entonces solo se empleaban unas pocas facultades, ahora todas las energías y capacidades del alma están en pleno trabajo. En otras palabras, el que se vuelve cristiano es mil veces más hombre de lo que era antes de convertirse en cristiano. ( HW Beecher. )

La amabilidad de la religión

La religión se considera a menudo como un deber taciturno y melancólico, un deber que reduce el deleite en lugar de un deber que irradia el deleite. Y gran parte del carácter tanto del precepto como de la conducta de la Iglesia cristiana ha sido bien calculado para traicionar al mundo en esta suposición errónea. Los extremos se encuentran. Y la visión puritana extrema de la religión se combina con la visión papal extrema al identificar la religión con la austeridad.

Estos ascetismos opuestos pero afines han hecho mucho para malinterpretar al mundo la verdadera naturaleza de la religión. Porque seguramente es obvio que Dios no ha creado Su mundo para que sea un convento lúgubre ni ha querido que las cámaras de la vida humana sean tristes como un monasterio. Ha hecho la tierra extraordinariamente hermosa y agradable, rica en fragancias, canciones y alegría. ¿Y debe suponerse que los pájaros, los árboles y los campos pueden reír y cantar, pero ese hombre, la cúspide y corona de la creación, está condenado a pasar por la vida como un peregrino triste y sin alegría? ¿No proclama eso la página de inspiración ( Proverbios 3:17 )?

Las voces de los ángeles a nuestro alrededor repiten de nuevo la primera pregunta pascual, cristiano, ¿por qué lloras? Alégrate, dicen, "¡en el Señor siempre!" Y nuevamente su mensaje es, "Regocíjate". Sin duda, la religión más feliz tiene sus yugos y cruces, sus tribulaciones y sus lágrimas. El arrepentimiento y la contrición no son cosas agradables en sí mismas. El ascenso a la colina del autosacrificio es espinoso, laborioso, empinado.

Pero, como el valiente alpinista, el cristiano disfruta del regocijo de la escalada, no menos de lo que disfruta de la serenidad y amplitud de la perspectiva desde la cumbre. El verdadero placer nunca es hijo de la indolencia. El gigante intelectual, por ejemplo , que ahora se divierte con alegría entre las cuestiones profundas de la mente, encontró los primeros pasos de su entrenamiento agotadores y dolorosos. Sólo después de años de esfuerzo mental ha alcanzado la elevación del puro y pleno deleite intelectual.

Del mismo modo, los placeres de la religión no son los más dulces al principio. Los ideales del placer también difieren. Cuanto más clara y noble se vuelve el alma, más profundos serán sus deleites en lo agradable de la religión. ¿Y qué alimento para la mente es comparable a los estudios de religión? ¿Qué contemplación tan incomparable como la contemplación de Dios? ¿Qué ideales tan hermosos como los de Cristo? ¿Qué aspiración tan gloriosa como copiarlo? ¿Qué virilidad tan robusta, pero tan refinada, como la virilidad del Hijo de Dios? ... El gozo de la meditación en Dios, el deleite de adorar al Autor de los misterios y la majestad de la existencia, la alegría de tocar el borde del manto de Cristo , y apoyado en Su pecho, y derramando lágrimas de devoción a Sus pies, hacen de los últimos años de la vida religiosa un jubileo continuo. (JW Diggle, MA )