1 Tesalonicenses 5:26

Saludad a todos los hermanos con un beso santo

El beso santo

Esta exhortación en varias formas es frecuente ( Romanos 16:16 ; 1 Corintios 16:20; 2 Corintios 13:12 ; 1 Pedro 5:14 ); y debe tenerse en cuenta que se dirigió a los hombres con respecto a los hombres y a las mujeres con respecto a las mujeres únicamente.

En este momento, el culto se llevaría a cabo de acuerdo con las estrictas costumbres de Oriente, separando a los hombres de las mujeres. Sigue siendo totalmente contrario a la "castidad" o la "buena fama" que un hombre y una mujer se saludan en público, aunque sean miembros de la misma familia. De ahí la vergüenza de los discípulos ( Juan 4:27 ).

Si se hubiera pretendido algo tan monstruoso para las nociones de los griegos como el hecho de que todos los hombres besaran indiscriminadamente a todas las mujeres, se debió haber dicho claramente, y eso con restricciones para evitar su abuso. Además, si se hubiera permitido tal saludo indiscriminado, habría formado una acusación dañina, que seguramente habría sido presentada por objetores paganos y judíos; pero no se descubre tal acusación en los escritos de los primeros siglos.

La costumbre se practicó durante mucho tiempo. Se llamaba "el beso del saludo", "el beso de la paz", a veces solo "la paz". Un momento especial en el que se empleó fue durante el servicio Divino, justo antes de la Comunión. En las Constituciones Apostólicas, obra del siglo III, el autor dice: “Por otro lado, que los hombres se sienten con todo silencio y buen orden; y las mujeres, que se sienten también separadas, en silencio. Entonces los hombres se saludan entre sí, y las mujeres entre sí con el beso en el Señor.

”Hay dos tipos distintos de besos: uno es el de los dependientes o suplicantes que besan la mano, los pies, el dobladillo de la prenda o el polvo que ha pisado. El otro es el que tiene lugar entre iguales. Cuando estos son parientes o amigos queridos, cada uno coloca su cabeza boca abajo sobre el hombro izquierdo del otro, y luego saluda la mejilla derecha, y luego invierte la acción ( Génesis 33:4 ; Génesis 45:14 ! Hechos 20:37 ).

¡Entre la primera y la última mención de esta costumbre se extiende un período de más de mil ochocientos años! ¡Qué maravilla, entonces, que después del lapso de otros mil ochocientos años, encontremos que sigue siendo el mismo en la vida inmutable de las Tierras Bíblicas! Cuando un saludo amable, pero algo más formal y respetuoso, pasa entre personas de su mismo rango, se agarran de la barba y se las besan, y es un gran insulto agarrar la barba de un hombre para cualquier otro propósito ( 2 Samuel 20:9 ).

Sin embargo, hay otra ocasión común de besos, a saber, entre un anfitrión y sus invitados, cuando uno coloca la mano derecha sobre el hombro izquierdo del otro y besa la mejilla derecha, y luego la mano izquierda sobre el hombro derecho, besando el hombro. mejilla izquierda ( 2 Samuel 15:5 ). Por la negligencia de este Simón el fariseo fue reprendido ( Lucas 7:45 ), por nuestro Señor, cometiendo, como lo hizo, una grave violación de las leyes de la hospitalidad.

Otro modo formal de saludo entre iguales es unir las manos adecuadas; luego, cada uno besa su propia mano y se la lleva a los labios y la frente o sobre el corazón. Probablemente fue poniendo la mano en el hombro y besando la mejilla que los primeros cristianos se saludaban. Tenía la intención de enseñar a los creyentes sobre su común hermandad en Cristo, sin distinción de casta o rango. Responde exactamente a nuestro cordial apretón de manos. ( J. Neil, MA )

Saludo fraterno

I. La práctica en sí. Era un modo ordinario de saludo y se había practicado en todo momento en los países orientales, a veces incluso por hombres, y eso también con fines opuestos. De ahí que Judas, cuando quiso traicionar a su Maestro, lo hiciera con un beso, dando testimonio de su aparente amistad por un lado, y de su abominable traición por el otro. Un beso era señal de cariño; y así, con ese ligero artificio, Judas pensó en ocultar su vil propósito.

Jesús, con severidad, le reprochó justamente por ello: "¿Traicionas", dijo, "al Hijo del Hombre con un beso?" Como si hubiera dicho: ¿Violas todas tus obligaciones de fidelidad a tu Maestro y así lo entregas a la muerte? El beso es la muestra externa de afecto interno, pero lo empleas de manera vil y perversa, con la intención de agregar engaño, disfraz y la prostitución de una marca de estima al crimen de traición.

Cada palabra del reproche de Cristo seguramente debe haber llegado al corazón de Judas. Sin embargo, se recurrió con frecuencia al mismo artificio con un propósito similar. Tomemos, como prueba, eso entre Joab y Abner ( 2 Samuel 3:27 ).

II. La santidad de esta práctica. San Pablo habla de "un beso santo", para denotar que pretendía que fuera una expresión de afecto cristiano, y así protegerlo contra toda familiaridad impropia y escándalo. Por tanto, envía un saludo amistoso de él mismo, de Silvano y de Timoteo; y quería que expresaran su amor y afecto mutuos mediante “el beso de la caridad.

“Hasta ahora esto estaba bien; pero hay otras formas de mostrar apego a los hermanos cristianos de carácter menos suspicaz y más seguro, como regocijarse con ellos cuando se regocijan y llorar con ellos cuando lloran, llevando sus cargas y aliviando sus necesidades. Esto es ciertamente bueno y aceptable a los ojos de Dios. ( A. Barnes, DD )

Saludo cristiano

Dale la mano a alguien cuando salgas de la iglesia. Cuanto más, mejor, si expresa un interés y un sentimiento reales. Puede que se ponga mucho del espíritu del Evangelio en un apretón de manos cordial. Piense en la petición repetida cuatro veces de San Pablo, “Saludaos unos a otros”, según la costumbre entonces de uso común, y que expresa un sentimiento aún más cálido que nuestro común de estrechar la mano.

¿Por qué no darles a sus vecinos el beneficio del cálido sentimiento cristiano que lo llena hasta la punta de sus dedos, y recibir algo parecido de ellos a cambio? Ambos se beneficiarán de él; y el extraño se marchará sintiendo que, después de todo, la iglesia no es tan fría como él pensaba.

Un saludo sonriente

Una dama de posición y propiedad, ansiosa por sus vecinos, les brindó servicios religiosos. Estaba muy sorda, apenas podía oír. En una ocasión, uno de sus predicadores logró hacerle entender, y al final de la conversación le preguntó: "Pero, ¿qué papel desempeñas en el trabajo?". "Oh", respondió ella, "¡les sonrío y les sonrío!" Muy pronto el predicador vio el resultado de su generosa y amorosa simpatía en una multitud de hombres de anchos hombros y duros puños, que entraron al lugar de adoración, encantados de obtener una sonrisa de ella cuando solía pararse en la puerta para recibir ellos. ¿Por qué las clases trabajadoras no asisten a la casa de Dios? Serían, en mayor número, si los cristianos abnegados y amantes de Cristo les sonreirían y les sonreirían. ( El cristiano. )