1 Tesalonicenses 5:6

Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios.

Dormir

I. El sueño del pecado - Las Escrituras nos enseñan, con la mayor claridad, que un estado de pecado es un estado de sueño. El sueño es una figura que se emplea comúnmente para ilustrar el estado natural y no renovado del hombre. El pecado es el sueño del alma, el espíritu.

1. Tanto el sueño natural como el espiritual se caracterizan por el olvido. Hablamos, y no sin razón, del olvido del sueño. Un hombre cae en un sueño profundo e inmediatamente se olvida del pasado, “se olvida de sí mismo”, para usar una expresión muy común y no inapropiada. Mire a los hombres en un estado de pecado, en un estado no renovado, sin despertar: ¿no son ellos los sujetos, las víctimas del olvido, en una medida casi increíble? ¿No olvidan qué clase de hombres son? ¿No olvidan todas las grandes lecciones de la Palabra de Dios y de la providencia de Dios, que les han sido dirigidas tan repetidamente? ¿No olvidan lo que le deben a su Señor? ¿No son ajenos a esas inmensas acumulaciones de culpa que invocan la demorada venganza del Cielo?

2. Tanto el sueño espiritual como el natural se caracterizan por la insensibilidad al presente. En el sueño corporal, un hombre es insensible a todo lo que sucede a su alrededor: está aislado de todas las influencias circundantes; un velo misterioso y, por el momento, impenetrable lo separa del mundo exterior y material. ¿No es esto, de nuevo, ilustrativo de la moral, la condición espiritual del pecador no renovado, que no ha despertado? Está en medio de un mundo espiritual, lleno de realidades las más estupendas, las más asombrosas.

No tiene discernimiento espiritual. Están las verdades de las Escrituras, está este universo espiritual que se extiende ampliamente, con todo lo que contiene de belleza y terror, con sus dulces susurros de invitación y sus tonos de trueno de advertencia, todo lo cual no es menos real porque él está dormido; pero para él son como si no lo estuvieran, mientras duerme; para él prácticamente no existen; sobre él no ejercen una influencia apreciable.

3. Tanto en el sueño espiritual como en el natural, vemos no sólo el olvido del pasado y la insensibilidad del presente, sino también la ausencia total de aprensión del futuro. En el caso del sueño natural, aunque algún gran peligro esté realmente amenazando al durmiente, no hay inquietud, temor, deseo o esfuerzo por evitar el peligro o escapar de él. Si se toma la molestia de comparar sus sentimientos en referencia a algún objeto de interés terrenal, con sus sentimientos en referencia a algún objeto de interés espiritual, aparecerá que no estoy exagerando el caso. Pero con el peligro espiritual sucede lo contrario. No lo ve, es intangible, es misterioso, es futuro.

4. Tanto el sueño natural como el espiritual a menudo se ven perturbados por los sueños. Pero existe la mayor diferencia entre los sueños que perturban al durmiente natural y espiritual. En el sueño natural, los objetos de nuestros sueños son irrealidades, ensamblajes fantásticos e improbables de cosas familiares, agrupadas según no sabemos qué principio de asociación. El hombre envuelto en sueños espirituales de letargo, pero de lo actual y real.

5. En el caso del sueño tanto natural como espiritual, vemos que las personas que están profundamente dormidas no están dispuestas a ser despertadas. Y en todo sueño profundo, si el despertar no es muy profundo y completo, hay una tendencia casi irresistible a volverse a dormir. Dios a menudo, en su providencia, perturba el sueño de los hombres. Pero, cualquiera que sea la causa, en tales casos sólo hay un despertar parcial, y vemos claramente que al que duerme no le gusta que lo molesten así.

II. Notemos ahora este sueño de muerte al que tan a menudo se hace referencia en la Palabra de Dios. El mismo estado natural se emplea, como saben, para simbolizar dos cosas, el pecado y la muerte; y si estamos verdaderamente emancipados del sueño del pecado, seremos capaces de mirar hacia adelante sin presagiar el sueño de la muerte. Al comparar el sueño y la muerte, distinguimos varios puntos de correspondencia, que no solo son muy obvios, sino que también son muy interesantes.

1. Vemos al sueño ejerciendo su dominio sobre el mundo entero. En todas las épocas y en todos los países, vemos hombres cediendo a su influencia. Y así, el poder de la muerte se ejerce y se somete universalmente. "La muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron".

2. Aunque los hombres han estado durmiendo y muriendo durante seis mil años, existe un misterio infinito que todavía se une tanto al sueño como a la muerte. No hay nadie lo suficientemente sabio para decir con precisión qué es lo uno o lo otro.

3. El sueño y la muerte concuerdan también en esto, que su dominio no se extiende más allá del cuerpo. Mientras el cuerpo duerme encadenado, el alma disfruta de una libertad ilimitada e insólita, que apenas sabe utilizar.

4. En el sueño y en la muerte existe el aparente disfrute del descanso y la tranquilidad. En referencia a la tumba decimos: “Allí los impíos dejan de inquietar; allí descansan los cansados ​​".

5. En el sueño y en la muerte, los hombres se acuestan con la esperanza y la expectativa de resucitar.

6. Sabes, en el caso del sueño natural, que aquellos que dormirían bien por la noche no deben dormir mucho durante el día. Y quisiera recordarte que si pasas el día de tu vida durmiendo el sueño del pecado, el sueño de la muerte será un sueño turbulento, y tu despertar, en el día de la resurrección, uno lleno de terror. Si duerme cuando debería estar despierto, no podrá dormir cuando llegue el momento de dormir. ( TM Morris. )

No durmamos

Muchos hombres irreflexivos e irreligiosos piensan que viven de una manera muy alejada del sueño. Y, de hecho, pueden tener una fiebre perpetua; y, sin embargo, espiritualmente son como hombres que duermen.

I. Cuando un hombre está dormido está en un estado de inactividad. No esperas más actividad de los que duermen que de los muertos. Cualquiera que sea la vida ferviente de un impío, sin embargo, con respecto a Dios, la oración, la preparación para la eternidad, los deberes religiosos, no hace nada; y la Escritura dice que no solo está dormido, sino que está muerto, y esto, a pesar de su búsqueda del conocimiento y el placer.

II. Un hombre dormido es inconsciente de todo lo que le rodea. Puede que esté dormido al sol, en un banco de belleza y fragancia, rodeado por el paisaje más hermoso de la tierra, pero es insensible a todo eso. Ésa es la condición, espiritualmente, del pecador. Un hombre que tiene fe religiosa en él ve que Dios lo ha rodeado por otra creación; pero esto está para siempre cerrado a la vista de los impíos. ¿Cuál es el escenario de la tierra al del universo de la verdad, al que los mundanos tienen toda su alma cerrada?

III. Los que duermen sueñan y, por lo tanto, pueden verse afectados por lo insustancial y lo falso. Un perezoso tal vez sueñe que es rico y próspero; un mendigo hambriento, que es un rey. Las visiones más absurdas y grotescas pueden pasar sobre el soñante y ser para él tan conmovedoras como las realidades de la vida, o pueden perturbarlo sueños de terror igualmente insustanciales. Y los hombres mundanos a menudo estarán agitados por temores supersticiosos; su misma ignorancia de la religión será un mal positivo y operativo.

Pero principalmente sueñan que son “ricos y ricos en bienes”, etc .; mientras que en realidad son “pobres y miserables”, etc. El hombre mundano sigue sin temer nada porque no es consciente de la condición actual de su naturaleza, y no hay nada tan absurdo como los sueños de los soñadores irreligiosos; sí, y también de los soñadores religiosos, pensando que tienen suficiente religión y descansando satisfechos con la repetición de sus credos.

IV. El sueño a veces se produce por indulgencias que hacen que el sueño sea pesado ( 1 Tesalonicenses 5:7 ). Cuando los hombres duermen a causa de la grosería y la sensualidad, es muy difícil despertarlos. Las voces fuertes y los temblores violentos apenas lo lograrán; y si lo logras, se irritan y quieren volver a dormir.

Entonces, cuando las almas de los hombres están drogadas. Providencias asombrosas, como una muerte al lado, o un sermón excitante, que causa la impresión más profunda en los demás, no tienen ninguna. Si algún amigo amable los toma del brazo y les hace oír, se enfadan y se sienten insultados. Su conciencia puede ser examinada por el momento, pero pronto pasa y se vuelven a dormir. Así que los hombres continúan clamando "Paz y seguridad", y por el constante descuido de su naturaleza espiritual, cerrando el corazón contra el evangelio, entran en un estado de completa dureza, y luego "viene una destrucción repentina". “No durmamos así”, “sino velemos y seamos sobrios”. ( T. Binney. )

Sueño espiritual

I. El sueño es un momento en el que la razón no tiene control sobre un hombre. Este es el estado del pecador. Por más que se jacte, su razón no puede ejercitar sus plenos poderes hasta que Dios ilumina el entendimiento. Cuán manifiesto es que los hombres se encuentran en un estado en el que no actúan con la debida perspectiva de su bienestar. Aunque se apresuran a la eternidad, no están tomando medidas para ello.

II. El sueño es el momento en que los poderes del cuerpo y la mente se retiran del trabajo activo y útil. Es cierto que la mente de un pecador está activa, pero no sobre el bien principal, la gloria y el honor de Dios. El cuerpo está activo, pero ¿en qué se desperdician sus poderes? ¿No son frecuentemente "instrumentos de justicia para el pecado"? Y aunque es posible que los hombres no se hayan hundido en el libertinaje, sin embargo, a menos que estén consagrados a Dios, sus poderes más elevados se desechan.

III. El sueño es un momento en el que el peligro puede estar muy cerca sin ser percibido. El pecador es como un hombre cuya casa está en llamas, o en la que han entrado ladrones. Puede tener reproches de conciencia y tomar decisiones, y ver que un curso de pecado es un curso de miseria. Pero todos pasan a menos que el poder vivificante del cielo sobre ellos. Mira, pecador, y despierta. ( J. Morison, DD )

El alma dormida

I. El mal. Hay tres tipos de sueño en las Escrituras. El sueño del cuerpo; de la tumba; del alma. De los últimos habla Pablo. Hay--

1. El sueño de la indolencia, la indiferencia, la irreflexión. Usamos un término similar en los asuntos de la vida. De un hombre que deja pasar todas sus oportunidades y no hace ninguna provisión contra el mal, obvio para todos excepto para él mismo, decimos: "Debe estar dormido". Ese sueño, espiritualmente, se describe en Isaías 29:1 . La Biblia es un libro sellado y las cosas eternas son un asunto de poca importancia. La Biblia no se opone; pero todo lo que podemos obtener es un asentimiento vacío y luego dormir.

2. El sueño de la seguridad y la falsa paz. Se ha despertado la atención; Se han aprehendido “cosas que pertenecen a la paz”; pero después de haber sido así iluminado ha sobrevenido una engañosa tranquilidad del alma, comerciando con conversiones pasadas, pensando poco en el uso que su adversario insomne ​​está haciendo de su letargo culpable.

3. El sueño de la pereza y la inactividad. Todos los emblemas de la vida cristiana apoyan la necesidad de seriedad y diligencia: el corredor, etc. Por lo tanto, la idea de un cristiano que no avanza es una contradicción práctica. Imagínese el caso de un bebé que permanece siempre como un bebé, un guerrero sin victoria. Todas las condiciones estacionarias en la religión son condiciones de sueño.

II. La bailarina. El sueño espiritual, como el natural, es cosa de grados. Hay un sueño profundo del que un hombre puede despertar con dificultad y, sin embargo, hay un sueño más ligero en el que, aunque todo ruido sea suficiente para perturbar, puede que no sea suficiente para despertar. Estos dos estados son tipos del pecador que no despierta y del cristiano que no vela.

1. Con respecto a un hombre en el sueño confirmado.

(1) Existe el terrible peligro de que ninguna de las advertencias y reprimendas providenciales por las que otras almas son incitadas lleguen a él; no puede oírlos. La enfermedad lo acuesta en su cama; la muerte lo priva de amigos; las facultades en decadencia predicen su último fin; pero duerme sólo para despertar en la prisión del mundo invisible.

(2) Pero por profundos que sean sus sueños, permiten que se divierta con los sueños. Puede oír los susurros de Satanás, cuando no puede oír los truenos de la venganza. La palabra se representa como paraíso; la religión es un asunto de observancias; el arrepentimiento es el trabajo de un moribundo; y la muerte, quizás, un sueño eterno. En ese sueño del alma “Qué sueños vienen:” ¡Qué contradicciones a la verdad, qué impiedad contra Dios! ¡Qué fraudes a una inteligencia racional!

2. En el sueño de un carácter más ligero, la falta de vigilancia y la supina del alma, el peligro es que se profundice en el más pesado. Los hombres así dormidos son como los que están bajo la influencia de un opiáceo; su única seguridad radica en mantener los ojos abiertos; una vez que los cierras, mueren. Pero, en el mejor de los casos, tales personas pueden esperar no tener pruebas de su aceptación en una hora agonizante: ahora no tienen ninguna. ( D. Moore, MA )

No duermas

No solemos dormir frente a las cosas de este mundo. En esta era de competencia, la mayoría de los hombres están lo suficientemente despiertos para sus intereses temporales; pero todos somos muy propensos a dormir con respecto a los intereses de nuestra alma. El texto se aplica

I. Al pueblo de dios.

1. No durmamos como lo hicieron los discípulos que fueron con su Señor al jardín y se durmieron mientras él agonizaba. Piense en lo que Cristo ha hecho, está haciendo y quiere que usted haga. ¿Dónde está nuestro celo por Dios y nuestra compasión por los hombres en vista de todo esto?

2. No durmamos como Sansón, que mientras dormía perdió sus cabellos, su fuerza, su libertad, sus ojos y por fin su vida. La seguridad carnal es siempre una Dalila. Nos da muchos besos delicados y nos adormece en un sueño tranquilo, que imaginamos que es la propia paz de Dios, mientras que la paz del encantamiento satánico está sobre nosotros. Aquí hay peligros de los más mortales. Los filisteos no duermen. Nuestro candado Samsoniano, el secreto de nuestra fuerza, es la fe. Quitad eso y seremos débiles como los demás hombres.

3. No duermas como lo hacían cuando el enemigo vino y sembró cizaña. Cuando las falsas doctrinas y las prácticas impías se infiltran en una Iglesia, es cuando los observadores están dormidos. Una Iglesia que no vigila pronto se convertirá en una Iglesia impía.

4. No duermas como las diez vírgenes a quienes sorprendió la venida del Esposo. Supongamos que el Señor viniera esta noche; ¿Estás listo, ceñido los lomos y arregladas las lámparas?

II. Para los inconversos.

1. No duermas como Jonás. Cuando todos los demás estaban orando en la tempestad, él era insensible a todo eso. Todo hombre invocó a su Dios, excepto el que había causado la tormenta. Corría más peligro, pero era el más descuidado. ¿No viven algunos de ustedes en casas donde todos rezan menos usted? La tuya es la única alma no bendecida y, sin embargo, la tuya es la única que no está ansiosa.

2. No duermas como el perezoso de Salomón. Durmió; hora tras hora. Solo tenía la intención de dormir unos minutos; pero los minutos vuelan rápidamente a los hombres que sueñan. Si lo hubiera sabido, se habría sorprendido de su propia pereza. Ahora bien, hay hombres que dicen que pronto se ocuparán de la religión, pero que primero deben disfrutar de un poco de placer. No arriesgarán su alma otros doce meses, se quedarán hasta el próximo domingo. Pero así ha sido año tras año.

3. No duermas como Eutico. Es cierto que volvió a la vida; pero muchos Eutico han caído muertos bajo la Palabra y nunca han revivido. Si la predicación no te despierta, mece tu cuna y te vuelve cada vez más insensible.

4. No duermas como Saúl y sus guardias. Abisai dijo: "Déjame golpearlo: será sólo por esta vez". Eso es lo que dice Satanás y lo que hará algún día.

5. No duermas como Sísara. Aquellos que profesan ser sus amigos demostrarán ser sus asesinos. ( CH Spurgeon. )

Por qué los cristianos no deberían dormir

I. Dios ha hecho más por ellos que por los demás.

II. Le han hecho promesas que otros no le han hecho.

III. Dios les ha hecho preciosas y grandísimas promesas que no les ha hecho a otros.

IV. Se espera tanto de ellos, y se les impone una obra tan grande, que si "duermen como los demás", no se hará.

V. Mientras los cristianos duermen, el enemigo está ocupado - los pecadores perecen - ¡el mundo corre locamente hacia la ruina! ( Mensual del Predicador ) .

En guardia

"Vamos a mirar".

I. La importancia de la vigilancia. Es el pilar del alma, que, una vez cancelada, permanece abierta al disparo de todos los enemigos. Este, como uno de los netineos, debe estar constantemente como portero a la puerta de nuestro corazón, el templo de Dios, para mantener fuera todo lo que es inmundo. La vigilancia es una observación diligente de nosotros mismos en todas las cosas y en todo momento, para agradar a Dios siempre. El que mira, tiene los ojos en la cabeza, según la frase del sabio, y mira, como dicen los chinos de sí mismos, con los dos ojos.

David lo expresa acertadamente: "Dije: Cuidaré de mis caminos"; es decir, meditaré mis sendas, y consideraré dónde pongo mis pies, no sea que me desvíe. Sin esta cautela no se puede caminar con seguridad. Al igual que Lais, el alma segura se convierte en presa de sus enemigos. Los letargos del alma son los más peligrosos, los más mortales. El que no vela se deja llevar como uno en su sueño natural, por cualquier tentación, no sabe cómo ni adónde. Cuando los lobos de la fábula una vez prevalecieron con las ovejas para que se separaran de los perros, pronto las devoraron.

Si Satanás puede conseguir que los cristianos renuncien a este medio de seguridad, pronto los convertirá en su presa. Se dice del dragón que, mientras duerme, se le quita una joya de la cabeza. Noé perdió la joya de la templanza, David la joya de la castidad, durante su sueño. Si el ojo de la vigilancia se cierra una vez, el alma está abierta a toda maldad.

II. Los objetos de la vigilancia.

1. Velar contra el pecado, contra todo pecado. El jardinero no solo cuida de sus flores para regarlas y cuidarlas, sino de toda la maleza para arrancarlas y desarraigarlas.

2. Cuídese de su propio pecado. Un gobernador sabio tendrá un ojo especial sobre esa persona en particular en su guarnición a quien sabe que es un traidor.

3. Esté atento a hacer el bien. El paisano está pendiente de la campana que suena el día del mercado, cuando abrirá sus costales para vender maíz a los necesitados.

4. Vigile sus deberes. El niño debe ser vigilado en la escuela, o jugará y jugará, en lugar de aprender la lección a fondo.

5. Vigile después de los deberes. Cuando se arregla el huerto y se siembra la semilla en él, hay que vigilarlo, no sea que entren los cerdos y lo arranquen todo. Fue un sabio discurso de Marco Aurelio después de haber ganado una gran batalla: “Te digo la verdad que tengo más miedo a la fortuna en este momento que antes de la batalla, porque a ella no le importa tanto adelantar conquistado como para vencer al conquistador ". Satanás es como la fortuna.

6. Cuide sus sentidos. Estos son los Cinque Ports, como se los llama, de la Isla de Man, que, si no están bien guarnecidos, dejarán entrar a extraños y perturbadores de la paz. Cierra las cinco ventanas, guarda los cinco sentidos, para que toda la casa esté llena de luz, según el proverbio árabe. "Bienaventurado aquel siervo a quien, cuando su Señor venga, lo halle velando". Ciertamente la bienaventuranza vale la pena que estemos despiertos; la felicidad vale la pena mantener los ojos abiertos.

Apolonio, llegando temprano por la mañana a la puerta de Vespasiano, y encontrándolo, entonces prisionero, levantado y estudiando, dijo a su compañero: "Este hombre es digno de reinar y gobernar un imperio"; que después sucedió. El que espera el advenimiento de Cristo, la breve hora de su vida, será considerado digno de reinar con Cristo en su reino para siempre. ( G. Swinnock, MA )

Mirar

Viene la tentación

I. Como un enemigo azotado, y comienza a decir: “Oh, estoy derrotado; no hay peligro en mí ". ¡Míralo! Los bomberos miran las brasas humeantes que el viento puede volver a inflamar. Los hombres miran de cerca ese lugar en un terraplén que una vez ha cedido.

II. Con un nuevo rostro, y dice: "No soy tu debilidad". ¡Presta atención! El fiel Abraham perdió su fe, el manso Moisés estaba impaciente, David se volvió sensual y Pedro, con el corazón de león, tembló.

III. Cuando era niño, y dice: "Oh, soy tan pequeño, no puedo hacer nada". ¡Míralo! Pequeñas tentaciones son las semillas del árbol upas, los huevos de la serpiente, la dinamita dormida. El diablo mete al pequeño Oliver Twist por la ventana para abrirle la puerta, el gran ladrón. El infierno se ilumina primero con virutas.

IV. Como un amigo sonriente, y dice: “Tú me conoces y me amas; no temáis." ¡Míralo! La amada Dalila mató al fuerte Sansón. Velad y rezad. El poder del centinela radica en su comunicación con el poder que lo apoya, y luego en la vigilancia. Si solo mira, no puede hacer nada cuando llegue el enemigo. Él es uno, el enemigo es un ejército. Pero si él también puede convocar a un ejército, entonces su vigilancia será efectiva.

Así es la oración la comunicación del atalaya cristiano con los poderes que están por encima de él. Si solo mira, no puede hacer nada, porque contiende con principados y potestades y con la maldad espiritual en los lugares altos. Pero si observa y ora, él también puede convocar poderes omnipotentes para su rescate. Y la oración es comunicación con el poder. ( RS Barrett. )

El peligro del letargo espiritual

Había, nos dice un párrafo de un periódico local, un marinero extranjero en Cork, que, habiendo llegado tarde a su tren, se acostó a dormir durante la corta noche de verano en el primer muro fiat ancho que encontró. Después de un rato, mientras dormía, rodó por el borde, porque era, aunque no se había dado cuenta del hecho, el muro fronterizo que separaba el camino de un precipicio de quince metros de profundidad. Habría sido asesinado instantáneamente si, al caer, no se hubiera aferrado instintivamente a la hiedra que cubría la pared.

Allí permaneció colgado durante tres cuartos de hora, aferrándose con todas sus fuerzas y gritando tan fuerte como pudo pidiendo ayuda. Por fin fue rescatado, pero tan pronto como estuvo a salvo, el hombre fuerte se desmayó, tan terrible había sido su situación. Así es con muchas almas. Los hombres duermen sin pensar al borde de la eternidad. Sueñan con alegrías terrenales; pero de repente, por alguna crisis inesperada, por alguna enfermedad peligrosa, se despiertan y se les hace sentir su peligro.

Perciben que deben esperar encontrarse con ese Dios a quien han olvidado. El gran defecto de la predicación moderna es su carácter reconfortante y dulce. Siempre hay una tendencia a presentar la misericordia y el carácter perdonador de Dios, mientras que su justicia y su necesaria severidad como gobernante moral se mantienen fuera de la vista. Las dificultades del arrepentimiento, la terrible condenación del pecado cuando persiste, son asuntos que pasan desapercibidos.

Fuera con esta tontería y parloteo sobre la sencillez de la fe; la facilidad de “ser salvo”; los remedios empíricos de la escuela del “solo creer”; el suministro de almohadas cómodas para inducir el sueño espiritual. ¡Fuera el dulce pero fatal jarabe que sugiere que los hombres pueden, en cualquier momento, con la mayor facilidad convertirse en cristianos eminentes! Cuánto más vigorosa y robusta era la piedad de antaño.

Por ejemplo, San Hugo de Lincoln, negándose a apresurarse en el funeral de un pobre, aunque recibió un mensaje de que el rey estaba esperando la cena para su llegada. “En el nombre de Dios”, dijo el prelado entusiasta, “que el rey vaya a cenar. Es mejor que cene sin mi compañía, que dejar el trabajo de mi Maestro sin terminar ". ( JW Hardman, LL. D. )

Despierta tú que duermes

I. La naturaleza de este sueño.

1. Si se dice que un cristiano duerme, debe ser en referencia a la inactividad. En el sueño, todo el cuerpo está en reposo, pero la mente no. Nunca hemos tenido cuadros más gráficos de escenas y personas, ni levantamientos más curiosos de placeres y dolores enterrados. Pero mientras el trabajador duerme, el telar está quieto. Ahora, mientras los cristianos duermen, toda la energía agresiva se suspende; el ministro duerme en el púlpito, y el oyente en el banco, ni lo hace ni se pone bueno.

2. Mientras los hombres duermen, no tienen interés en su vida diaria. Entonces, para un cristiano adormecido, las almas pueden morir en su umbral, pero él se preocupa tan poco por ellas como ellos por él. Además, es inamovible ante todos los llamamientos. ¿De qué sirve gastar discusiones o malgastar el habla en un hombre dormido? Este espíritu dormido se extiende sobre todo lo demás. Si viene a una reunión de oración, se marcha sin luchar con el ángel de la misericordia.

3. Existe una experiencia como caminar dormido, sí, y en lugares peligrosos donde los hombres despiertos difícilmente irían. Por alguna extraña influencia, los sonámbulos pueden superar los peligros sin peligro. Entonces, los profesores tienen una seguridad carnal y se acercan terriblemente al fuego del pecado.

4. Cuando un hombre está dormido, está desprotegido. Si no estuviéramos inconscientes del peligro, no podríamos dormir: pero es muy real. Sansón durmió hasta que Dalila le cortó el pelo y Sísara hasta que Jael le clavó el clavo en las sienes. Cuando un cristiano duerme, se abre al diablo, "quien como un león rugiente", etc. Se acuesta en el suelo encantado hasta que la desesperación gigante lo lleva al castillo de las dudas.

5. En el sueño no hay desperdicio ni descomposición. Es por el sueño que nos refrescamos, pero no comemos ni bebemos cuando dormimos. Entonces, cuando los profesores están dormidos, no claman por el Pan vivo, y no sienten hambre; no sienta la necesidad de una Biblia o un Salvador; conscientes de no querer, no ofrecen oración, y si duermen lo suficiente, seguirán durmiendo hasta la muerte.

6. Observe el carácter insidioso de este sueño.

(1) Un cristiano puede estar dormido y no saberlo. Puede imaginarse a sí mismo rico mientras que en realidad es pobre y miserable.

(2) Es posible que haya tomado precauciones para no ser molestado. Hay una forma de encerrar tu corazón contra cualquiera. Cuidado con el antinomianismo: un trago de eso puede llevarte a un sueño que no conocerá el despertar.

(3) Es posible que esté haciendo mucho para que la gente se imagine que no estaba dormido. La gente puede hablar y caminar mientras duerme, y usted también; y puede que tengas buenos sueños y grandes proyectos.

II. Las causas de este sueño.

1. Es el mal de nuestra naturaleza. Mientras dormimos acerca de las cosas divinas, estamos bien despiertos acerca de las cosas mundanas.

2. Es fácil enviar a un hombre a dormir con el cloroformo de la mala doctrina. Si cree que Dios es demasiado misericordioso para castigar, se duerme y no se preocupa por su alma. O si mantiene la verdadera doctrina los pervierte que lo harán dormir.

3. Otra causa es la absorción en las cosas del mundo, aunque sea lícito. Todo el mundo sabe que hay algo que le gusta sobremanera, y que si lo diera todo, se convertiría en una pasión eterna.

4. El sofocante sol de la prosperidad. Por lo general, son los más espirituales los que han bebido profundamente de la copa del sufrimiento.

5. Orgullo espiritual.

III. La amonestación del apóstol.

1. Lo primero que debe hacer es abrir los ojos y dejar entrar la luz. Ábrelos a Dios en Su Palabra, obras y conciencia. Así como el sol en los cielos que brilla en los ojos de quien duerme ahuyenta el sueño, así dejen que los rayos del Sol de Justicia brillen en sus corazones y los despierten de su sueño.

2. No duermas, porque es el amor lo que te mantendrá despierto. El amor de una madre adormecerá al niño hasta que se duerma; pero si hay una casa en llamas, ese amor tomará otro rumbo. La sabiduría de Cristo lo mantendrá despierto. El ladrón roba, y la cizaña se siembra mientras duerme, y por lo tanto es la sabiduría más alta responder. Se te ordena que despiertes, y Aquel que te redime con Su sangre.

IV. Incentivos a este despertar.

1. Cristo te dará luz, la luz de la verdad, el gozo y la gloria.

2. Ya es hora de despertar para los ancianos, los de mediana edad, los jóvenes. ( Prof. Croskerry. )

¡Despierto! ¡Despierto!

I. Un mal que hay que evitar. "Otros" puede traducirse "rechazar", el rebaño común que no tiene mente sobre la tierra. Los desechos de la humanidad están en un estado de ...

1. Deplorable ignorancia. El durmiente no sabe nada. Entonces, habla con el pecador de las doctrinas divinas y son un acertijo; de experiencias sublimes, y parecen fantasías entusiastas. No saben nada de alegrías y son ajenos a los males venideros.

2. Insensibilidad. Roba o destruye su propiedad y, sin embargo, duerme como si estuviera protegido por el ángel del Señor. Cuán pocos son los que se sienten espiritualmente; aunque sienten agudamente cualquier daño a su persona o patrimonio.

3. Indefensión. Qué impotente estaba durmiendo Sísara. De modo que los desechos de la humanidad no tienen poder para resistir la tentación.

4. Inactividad. El granjero dormido no puede arar, el marinero dirige su barco, el comerciante atiende su tienda. Y cuántos hay que se levantan temprano para trabajar para sí mismos y no hacen nada para la gloria de Dios o el bien de los hombres. Algunos dicen que no tienen tiempo, otros, francamente, que no tienen voluntad.

5. Descuido.

II. Razones para evitar este sueño.

1. Somos los hijos de la luz y del día, por eso no durmamos. No es de extrañar que los hombres duerman de noche; pero si toda una ciudad se envolviera en un sueño al mediodía, qué lugar habría para el asombro o la alarma. Dormir durante el día es incongruente. Entonces, que un cristiano duerma tranquilo ahora que el Sol de Justicia ha salido es inoportuno e indecoroso.

2. Es tiempo de guerra ( 1 Tesalonicenses 5:8 ). ¿Qué tienen que ver los guerreros con el sueño cuando la ciudadela es atacada o cuando el enemigo está en el campo? Entonces, el sueño espiritual es una locura.

3. Es hora de servicio. ¿Dormirán los hombres junto al arado, y el siervo de Dios dormirá sobre su trabajo? ( CH Spurgeon. )

Una iglesia dormida

Todos habéis leído el cuento de hadas: una gran ciudad del Este, asediada por feroces enemigos, se armaba con una fuerza irresistible para salir de sus puertas y barrer al invasor. Pero del campamento del enemigo salió un poderoso mago, y con un soplo de su hechicería transformó toda la ciudad en piedra. Todo lo que había sido la vida se convirtió en una estatua fría y muerta. Allí estaba el caballo de guerra pateando, con las fosas nasales dilatadas, enjaezado para la batalla.

Allí estaba el campeón enviado por correo, listo para saltar a su asiento y dejar la lanza en reposo para el inicio. ¡Pero Ay! el brazo fuerte era una piedra fría en el cuello del corcel petrificado. Allí estaba la apresurada infantería, con armaduras y plumas, y estandartes flotantes, pero todos estaban fríos, sin aliento, sin vida. El ojo tenía un resplandor pétreo. La mano, la frente, los labios se congelaron hasta convertirse en mármol. ¡Todo quieto, silencioso, golpeado por la muerte! ¡Pobre de mí! Imagínese tristemente veraz de la Iglesia dormida de Cristo hoy. ( C. Wadsworth, DD )

Los efectos amortiguadores del evangelio cuando no despierta

Conoces las grandes fábricas de calderas aquí en Southwark. Me han dicho que cuando un hombre entra a la caldera para sujetar el martillo, cuando están remachando remaches, el sonido del cobre lo ensordece para que no pueda soportarlo, es tan horrible; pero, después de haber estado un cierto número de meses en ese empleo, apenas nota el martilleo: no le importa. Así es bajo la Palabra. La gente se va a dormir debajo de lo que alguna vez fue como un rayo para ellos.

Así como el perro del herrero yace debajo del yunque, donde las chispas vuelan hacia su rostro, y sin embargo se duerme, así también dormirán muchos pecadores mientras las chispas de la condenación vuelan a sus rostros. Si debo perderme, que sea como un kaffir zulú o como un indio rojo, que nunca ha escuchado la verdad; pero es espantoso bajar a la fosa con esto como agravante: "¡Sabías tu deber, pero no lo hiciste!" ¡Que nunca se diga esto de ninguno de nosotros! Que nunca durmamos bajo la Palabra como otros, no sea que muramos en nuestros pecados. ( CH Spurgeon. )

La insensibilidad del pecador

Cuando un hombre está dormido es insensible. El mundo sigue adelante y él no sabe nada al respecto. El vigilante llama por debajo de su ventana y él sigue durmiendo. Hay un incendio en una calle vecina, la casa de su vecino está reducida a cenizas, pero él está dormido y no lo sabe. Hay personas enfermas en la casa, pero él no se despierta; pueden morir, y él no llora por ellos. Puede que una revolución esté arrasando en las calles de su ciudad; un rey puede estar perdiendo su corona; pero el que duerme no participa del tumulto de la política.

Un volcán puede estallar en algún lugar cercano a él y puede estar en peligro inminente; pero no escapa; está profundamente dormido, es insensible. Los vientos aúllan, los truenos surcan el cielo y los relámpagos destellan en su ventana; pero el que puede dormir con ellos no se preocupa por ellos y es insensible a todos ellos. La música más dulce pasa por la calle; pero duerme, y sólo en sueños oye la dulzura.

Los lamentos más terribles pueden asaltar sus oídos; pero el sueño los ha sellado con la cera del sueño, y él no oye. Deja que el mundo se rompa y los elementos se arruinen, mantenlo dormido y no lo percibirá. Christian, mira tu condición. ¿No le han llevado a veces a una condición de insensibilidad? Deseaste poder sentir; pero todo lo que sentiste fue dolor porque no podías sentir.

Deseaste poder orar. No es que te sintieras sin oración, sino porque no te sentías en absoluto. Suspiró una vez; Darías un mundo si pudieras suspirar ahora. Solías gemir una vez; un gemido ahora valdría una estrella de oro si pudieras comprarlo. En cuanto a las canciones, puedes cantarlas, pero luego tu corazón no las acompaña. Vas a la casa de Dios; pero cuando “la multitud que guarda el día santo” en la marea llena de cánticos envía su música al cielo, tú lo oyes, pero tu corazón no salta al oír el sonido.

La oración sube solemnemente como el sacrificio vespertino hasta el trono de Dios; una vez tú también pudiste orar; pero ahora, mientras tu cuerpo está en la casa de Dios, tu corazón no está allí. Sientes que has traído la crisálida de tu ser; pero la mosca se ha ido de él: es un caso muerto, sin vida. Te has vuelto como un formalista. ( CH Spurgeon. )

La tierra encantada

Hay una parte del camino que va de la ciudad de la Destrucción a la Ciudad Celestial, que es más peligrosa que cualquier otra. No abundan los leones, bosques oscuros, profundos escollos, sin embargo, se han destruido más peregrinos aquí que en cualquier otro lugar. El gran geógrafo, John Bunyan, lo describió bien cuando dijo: “Entonces vi en mi sueño, que continuaron hasta que llegaron a cierto país, cuyo aire naturalmente tendía a adormecer a uno, si llegaba un extraño a él.

Y aquí Hopeful comenzó a estar muy aburrido y pesado de sueño, por lo que le dijo a Christian: 'Ahora empiezo a sentirme tan somnoliento que apenas puedo levantar los ojos; tumbémonos aquí y tomemos una siesta. Christian: 'De ninguna manera, no sea que durmiendo nunca más nos despertemos'. Esperanzado: '¿Por qué mi hermano? El sueño es dulce para el laboratorio (hombre con muchas ganas; podemos refrescarnos si tomamos una siesta. '' Cristiano: '¿No recuerdas que uno de los pastores nos pidió que nos cuidemos de la Tierra Encantada? de dormir, por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios. ”No hay duda de que somos muchos los que estamos pasando por esta llanura.

I. ¿Cuál es ese estado de sueño en el que a veces caen los cristianos? No es la muerte sino ...

1. Un estado de insensibilidad.

2. Un estado en el que están sujetos a diversos delirios.

3. Un estado de inacción.

4. Un estado de inseguridad.

II. Algunas consideraciones para despertar a los cristianos somnolientos.

1. El Señor viene ( 1 Tesalonicenses 5:2 ). ¿Le gustaría estar durmiendo cuando venga el Señor? ¿Le gustaría que lo encontrara en un baile?

2. Las almas están pereciendo. Marinero, ¿dormirás cuando el naufragio esté en el mar y el bote salvavidas esté esperando manos para tripularlo?

III. ¿Cuándo es más probable que el cristiano duerma?

1. Cuando sus circunstancias temporales sean correctas. Vea la parábola del rico insensato.

2. Cuando todo va bien en asuntos espirituales. Los discípulos se fueron a dormir después de haber visto a Cristo transfigurado.

3. Cuando nos acercamos al final de nuestro viaje. El terreno encantado está cerca de Beulah, y Bunyan explica la razón.

IV. Buen consejo para los cristianos dormidos.

1. Uno de los mejores planes es tener buena compañía y hablar sobre los caminos del Señor.

2. Si miras cosas interesantes no dormirás. Un cristiano nunca durmió al pie de la Cruz.

3. Deja que el viento sople sobre ti. Busque vivir diariamente bajo la influencia del Espíritu Santo.

4. Impresiona a ti mismo con un profundo sentido del valor del lugar al que vas. ( CH Spurgeon. )

Los peregrinos en la tierra encantada

Siguiendo su viaje, llegan al suelo encantado.

I. Esperanza mantenida despierta por buenos consejos y discursos.

1. Da cuenta de su vida antes de la conversión.

2. Da cuatro razones por las que se resistió a la luz.

3. Ocho circunstancias que reavivaron su convicción.

4. En vano trató de apaciguarse mediante una reforma moral.

5. El camino de la salvación.

6. Persistió en la oración hasta que llegó la respuesta y se le reveló a Cristo.

7. Explicación de creer y venir a Cristo.

II. La ignorancia vuelve a surgir.

1. La ignorancia explica el fundamento de su esperanza.

2. Christian explica qué son los buenos pensamientos.

3. Christian da respuesta a la confesión de fe de Ignorance.

4. La ignorancia habla con reproche sobre cosas que no conoce.

5. De nuevo se queda atrás.

III. Cristianos y esperanzados renuevan su conversación.

1. Reflexiones sobre la conducta de la Ignorancia.

2. El uso adecuado del miedo.

3. Por qué las personas ignorantes reprimen la convicción.

4. Hable de uno llamado Temporal.

5. Cuatro razones por las que algunos retroceden.

6. Cómo recaen.

IV. Algunas lecciones sobre este escenario.

1. En momentos de peligro, conviene recordar experiencias pasadas.

2. La filosofía humana puede parecer muy sabia, pero la Biblia es una piedra de toque infalible. ( LO Thompson. )

La vida el tiempo para el trabajo

El apóstol hace sonar una nota de advertencia. Los hombres deberían asistir.

I. Hay un propósito Divino en la vida de cada hombre. No venimos a este mundo por accidente, por necesidad ni por nuestra propia elección. Somos enviados y, por lo tanto, tenemos una misión distinta que cumplir. Es deber de todo hombre amar a Dios, velar por los intereses y el bien de Su universo. Para eso nos envió.

II. Hay un límite divino para la vida de cada hombre. Es solo "un día". El sueño es el momento de los sueños. Es la temporada de las tinieblas. Quien duerme no sabe nada como realmente es y es, en su mayor parte, insensible al placer o al dolor. Nuestro tiempo es inadecuado para dormir. Es demasiado corto. Está demasiado lleno de deberes. Es el único momento en el que se pueden descargar. El sueño espiritual es pecado, muerte, y Dios nos llama a despertar. Hay un asunto que hacer en nuestra vida terrenal que no se puede hacer en el futuro. ( Mensual del Predicador ) .

Mirar--

I. ¿De qué debemos estar alerta?

1. Pecado.

2. Las tentaciones del enemigo.

3. Nosotros mismos.

4. Los deseos de la carne y de los ojos y la vanagloria de la vida.

II. ¿A qué debemos estar atentos?

1. Oportunidades

(1) Instruir al ignorante.

(2) Para confirmar a los débiles.

(3) Para consolar a los afligidos.

(4) Para glorificar a Cristo.

2. Las promesas.

3. Respuestas a la oración.

4. La segunda venida de Cristo. ( CH Spurgeon. )

Tomando observaciones

Los que navegan en un barco loco por un mar en el que hay bajíos y corrientes innumerables, si quieren mantener su rumbo, o llegar a salvo a su puerto, deben reparar cuidadosamente las heridas más pequeñas y, a menudo, tirar su línea y tomar sus observaciones. También en el viaje de la vida, el que no quiera hacer naufragio de su fe, mientras habitualmente se mantiene alerta y previsor, debe hacer su tarea expresa examinar su estado y determinar su progreso. ( W. Wilberforce. )

Vigilancia saludable

Un rey tenía un hijo imprudente e imprudente, tan imprudente que cuando todas las súplicas y las reprimendas resultaron en vano, lo condenó a muerte. Aún así, se le permitió un respiro de tres meses, en el que debía prepararse para la muerte. Después de que esto hubo volado, el padre lo llamó nuevamente a su presencia. ¡Pero qué cambio en la apariencia del hijo! Su figura era abyecta y su rostro mostraba las huellas de una transformación interior completa.

"¿Cómo es posible ahora", le dice el rey, "que tú, hijo mío, aparezcas ante mí en un carácter tan diferente?" "Ah, mi padre y mi rey", respondió él, "¿cómo no voy a cambiar, teniendo la muerte durante tres meses constantemente ante mis ojos?" “Bueno”, respondió el padre, “ya ​​que has considerado el asunto con tanta seriedad y te has vuelto de otra manera, tu castigo ha sido remitido; sin embargo, ¡asegúrate de mantener dentro de ti para siempre este nuevo sentimiento! " “Eso es demasiado difícil para mí; ¿Cómo podría yo, en medio de las múltiples tentaciones de mi vida recién otorgada, posiblemente ser capaz de estar de pie? " Entonces el rey ordenó que le entregaran una concha a su hijo, que estaba llena hasta el borde de aceite, y le dijo: “Toma esto y llévalo por todas las calles de la ciudad.

Pero dos hombres con espadas desenvainadas deben seguirte inmediatamente detrás de ti a pie. Si derramas solo una gota de aceite, en el mismo momento tu cabeza rodará hacia la calle ". El hijo obedeció. Con pasos lentos, pero seguros, recorrió las calles de la gran capital, siempre con el caparazón lleno en sus manos, seguido de los dos sirvientes armados, que en cualquier momento estaban listos para decapitarlo. Pero, felizmente, sin haber derramado ni una gota de aceite, el joven regresó al palacio de su padre.

"Dime, hijo mío", dijo, "¿qué has visto en tu deambular por la ciudad?" "Nada, mi padre, nada en absoluto he visto". “¿Y por qué no, ya que también es nuestro día de mercado anual? Dime qué tipo de tiendas, mercancías, personas, animales, etc., cayeron bajo tu atención. “De hecho, señor, no he visto nada en toda la ruta, porque mis ojos estaban incesantemente dirigidos hacia el aceite en la cáscara para que pudiera permanecer en la posición correcta y no atropellar.

¿Y cómo no habría estado tan alerta, cuando los verdugos me seguían de cerca y mi vida pendía de la punta de sus espadas? Entonces dijo el rey: “Ahora ten muy presente lo que te han obligado a aprender en esta hora. Como la cáscara del aceite, así lleva tu alma siempre en tus manos; Dirige tus pensamientos lejos de las distracciones de los sentidos y las cosas de la tierra en las que se pierden tan fácilmente, hacia lo eterno que es el único que vale, y siempre reflexiona que los verdugos de la muerte te siguen, y así no olvidarás tan fácilmente lo que es. es necesario para tu alma, y ​​tan necesario para mantenerte alejado de la vieja vida desordenada que necesariamente debe conducir a la perdición ". Y el hijo escuchó y vivió feliz. ( Una parábola tamil. )

Deber de vigilancia

La vigilancia de un creyente es como la del soldado. Un centinela apostado en las murallas, cuando descubre que un grupo hostil avanza, no intenta enfrentarse a ellos él mismo, sino que informa a su oficial al mando del acercamiento de los enemigos y lo deja para que tome las medidas adecuadas contra el enemigo. De modo que el cristiano no intenta luchar contra la tentación con sus propias fuerzas; su deber es observar su acercamiento y contárselo a Dios por medio de la oración. ( W. Mason. )

La vigilancia debe ser constante

Cuando se plantó la estación de Moriah entre los Basuto, los misioneros (el Sr. Casalie y dos compañeros) fueron muy perturbados por las hienas. Cada misionero tuvo que montar guardia por turno durante un tercio de la noche. Evidentemente, el plan de las hienas era agotar a los perros, a los que parecían temer más que al hombre de la pistola, merodeando y aullando incesantemente por el recinto. Durante horas juntos, los perros mantuvieron la correspondiente vigilancia y actividad, corriendo de un punto de aparente ataque a otro, hasta que incluso la naturaleza canina estuvo al borde del agotamiento.

El alivio pareció llegar poco antes del amanecer, porque el aullido se hizo más raro y más distante, hasta que cesó por completo. Por supuesto, los perros pronto se durmieron, pero su sueño fue interrumpido casi de inmediato por un tremendo alboroto. Las hienas entraron silenciosamente, se apoderaron de su presa y se fueron con ella antes de que el misionero tuviera tiempo de disparar. Como un enemigo mayor del hombre, las hienas, al no intimidar, habían confiado en una sorpresa, y con una paz fingida habían desgastado la vigilancia de los defensores del rebaño. ( JFB Tinling, BA )

Vigilancia superada

Se cuenta que Argus tuvo cien ojos en la cabeza, de los cuales solo dos durmieron a la vez. Júpiter envió a Mercurio a matarlo. Mercury se puso sus zapatillas aladas, tomó su varita productora de sueño y se apresuró al lado de Argus. Se presentó en forma de pastor con su rebaño. Argus escuchó, encantado con el nuevo tipo de música, e invitó al joven pastor a sentarse a su lado. Mercury se sentó, contó historias y tocó las melodías más relajantes con sus pipas, hasta que se hizo tarde, con la esperanza de encerrar en el sueño los ojos vigilantes de Argus.

Finalmente, mientras Mercury tocaba y contaba una larga historia del descubrimiento de su maravilloso instrumento, vio los cien ojos cerrados. La cabeza de Argus se apoyó sobre su pecho, y Mercury se la cortó de un golpe y la tiró por las rocas. Los cien ojos no sirvieron mientras el observador dormía. Juno los tomó y los puso en las plumas de la cola de su pavo real, donde permanecen hasta el día de hoy. ( JL Nye. )

Sea sobrio

I. Físicamente. Abstenerse por completo de licores intoxicantes o, al menos, de su uso excesivo.

II. Mentalmente. Evitando la vanidad, la ambición y otras pasiones extravagantes e irracionales.

III. Espiritualmente. Manteniéndose libre del entusiasmo salvaje y descontrolado en la religión.

IV. Circunstancialmente. No se apresure a hacerse rico; y "cuando las riquezas aumenten, no pongas tu corazón en ellas".

V. Socialmente. No hagas demasiados amigos y no impongas la bondad de aquellos cuya amistad haces. ( COMO Patterson, DD )