1 Tesalonicenses 5:7

Los que duermen, duermen de noche, y los que se emborrachan, de noche se emborrachan.

Una embriaguez múltiple

La borrachera de la que se habla aquí no es sólo la del vino, sino también la que proviene de todos los vicios.

Porque las riquezas y el deseo de las riquezas es una embriaguez del alma y, por tanto, una concupiscencia carnal; y todo pecado que puedas nombrar es una embriaguez del alma. ¿Por qué, entonces, ha llamado al vicio sueño? Porque, en primer lugar, el vicioso es inactivo con respecto a la virtud; de nuevo, porque ve todo como una visión; no ve nada en su verdadera luz, pero está lleno de sueños y muchas veces de acciones irrazonables; y si ve algo bueno, no tiene firmeza.

Así es la vida presente. Está lleno de sueños y fantasía. Las riquezas son un sueño, y la gloria, y todo eso. El que duerme no ve las cosas que son y tienen una verdadera subsistencia, sino las cosas que no son, las imagina como las que son. Así es el vicio y la vida que se pasa en vicio. No ve cosas que son, sino cosas que son fugaces y se van volando, y eso pronto. ( Crisóstomo. )

La visión cristiana de la embriaguez

En Tesalónica, Pablo tuvo su primera experiencia de una chusma europea. Los judíos emplearon las tácticas con las que cada causa hundida ha luchado por la vida. "Los tipos lascivos de la clase más baja" que no estaban acostumbrados a ver "el mundo al revés", tumbonas confundidas más a menudo que con bebida, y que podían comprarse para cualquier propósito vergonzoso, hijos de la oscuridad y la noche ". enardeció la ciudad.

“No hay necesidad de describir más a estas aves de mal agüero; la escoria y la espuma son iguales en todas partes y en todo momento. Pero estas miserables criaturas no siempre fueron así. El más salvaje de esa turba fue una vez un niño feliz e inocente. Algunos de ellos eventualmente llegaron a ser hijos de la luz. Y así llegue a ser todo borracho por Cristo.

I. La afirmación que hace Pablo. "Borracho en la noche".

1. Las palabras probablemente debían tomarse literalmente. “El hombre sale a su trabajo y a su labor hasta la tarde. “Hay poca embriaguez hasta entonces. Entre esta y la medianoche se hace el trabajo ( Romanos 13:13 ).

2. Pero también estaban destinados a tener una aplicación figurativa. “La noche” era toda la vida del mundo, de la nación, del hombre, hasta que Cristo se levantó como un sol glorioso ( 1 Pedro 4:3 ).

(1) Explique el misterio de que un hábito tan degradante debería haber obtenido desde el principio un arraigo tan firme. ¿Qué origina la embriaguez? Noche, dice Paul, en la naturaleza intelectual y moral. El método de Pablo, y el del evangelio, difiere del de muchos defensores de la templanza al profundizar. Deshazte de la borrachera, insta el reformador, y te librarás de la mayoría de tus crímenes. Deshazte de la noche, dice Paul, y te librarás de la borrachera.

(2) ¿Qué noche? La noche de la ignorancia, dice uno, que se enseñe al hombre; la noche de la incomodidad: dale al hombre un hogar feliz; de la soledad - encontrar al hombre compañeros; de embotamiento - proporciona una sana excitación; de la ociosidad - mantener al hombre empleado. Bueno, estas son sombras de la noche, pero no la noche misma. La "noche" de Pablo es la de la falta de Cristo. "Sin Dios y sin esperanza en el mundo". Jesús dijo: “Yo soy la luz del mundo”, etc. ( Juan 8:12 ).

(3) Hay una cosa que el príncipe de las tinieblas no puede hacer cuando es atacado en su ciudadela de embriaguez. Si dices que la educación curará este mal, él tomará los poderes intelectuales y los estimulará a un juego fascinante junto a la copa de vino. Puede amueblar la taberna con comodidad, brindar compañía, dar entusiasmo y mantener las manos ocupadas. Pruebe todas las armas, pero recuerde que la taberna captará la señal y las apuntará a su propio corazón. Pero hay un poder al que el diablo no apelará, y ese es Cristo ( 1 Juan 3:8 ).

II. La apelación que insta Pablo. "Seamos sobrios los del día".

1. Pablo se estaba dirigiendo a los cristianos. Luego se trazó una línea clara entre el creyente y el incrédulo. Ahora las cosas se han mezclado un poco. La triste verdad a la que tenemos que enfrentarnos es que para miles de personas que nos rodean es más fácil crecer en la borrachera que en la sobriedad. Es posible que su biblioteca gratuita no esté abierta los domingos, pero por orden del gobierno, sus casas públicas deben hacerlo. Cualquiera que sea el peso que tenga su legislación el primer día de la semana, está a favor de la embriaguez más que de la inteligencia.

Además, no puede elegir a sus vecinos ni evitar que sus hijos se contaminen. Contar y contrastar las tabernas y santuarios; que tiene la necesidad de campana, ritual, elemento sensacional para atraer a sus servicios "tipos lascivos de la clase más baja"? En una gran ciudad de Inglaterra, el 10 por ciento va a un lugar de culto una vez a la semana y el 25 por ciento va todos los días a la taberna.

2. Bajo la profunda convicción de que hay que lidiar con este vicio, se construyen barreras detrás de las cuales los jóvenes y los tentados pueden encontrar refugio. La promesa, el gremio, la liga y la sociedad deben ser honrados. Pero no son nada para el cristiano por su propio bien. Tiene un terreno más alto que ocupar. No teme tanto romper su vínculo como pecar contra Dios. Cristo supera cualquier otra consideración.

3. Terreno alto esto. Sí, y no nos atrevemos a bajarlo. Demuestre que la borrachera es provechosa para el Tesoro Nacional, que es una característica del mejor trabajador, que es la moda, que están todas muertas en contra de la evidencia; pero no tengo cuidado de responder en este asunto. El fin de la vida no es un tesoro desbordado, una mano lista, una entrada a la sociedad. "¿De qué le servirá al hombre?" etc.

El borracho está degradado, inseguro; por tanto, atadlo con prenda y garantía. Pero miro más allá del presente, más allá del hogar mendigo, la muerte repugnante, hacia algo peor: la condenación. En esa ciudad donde no hay noche no hay borracho. Conclusión: Aquí hay un mensaje para toda la humanidad ( 1 Tesalonicenses 5:9 ). ( TH Pattison. )

Oración contra la borrachera

El Dr. M'Cosh cuenta la historia de un negro que oró fervientemente para que él y sus hermanos de color pudieran ser preservados de lo que él llamó sus “pecados perturbadores”. “Brudder”, dijo uno de sus amigos al final de la reunión, “no conoces esa palabra. Es 'acosador', no 'perturbador' ”.“ Brudder ”, respondió el otro,“ si eso es así, es así. Pero le estaba rogando al Señor que nos salvara del pecado de la intoxicación, y si no es un pecado perturbador, no sé qué lo es ".