1 Tesalonicenses 5:9,10

Porque Dios no nos ha puesto para ira

El propósito eterno de Dios

I. El propósito de Dios es ...

1. Que no debemos perdernos. Todos merecemos ira. Todos han pecado, y cada pecado vengará la indignación divina. Por tanto, cuanto más vivamos en el pecado, mayor será la ira que atesoren nuestras iniquidades. Y sin embargo, aunque estamos provocando diariamente la ira Divina, Dios no nos ha designado para la ira. No quiere la muerte del pecador.

2. Que seamos salvos. El reino que ha preparado desde la fundación del mundo.

(1) Esto debería consolarnos en la prueba. El propósito de Dios que nadie puede frustrar. “No temas, manada pequeña”, etc.

(2) No se angustien por la elección. Dios te ha dicho que Su voluntad es que todos los hombres sean salvos y, por lo tanto, si alguno perece, no es por el propósito secreto de Dios, sino por Su propia falta de inclinación. "No vendréis".

II. Su logro.

1. Sólo hay una manera en la que el propósito de Dios puede realizarse: "Por nuestro Señor Jesucristo". "Tampoco hay salvación en ningún otro". El gran tema del cristianismo es Cristo; y los que no hacen de Cristo todo en todos son como aquellos constructores judíos que rechazaron “la piedra angular del ángulo”, o como el hombre insensato que construyó sobre la arena.

2. En qué sentido es la salvación por medio de Jesucristo, se nos dice claramente: "Quien murió por nosotros". La muerte de Cristo nos rescata de la ira. Aquello que provocaron nuestros pecados fue llevado por Cristo.

3. Cuán triste es el error de quienes piensan poco o nada en la expiación de Cristo, de la que depende nuestra salvación. “El que creyere”, y solo él, “ será salvo”.

III. Sus efectos.

1. Vida con Cristo en la tierra. "Si nos despertamos". "Para mí, el vivir es Cristo". Con este fin, Cristo fue llamado Emmanuel. Esta vida está en unión con Cristo. Dondequiera que vayas, Cristo va. Él nunca te deja ni te abandona.

2. Vida con Cristo en el cielo. Nuestros cuerpos duermen, pero no nuestras almas. "Ausente del cuerpo", etc. "Hoy estarás conmigo en el paraíso". Esta asociación será ...

(1) Más íntimo que el de la tierra.

(2) Más bendecido.

(3) Más duradero.

Conclusión: Por tanto, percibimos ...

1. La naturaleza de nuestra existencia actual. Si somos cristianos, esta vida es solo el pórtico de una vida mejor; si no, un porche a peor.

2. La disposición de Dios para salvar. "No quiere la muerte del pecador". ( C. Clayton, MA )

Llamado a la salvación

Dios se complace hoy en poner ante tus ojos la bandera blanca de la misericordia, llamándote a venir a Jesús y vivir. Pero recuerda, si no cedes ante él, Él levantará la bandera roja de amenaza, y entonces la bandera negra de ejecución no estará muy lejos. Quizás algunos de ustedes han estado sufriendo enfermedades corporales; tómelo como una advertencia. Cuando nuestros barcos de guerra paraban a un barco sospechoso, disparaban un tiro a través de su proa como advertencia.

Si ella no tira, tal vez le den otro; y si no se toma nota de esto, los artilleros van a sus asuntos con mucha seriedad, y ¡ay del infractor! Tu aflicción es el arma de advertencia del evangelio. Haga una pausa, se lo suplico; Pide al Señor con misericordia que te mire, para que seas salvo. Cuando pienso en algunos de ustedes aquí que no son salvos, me siento algo como el niño del que leí ayer en los periódicos: la semana pasada había dos muchachos en las grandes rocas de la isla Lundy, en el canal de Bristol, buscando gaviotas. ' huevos; uno de ellos bajó por el acantilado y perdió el equilibrio, y cuando su hermano, al oír una voz débil, miró hacia abajo, lo vio aferrado a un risco saliente y esforzándose en vano por encontrar un lugar para sus pies.

Allí estaba el hermano ansioso, alarmado y paralizado por el terror, incapaz de ayudar al menor en tanto peligro abajo, quien pronto aflojó su agarre y fue hecho pedazos muy abajo. Me siento un poco como ese hermano alarmado, solo que hay esta feliz diferencia: puedo esperar por ustedes y les pido esperanza para ustedes mismos. Se está aferrando ahora, tal vez, a alguna falsa esperanza y luchando por encontrar un descanso donde no se puede encontrar descanso; pero el Ángel de alas fuertes del evangelio eterno está justo debajo de ti esta mañana, clamando: “Agáchate ahora; simplemente, déjate caer en Mis brazos; Te llevaré y te llevaré en alto con seguridad.

“Ese ángel como el ángel del pacto, el Señor Jesucristo. Debes ser hecho pedazos para siempre a menos que descanses en Él; pero arrójate sobre Él, te lo ruego, y luego, mientras eres llevado seguro lejos de todo temor, magnificarás la gracia de Dios y ensalzarás el glorioso evangelio. ( CH Spurgeon. )

Quien murió por nosotros tanto si nos despertamos como si dormimos . Más exactamente, mira. Un lema tan popular de la vida cristiana primitiva , tomado de los labios de Cristo ( Marco 13:34 ), que tomó la forma de un nombre: Gregorio. Se ha dicho que hay tres sueños para el hombre: los de la naturaleza, el pecado y la muerte; y tres despertares correspondientes: los de la naturaleza, la justicia y la vida eterna.

Es del segundo que Pablo habla aquí. La salvación es por medio de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por nosotros con este propósito, a fin de que, ya sea que cumplamos con la ardua vigilia de la vida o nos quedemos dormidos en lo que se llama muerte, tengamos nuestra verdadera vida junto con Él. ( Mons. Alexander. )

Salvación

I. Es la vida que viviremos. Esta es la designación común en las Escrituras de todo lo que incluimos en la vida espiritual y eterna. Todo lo que se opone a la muerte; la existencia santa, feliz e inmortal de todo el hombre, alma y cuerpo.

II. Vida con Cristo. Asociación o comunión. Compañerismo con Cristo.

2. Participación de Su vida, su poder, santidad, bienaventuranza, gloria.

III. La vida de todos. Todos, todos los redimidos, todos los seres queridos que pertenecen a Cristo, todos los que en todas las épocas y naciones que lo aman, seremos sujetos de esta vida. ( C. Hodge, DD )

Salvación asegurada por medio de Cristo

Los tesalonicenses tenían temores infundados por sus amigos difuntos ( 1 Tesalonicenses 4:13 ).

I. El propósito de Dios.

1. No estamos destinados a la ira.

2. Estamos destinados a la salvación.

3. Somos designados para la salvación obtenible por nuestro Señor Jesucristo.

II. Nada puede frustrar este propósito.

1. Porque Cristo murió por nosotros. Un continente de verdad se extiende en este único hecho.

III. Nuestra salvación nos está asegurada.

1. En esta existencia presente - "si nos despertamos".

2. En la muerte - "o dormir". La salvación tiene dos partes: la presente o el estado de gracia; y lo que es futuro, o el estado de gloria.

IV. Estamos unidos a Cristo y nuestra vida está unida a Su vida; y así, ya sea que vivamos o muramos, somos del Señor. Sin embargo, debe notarse que la gloria y la principal esperanza de la Iglesia no deben realizarse en la muerte (del individuo), sino en la venida del Señor: uno no debe anticipar al otro, pero todos deben ser glorificados juntos. en la venida de Cristo ( 1 Tesalonicenses 4:14 ; Colosenses 3:4 ; Hebreos 11:40 ).

La muerte afecta al mero individuo, pero a la venida de Cristo, a toda la Iglesia. Al morir, nuestras almas están invisibles e individualmente con el Señor; en la venida de Cristo, toda la iglesia, con todos sus miembros, en cuerpo y alma, estará visible y colectivamente con Él ”.

V. Aquí hay una base duradera para la esperanza y el consuelo.

1. La salvación es segura, tan segura como la Omnipotencia puede hacerlo en vista de la muerte de Cristo.

2. La salvación será completa. El cuerpo será resucitado con una fuerza y ​​una belleza inmortales, y el alma estará libre de pecado y será feliz en el servicio de Dios.

3. El dolor por los muertos es natural ( Juan 11:31 ; Filipenses 2:27 ); pero, con la esperanza de la resurrección y el reconocimiento de aquí en adelante, debe moderarse.

4. En todo esto percibimos los inmensos beneficios que la revelación y la gracia nos han conferido.

(1) En contraste con el paganismo. Los griegos creían en la inmortalidad del alma, pero no sabían nada sobre la resurrección del cuerpo. A sus muertos se les llamaba "sombras". Incluso los egipcios no creían en la resurrección del cuerpo, a menos que el regreso del espíritu, como se creía, para habitar el cuerpo momificado, pueda llamarse resurrección.

(2) Como culminante en el Evangelio. El Antiguo Testamento presenta las dos doctrinas como contrapartes entre sí: la inmortalidad del alma y la resurrección del cuerpo. Pero estas dos doctrinas no se entendieron tan claramente en los tiempos del Antiguo Testamento como en el Nuevo. Que fueron revelados es evidente por los pasajes que se relacionan con Enoc y Elías, la resurrección de los muertos, y de Salmo 16:9 ; Salmo 16:11 ; Salmo 17:15 ; Salmo 73:24 ; Proverbios 14:32 ; Isaías 38:18 , etc.

Estas doctrinas se hicieron ilustres por la muerte, resurrección y ascensión del Señor Jesucristo, y por declaraciones explícitas en el Nuevo Testamento. Por lo tanto, en su luz más clara, hay más esperanza, gozo y consuelo de lo que era posible antes de la venida de Cristo. Él es la primicia de los que durmieron. ( LO Thompson. )

El deseo de Cristo por la compañía de su pueblo

¡Cuán completo es el pasaje! Todo ese gran propósito para el que se escribió la Biblia está contenido en estas pocas líneas. ¿Qué no tienes en este versículo? Tienes a Cristo, Su muerte, Su obra sustitutiva, Su resurrección, el hecho de Su vida presente, la seguridad de Su regreso, la salvación de los santos, la gloria eterna de los santos. Este texto también es una ventana a través de la cual miramos al corazón de Cristo y contemplamos el gran deseo del Salvador de que todo Su pueblo viva junto con Él.

I. El deseo del amor. Que vivamos juntos con él.

1. Visto desde un punto de vista, esto es natural. Concede amor, y estarás necesariamente obligado a conceder algo más: el deseo de la presencia del objeto amado. No puedo imaginar que sea posible que los dos se separen alguna vez. El amor siempre está inquieto hasta que el objeto del afecto está cerca. En la medida en que el amor sea puro e intenso, se intensificará el deleite en la cercanía del objeto; y Cristo encuentra su mayor felicidad al tener a su pueblo cerca de él.

¿Tienes gozo en la comunión? Se alegra más. Al mirar hacia Él, ¿se siente obligado a cantar? Él también, cuando te mira con desprecio, siente que debe cantar; porque "Jehová tu Dios en medio de ti es poderoso; se regocijará por ti con cánticos".

2. Y, sin embargo, es muy maravilloso.

(1) ¿De dónde surgió el amor? ¿Por qué me amaba en absoluto? ¿Algún amigo en la tierra nos ha tratado la mitad de mal que hemos tratado a Cristo? Y, sin embargo, su deseo más selecto es que vivamos junto con él. ¿No es extraño que, aunque hay algunas personas a las que no les gustaría tenerte en su casa, Cristo quiere tenerte en Su casa?

(2) ¿Misterioso? Más aún cuando recuerdo el hecho de que no me gusta vivir conmigo mismo. El yo es mi plaga. Y, sin embargo, qué extraño que, aunque quiero alejarme de mí mismo, Cristo quiere que vaya a vivir con Él.

3. Cuán inclusivo es el deseo. Es que no solo debemos vivir con Él, sino junto con Él. ¿Que es eso?

(1) Tómelo como si incluyera a todo su pueblo, y luego nos enseña que Cristo no se contenta con que uno esté ausente. Quiere ver a todos los miembros de su familia reunidos alrededor de la mesa. ¿No es siempre así cuando hay amor para todos? ¿Qué es la dicha del cielo? Todo su pueblo junto. Los padres se unieron una vez más a los niños que fueron antes, los maridos se reunieron con las esposas, los amigos con los amigos, todos juntos; y luego todos junto con Él. A los ojos de Cristo, esa es la imagen más hermosa que el cielo mismo puede presentar: Cristo y toda su numerosa familia, sin un ausente.

(2) ¿ O "juntos" se aplica a Cristo? Y, si es así, hay un hermoso pensamiento en él. Puede vivir en la misma casa con una persona y, sin embargo, no vivir juntos. "Juntos" implica cierta intimidad. Cuando Cristo reúne a su pueblo, los lleva a un hogar. No se limita a reunir una multitud de personas. No; en el cielo habrá santa familiaridad.

II. El método del amor para obtener su deseo. El de Cristo fue el más costoso. “Nadie tiene mayor amor que este”, etc. Si quisieras medir el amor de Cristo, solo puedes hacerlo por la Cruz. Aquí está la explicación del Calvario. Si dices que Cristo murió para satisfacer la justicia divina, para hacer expiación por el pecado, para librar del infierno, todo eso es verdad. Pero ahora dígalo de una manera más hermosa: para que yo pudiera vivir junto con Aquel "que murió" no en una cama blanda, sino colgando de una madera dura; no con amigos cariñosos alrededor, sino con una multitud abucheada; no con la muerte iluminada por la sonrisa de Su Padre, sino llorando, "Eloi", etc.

, en la colina de un delincuente. Y murió en mi lugar. Si no lo hizo, debo hacerlo. Ahora no hay lugar a dudas. Si, cuando eras pecador, Jesús te amó lo suficiente como para morir por ti, ¿no crees que ahora eres uno de sus amigos, Él te amará lo suficiente como para llevarte a casa?

III. Las únicas condiciones que pueden satisfacer el deseo de Cristo. Cristo no se decepcionará. De cualquier manera, ya sea que nos despertemos o durmamos, Él quiere decir que estaremos con Él. ¿Qué se pretende con estas palabras?

1. Tómelos literalmente. Dormido o despierto, consciente o inconsciente, el santo y el Salvador nunca están muy separados.

2. "Despierto o dormido" significa vivir o morir. Cristo hará que viva nuestra compañía. Cristo no estaría satisfecho simplemente con tener nuestra compañía en la gloria. Lo quiere aquí. Su deleite es estar en comunión aquí con Sus redimidos. Y supongamos que nos quedamos dormidos en la muerte. La muerte no es más que el carro negro del Señor que envía para llevar a sus seres queridos a casa. La ola de la muerte nunca lavó un alma de los brazos del Salvador. Lava el alma de otras mil manos que intentan retenerla, pero solo lleva al espíritu a su hogar eterno.

3. El significado principal es que, ya sea por resurrección o traslación, estaremos con Él ( 1 Tesalonicenses 4:16 ). Luego, hay algunos que se quedarán dormidos en la muerte, y hay otros que estarán vivos y despiertos en la venida de Cristo. ¿Estará satisfecho solo con tener una de las compañías con Él?

? No; Él murió por nosotros para que, ya sea que nos despertemos o durmamos, vivamos junto con Él. Pasaremos por los portales de la muerte o sobre ellos como hizo Elías; pero, de cualquier manera, la meta alcanzada será la misma. ( AG Brown. )

Unidad con Cristo

Una piedra bien construida llega a ser una con los cimientos. En las antiguas murallas romanas, la argamasa parece tan dura como las piedras, y el conjunto es como una sola pieza; debes soplarlo en átomos antes de poder quitar la pared. Lo mismo ocurre con el verdadero creyente; descansa sobre su Señor hasta que crece en Él, hasta que es uno con Jesús por una unión viva, de modo que apenas sabes dónde termina el fundamento y dónde comienza la edificación; porque el creyente llega a ser todo en Cristo, como Cristo lo es todo en todos para él. ( CH Spurgeon. )