1 Timoteo 1:18

Este cargo te encomiendo.

El cargo y la advertencia de Timothy

La "acusación" a la que alude Pablo no se refiere a lo que dijo en los versículos tercero y quinto, sino que señala lo que sigue: esa buena guerra que Timoteo fue llamado a emprender contra el mal.

I. La oportunidad, de la que se le recordó a Timoteo ...

1. Había sido indicado por profetas inspirados en la Iglesia. De manera muy significativa, Pablo dice que estas profecías "te precedieron"; es decir, no sólo fueron pronunciadas sobre él o sobre él, sino que salieron "antes" de él en su curso futuro, revelándolo e inspirándolo a seguirlo, tal como la conciencia de tener un mensajero al frente lo dirigiría y animar al viajero. Por eso Pablo agrega que “por ellos”, o en ellos, Timoteo podría librar una “buena guerra”; debía sentirse vestido y armado con esas esperanzas proféticas, en esas oraciones de fe.

¿Y no sabemos algo de esto? Ningún hombre ha realizado una gran obra en el mundo a menos que tenga una profunda convicción moral de que está predestinado a realizarla; y esto nunca se ejemplificó mejor que en el general Gordon, quien, en más de una campaña, se sintió invencible y sin resistencia hasta que su trabajo estuvo terminado. Y en nuestras esferas más humildes deberíamos ser más vigilantes, serios y esperanzados, porque otros han tenido grandes esperanzas acerca de nosotros y porque hemos sido apartados para ser siervos de Dios por muchos actos de dedicación. Es una gran cosa tener profecías delante de nosotros, y las oraciones de nuestros seres queridos rodeándonos para que en ellas podamos librar una buena batalla.

2. Por este cargo implicado conflicto.

3. Y para tener éxito en esta guerra, “la fe y la buena conciencia” son esenciales. La “fe” sin una “buena conciencia” es como una guarnición convocada para defender una puerta de la fortaleza, mientras que un traidor abre la otra puerta a enemigos implacables. Esto lleva al apóstol a darle a Timoteo:

II. La advertencia que está contenida en los dos últimos versículos.

1. Habla de algunos que habían abandonado la buena conciencia, sofocando su voz y apartándola de ellos, con el resultado de que habían hecho naufragio de la fe. Y esta experiencia se ha repetido a menudo en la historia de la Iglesia. Balaam se apartó de una "buena conciencia" cuando se compadeció de sus convicciones para la ruina de su alma. Saúl, el rey, lo hizo cuando desobedeció el mandato distintivo de Dios, hasta que ya no pudo escuchar la voz divina y recurrió a la bruja de Endor.

Judas Iscariote lo hizo cuando resistió los impulsos del Espíritu Santo y traicionó a su Señor y Maestro; y en cada caso el sacrificio de conciencia provocó "el naufragio de la fe". ¡Que Dios nos guarde sin mancha, para que nunca hagamos naufragio de la fe!

2. Se le señalan ejemplos de esto a Timoteo: "Himeneo y Alejandro". Este último era un nombre muy común, de modo que no podemos identificar con seguridad a este hombre con “Alejandro, el calderero”, quien, declara Pablo, en la Segunda Epístola, le hizo mucho mal; pero Himeneo era un nombre tan poco común que podemos estar seguros de que fue él de quien el apóstol dice, en la Segunda Epístola, que él y Fileto estaban en grave error, negando la doctrina de la resurrección y declarando que ya había pasado. Evidentemente, una conciencia embotada acompañaba a una mente oscurecida.

3. Pablo hizo lo que pudo para salvar y "advertirles, diciendo de ellos:" A quienes entregué a Satanás, para que aprendan a no blasfemar ". Un pasaje difícil, principalmente porque sabemos muy poco de los modos apostólicos de disciplina de la Iglesia. Ciertamente no significaba que fueran entregados a la perdición, porque el objeto del castigo era su salvación, "para que aprendieran a no blasfemar", es decir, a no tergiversar y calumniar la verdad de Dios.

Aquí, como en otros lugares, se habla de Satanás no como un poder hostil independiente, sino como alguien a quien se le permite obrar el mal para un propósito dado, que a menudo está más allá del alcance de los hombres para descubrirlo. Así Job quedó en poder del adversario por un tiempo; y de manera similar, el Señor Jesús le dijo a Pedro: “Simón, Simón, Satanás os ha deseado para zarandearos como a trigo; pero he rogado por ti para que tu fe no falte.

El mismo Pablo habla del “aguijón en la carne” como “el mensajero de Satanás para abofetearlo”. Y cuando a la luz de estos pasajes leemos esta declaración solemne y la 1 Corintios 5:5 con 1 Corintios 5:5 , donde Pablo dice del ofensor incestuoso: “Con el poder del Señor Jesucristo para entregarlo a Satanás para la destrucción de la carne, para que el Espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús ”, llegamos a la conclusión de que los apóstoles fueron dotados y, a veces, usaron el poder solemne de infligir enfermedades en el cuerpo, para despertar en el ofensor, o en otros, convicciones de pecado y anhelos de salvación.

En los terribles casos de Ananías y Elimas, vemos evidencias de un poder para castigar dado a quienes podían curar enfermedades y expulsar demonios, un poder que sin duda fue demandado por las exigencias de la Iglesia, y ciertamente murió con los apóstoles. que no pudo transmitirlo. Pero subyacente a su ejercicio había un principio de disciplina divina, que es aplicable en todas las épocas; porque no hay pérdida que suframos, no hay aflicción que sufrimos, pero puede trabajar por nuestro bienestar espiritual, advirtiéndonos contra el mal y estimulándonos a un esfuerzo más santo y una oración más ferviente. ( A. Rowland, LL. B. )

Guerra una buena guerra. -

Una buena guerra

I. La guerra, por tanto, es inevitable. Debes luchar o volar; sea ​​el vencedor o el vencido. Es más, si quiere asegurarse de su propia salvación y agradar a Aquel que lo ha llamado a ser soldado, ni siquiera existe esa alternativa. Estás rodeado de enemigos a los que no puedes evitar. El vuelo sería la ruina. El conflicto no se puede evitar. Cada paso será impugnado. Sin embargo, no se desanime. Cuanto más enérgica sea la lucha, más glorioso será el logro.

Tu ayuda es omnipotente, tus recursos son infinitos y tu "guerra una buena guerra". De hecho, pocas de las guerras libradas por los poderes de este mundo son dignas de los medios empleados y de los hombres sacrificados para ganarlas. Pero el soldado cristiano "guerrea una buena batalla"; enfáticamente, preeminentemente ”y peculiarmente bueno; bueno en todas sus agencias, sus aspectos y sus temas.

II. ¿No tenemos una buena causa? ¿Se gloriaron los israelitas en una buena causa, luchando por la Tierra Prometida? los cruzados, marchando al rescate del Santo Sepulcro? sus antepasados, afirmando con la espada su independencia de Gran Bretaña? Pero la causa cristiana es la más pura y noble que jamás encendió el entusiasmo de un pueblo o ganó la admiración del mundo. Se identifica con todo lo que es importante en la verdad, bello en la virtud, sublime en la caridad o glorioso en la esperanza.

Es la causa que reúne a los querubines y suscita la profunda venganza del infierno; que trajo a Jehová del trono del universo al pesebre. Luchamos, no para desolar provincias y degradar príncipes, sino para convertir la tierra en un paraíso y entronizar a la humanidad con su Redentor. No tenemos agravios que vengar, ni malicia que complacer, ni cruel sed de sangre.

III. ¿Y tenemos un capitán indigno? ¿Qué guerrero hebreo no se glorió en su Josué o su David? ¿Qué cruzado medieval no siguió con orgullo a su Ricardo, su Felipe o su Bertrand? ¿Qué francés no se regocijó en nombre de Napoleón, qué inglés en nombre de Wellington, qué estadounidense en nombre de Washington? ¿Quién, de todas las miríadas que participaron en su último conflicto civil, no estaba dispuesto a animar a Grant o Lee, a Sherman o Jackson? Pero “¿quién es este que viene de Edom, con vestiduras teñidas de Bosra? este que es glorioso en su vestido, que viaja con la grandeza de su fuerza? " “Yo que hablo en justicia, poderoso para salvar.

”Es el Capitán de las huestes del Señor, el campeón de nuestra redención. Viene para vengarnos de nuestros enemigos y llevar cautivo nuestro cautiverio. ¿Cuáles son las cualidades más deseables en un líder militar? En la máxima perfección, todos se encuentran en Cristo. ¿Es sabiduría? Él es la sabiduría encarnada de Dios. ¿Experiencia? Desde la revuelta original en el cielo, ha estado luchando con las huestes del infierno.

¿Valor? Solo y con una sola mano, salió al encuentro del Príncipe de las tinieblas con toda su terrible disposición. ¿Éxito? Frustró al astuto enemigo en el desierto de Judea y triunfó sobre sus miríadas en la cruz. ¿Amabilidad? Una vez murió para salvar a sus enemigos, y ahora lleva el nombre de cada seguidor perforado con una lanza en su corazón. ¿Capacidad para recompensar? Los tronos del cielo son Suyos, y un reino como la tierra nunca conoció Él promete de ahora en adelante a todo conquistador. Tal Capitán, ¿quién no lo seguiría alegremente?

IV. ¿Y qué dices de nuestro armario? Nuestra panoplia es amplia e impenetrable, y nuestras armas son efectivas porque son Divinas.

V. ¿Y qué opinas de nuestros suministros? "¿Quién va a la guerra a sus propias manos?" “Mi Dios suplirá todas vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús”. ¡Qué medida es esa, y qué medio de comunicación! "Él es capaz de hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que podemos pedir o pensar". "Los que confían en el Señor no necesitarán ningún bien". Nuestro Comisariado Divino está provisto de todo lo que podamos necesitar en cualquier emergencia de la campaña.

VI. ¿Y qué te parecen nuestras defensas? “Dios es nuestro refugio y fortaleza, una ayuda muy presente en los problemas. Por tanto, no temeremos aunque la tierra sea removida, y los montes sean llevados al medio del mar; aunque bramen y se turben sus aguas, aunque tiemblen los montes por su hinchazón ”.

VII. ¿Y no has visto la variedad de nuestros aliados? “El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen, y los libra”. “Los carros de Dios son veinte mil, incluso muchos miles de ángeles; el Señor está en medio de ellos, como en el Sinaí, en el lugar santo ”. "¿No son todos espíritus ministradores, enviados para ministrar por los que serán herederos de la salvación?" Míralos sacando al justo Lot y su familia de Sodoma, antes de que la tempestad de fuego descienda sobre la ciudad condenada.

Míralos desplegarse desde el ejército de Dios para encontrarse con Jacob, regresando de Padan Aram, a punto de encontrarse con las formidables bandas de su hermano ofendido. Míralos, con su caballería resplandeciente y artillería en llamas, cubriendo todo el monte alrededor de Eliseo y entregando todo un ejército en manos de un solo hombre. Si el cielo pudiera prescindir de una escolta tan espléndida para el patriarca, de un guardaespaldas tan glorioso para el profeta, ¡cuántos millones de millones incalculables deben dedicarse a favor de toda la Iglesia militante en el desierto! Y si un ángel pudiera matar a todos los primogénitos de Egipto en una noche, o destruir a setenta mil hombres de Israel de un golpe, o endurecer en la muerte a ciento ochenta y cinco mil soldados asirios con un soplo de su aliento, ¿qué habrán hecho? nosotros a temer, ¿Alrededor de quién acampan miríadas de guerreros celestiales? ¿Qué poder del infierno esparcirá las cohortes del cielo?

VII. ¿Y quién ha tenido mejores camaradas? Son llamados, escogidos y fieles. Como Saúl y Jonatán, son más fuertes que leones y más ligeros que las águilas. Como el intrépido hijo de Isaí, pueden atravesar una tropa y saltar un muro. Uno puede perseguir a mil y dos pueden hacer huir a diez mil. Los santos de todas las épocas forman sólo "un ejército del Dios viviente", y la retaguardia militante mantiene comunión con la camioneta victoriosa.

IX. ¿Y quién luchó con mayor éxito? ¿Qué poder ha prevalecido contra los redimidos del Señor? Su interés es suyo; y derrotarlos era derrotar a la Omnipotencia.

X. ¿ Y quién ganó una recompensa tan rica? ¿Dónde se centra la ambición del heroísmo terrenal? En la palma del vencedor, la corona del monarca, los vacíos aplausos de la multitud, "una vida imaginada en el aliento de otros", un nombre en el pergamino de la historia, un nicho en el templo de la fama, una columna monumental en el Capitolio, un memoria embalsamada en el corazón de la nación, una melodiosa inmortalidad en las canciones de los siglos. Pero su recompensa es "un peso de gloria mucho más excelente y eterno". ( J. Cross, DD )