1 Timoteo 4:11-16

Estas cosas mandan y enseñan.

Características del maestro cristiano

Con verdadero afecto y con sabiduría celestial, Pablo exhorta a su hijo en la fe a ser consciente de su conducta y carácter. Aquí, como en otros lugares, el apóstol exhorta a:

I. El mantenimiento de la dignidad moral.

1. La tendencia de Timoteo era ceder en lugar de mandar, sacrificar la verdad en aras de la paz y disminuir su propia autoridad mediante una mórbida autodespreciación. Probablemente esto no sea tan común entre nosotros como la autoconfianza; pero es una falta grave y puede ser un grave obstáculo para su utilidad. A menos que crea que es capaz de hacer algo mejor de lo que está haciendo ahora, dudará en intentarlo.

Si no puede confiar en que Dios le ayudará con un deber oneroso, estará en peligro de evadirlo. Mucho servicio noble se ha perdido para la Iglesia y el mundo por una necia autodespreciación. Recuerdo a uno que se convirtió en un hombre muy exitoso que me dijo que su juventud estaba arruinada por esta tendencia morbosa, y que le debía toda su prosperidad a una mujer maternal, amorosa y de corazón sabio, que se apiadó del muchacho sensible y encogido, y le hizo creer en sí mismo como un don de Dios para hacer algo en el mundo. "Nadie desprecie tu juventud". Sé varonil, valiente y firme, no sea que sacrifiques intereses que Dios te ha confiado.

2. Pero aquí se sugiere claramente la forma de superar la desventaja de los jóvenes en opinión de los demás y de ganar influencia sobre ellos. No debe hacerse mediante una ruidosa autoafirmación, por el evidente deseo de ser prominente, sino convirtiéndose, mediante la gracia divina, en un ejemplo de verdadero valor cristiano. "Sé un ejemplo del creyente, en palabra, en conversación (o comportamiento), en caridad, en fe, en pureza". (La frase "en espíritu" se ha omitido correctamente en la Versión revisada).

(1) Es a través de nuestra "palabra" que principalmente manifestamos a los demás la naturaleza de nuestra vida de sintonizador, y el tono y el temperamento así exhibidos debilitan o fortalecen nuestra influencia para bien.

(2) Pero las palabras deben estar en armonía con la conducta, y él sería un pobre sustentador de la causa de Cristo cuyas palabras eran admirables mientras que su comportamiento general era frívolo o defectuoso.

(3) Tampoco es suficiente vigilar nuestras palabras y nuestro comportamiento, sino que debemos prestar atención al motivo y al impulso, porque tenemos que ver y dar testimonio del gran Escudriñador de corazones, y debemos ver que el amor y la fe son las fuerzas motrices gemelas de Nuestra vida: el amor que realmente se preocupa por los intereses de los demás, la fe que se aferra a la fuerza y ​​la sabiduría de un Dios invisible pero siempre presente.

(4) Y a todo esto se le debe agregar la pureza incuestionable, que nos hará tan escrupulosos acerca de las incorrecciones morales que el aliento de la calumnia se desvanecerá instantáneamente del pulido escudo de nuestra reputación, y mantendrá la vida interior clara y casta, mientras nos da el cumplimiento de las palabras del Señor: "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios".

II. Nuevamente, aquí se inculca la preparación para el trabajo cristiano, así como el mantenimiento de la dignidad moral. El apóstol parece haber esperado un regreso temprano a Éfeso, y por eso escribe.

1. "Hasta que yo venga, presten atención a la lectura, a la exhortación, a la enseñanza". La referencia es principalmente a los deberes públicos del maestro cristiano. La “lectura” de la Sagrada Escritura en las asambleas religiosas, que había sido trasladada desde la sinagoga, formaba parte no despreciable del culto público de aquellos días, como cualquiera puede imaginarse quien reflexione sobre el costo y la rareza de los manuscritos.

A menudo se escuchaba la “exhortación”, llamados al afecto y al entusiasmo, lo que llevó a muchos creyentes a entregarse por completo al servicio del Señor. Y coincidiendo con esto hubo una “enseñanza” constante y consecutiva, por medio de la cual la Palabra de Dios fue expuesta, aplicada e ilustrada.

2. Pero la obra a la que fue llamado Timoteo requirió en primer lugar “un don”, que el apóstol dice que le fue dado instrumentalmente - “por profecía, con la imposición de las manos del presbiterio”. La palabra usada para “don” denota que vino del Espíritu Santo, con quien siempre está asociado en los escritos de Pablo. Estos dos, el don de Dios y el reconocimiento de él por parte de la Iglesia, deben combinarse siempre en el pastor que trabaja para Cristo.

3. Pero es necio y pecador quien confía en la posesión de un don o en el reconocimiento de él por parte de otros. Si se descuida, el regalo perecerá y la vida de la promesa terminará en un miserable fracaso. La frase traducida “entrégate por completo a ellos” podría traducirse más literalmente como “estar en ellos” - ten tu vida en tales pensamientos y verdades; deja que constituyan la atmósfera que respiras, y entonces tu trabajo religioso no será algo artificial y ajeno a tu naturaleza, sino el resultado necesario de tu vida interior.

4. Presta atención, pues, a ti mismo ya la doctrina. Cultive los dones que tenga y úselos sin escatimar en el servicio de su Maestro; y asegúrate de que la enseñanza que das no sea la expresión casual de una mente irreflexiva, sino el producto de un pensamiento serio y de una oración creyente.

III. Finalmente, Pablo miró para ver en Timoteo (y Dios mira para ver en nosotros) la preparación para la recompensa prometida.

1. No es una bendición pequeña lo que se promete en el versículo 15, "para que tu provecho" (o más bien tu progreso) "aparezca a todos". Debes ser una epístola viviente, conocida y leída por todos los hombres.

2. No, más que esto: "Te salvarás a ti mismo y a los que te oyen". Un viajero que se hundía de agotamiento en una tormenta de nieve en la montaña vio a su compañero caer de repente indefenso a su lado; enseguida se olvidó de su propio peligro y, arrojándose a su lado, se frotó las manos y se frotó el pecho; y mediante el esfuerzo que devolvió la vida a los moribundos, se mantuvo vivo: se salvó a sí mismo y al amigo que estaba a su lado.

Por su propio bien y por el bien de los demás, gaste y sea gastado en este glorioso servicio, y no solo su propia vida será más plena aquí, sino que el cielo mismo se hará incomparablemente más lleno de gozo. ( A. Rowland, LL. B. )

Que nadie desprecie tu juventud. -

Sobre los deberes de la juventud

1. Entre las buenas cualidades de los jóvenes que se descubren por primera vez, y que consideramos como indicios seguros de todo lo excelente en moral, se encuentra un buen sentido de lo que es bueno y lo que es malo, lo que es verdaderamente digno de alabanza y lo que no lo es. con una atención temprana y seria a la formación de sus principios. Cuando se embarquen en el océano de la vida, innumerables peligros los rodearán, y diversas tentaciones, bajo las formas engañosas del placer, asaltarán sus corazones.

Avanzar ciegamente en un curso tan peligroso, sin los beneficios de la experiencia ni la guía de la sabiduría, debe conducir rápidamente a dificultades inextricables, quizás, si no a la miseria y la ruina. Pero, para pasar de las reflexiones generales a la discusión de algunos temas particulares, permítaseme observar que una confianza demasiado grande en nuestra propia fuerza es siempre peligrosa y, a veces, fatal. Pero la modestia en la juventud debería ser una virtud natural; debe derivarse de otras fuentes más abundantes que la mera reflexión, un sentimiento de relativa ignorancia o un sentido de propiedad común; debe surgir espontáneamente de la sensibilidad, de un corazón vivo a todo sentimiento de vergüenza, antes de que haya sido trillado en los caminos de los hombres o se haya vuelto insensible por una larga relación con el mundo.

Entre los excesos más inocentes de las pasiones juveniles y las ilusiones mentales menos peligrosas pueden figurar las extravagancias de la esperanza y la expectativa. Pero la pérdida de algún bien distante, por más intensificado que sea por los poderes de la imaginación o sobrevalorado por la ciega parcialidad de nuestro corazón, no es en modo alguno el único, o el más importante mal, que brota de esta vana exaltación de la mente. De estar tanto tiempo familiarizados con la felicidad imaginaria, perdemos nuestro gusto por lo que es real.

También la mente, agriada por las decepciones e irritada por las frecuentes vejaciones, se vuelve, en un período más avanzado, incapaz de participar en las relaciones sociales de la vida. Al mismo tiempo, deben tener especial cuidado para evitar las muchas nociones falsas y artificiales de la vida, que estamos demasiado ansiosos por abrazar con ciega credulidad (y que, por esa razón, de hecho, los escritores fantasiosos de romance son demasiado aptos para comunicarse), deben adquirir esas ideas ampliadas de los hombres y las cosas que tienen su fundamento en la verdad y, en cierta medida, suplir la falta de experiencia mediante hábitos de pensamiento y reflexión. Sobre todo, deben recurrir al bendito evangelio de nuestro Señor y Salvador Cristo, e impresionar profundamente sus corazones con esas verdades divinas que iluminan la mente natural del hombre,

Lo siguiente que advertiría a los jóvenes es un amor desmedido por el placer. Permítanme concluir observando que toda edad y condición trae consigo, además de las obligaciones ordinarias de la virtud y la religión, ciertos deberes peculiares y apropiados, deberes que los jóvenes deben cumplir con diligencia si desean que “ningún hombre desprecie su juventud”. , ”Y que los ancianos deben cultivar debidamente y practicar con regularidad si quieren que“ la cabeza canosa se encuentre en el camino de la justicia ”y sea reverenciada como“ una corona de gloria.

"Hay también mil gracias secundarias de carácter, que deben ser estudiadas, y mil modos indirectos de tentación de los que debemos prevenirnos, si deseamos hacer avances considerables hacia la perfección y llevar" una vida piadosa, justa y sobria . " ( J. Hewlett, MA )

El hombre más pequeño en el ministerio para no ser despreciado

Como en un edificio, algunos traen piedras, algunos madera, otros argamasa y algunos quizás solo traen clavos; sin embargo, estos son útiles; estos sirven para sujetar la obra en el edificio: así la Iglesia de Dios es un edificio espiritual. Algunos ministros traen piedras, son más eminentes y útiles; otros, madera; otros, menos, no tienen más que un clavo en el trabajo; sin embargo, todos sirven para el bien del edificio. La menor estrella alumbra, la menor gota humedece, el menor ministro no es menos que un ángel, el menor clavo en el ministerio sirve para la unión de las almas a Cristo.

Se puede hacer algún uso incluso de las partes más bajas de los hombres; el ministro más débil puede ayudar a fortalecer la fe. Aunque no todos son apóstoles, no todos son evangelistas, no todos tienen las mismas destrezas en la obra, pero todos edifican; y muchas veces sucede que Dios corona sus labores y envía la mayoría de los peces a su red, quien, aunque sea menos hábil, es más fiel, y aunque tiene menos cerebro, puede que tenga más capacidad. corazón, y por lo tanto no debe ser despreciado. ( J. Spencer. )

Logros de la juventud

A menudo es tarde antes de que el genio se manifieste; con la misma frecuencia, sin embargo, la distinción surge pronto. Así, a los veintidós Gladstone era miembro del Parlamento ya los veinticuatro Lord del Tesoro. Bright nunca fue a la escuela después de los quince años. Sir Robert Peel entró en el Parlamento a los veintiún años y fue lord del Almirantazgo a los veintitrés. Charles James Fox se convirtió en legislador a los diecinueve años, una edad en la que a los jóvenes se les da más que romper las leyes que hacerlas.

Bacon se graduó en Cambridge cuando tenía dieciséis años y lo llamaron al bar a los veinticuatro. Washington fue un distinguido coronel a los veintidós años. Napoleón comandó el ejército de Italia a los veinticinco años. Antes de los diecisiete años, Shelley ya era autor: había traducido la mitad de "Historia natural" de Plinio y había escrito varios romances salvajes. ( Diario del palacio. )

Juventud para no ser despreciada

El Sr. Spurgeon comenzó su notable carrera lo suficientemente temprano como para predicar con un rostro juvenil muchos sermones asombrosamente efectivos. Su quincuagésimo aniversario, recién celebrado, recuerda una anécdota digna de repetirse. Se le pidió al Sr. Spurgeon, en lo que para la mayoría de los predicadores habrían sido días de ensueño, que diera un discurso en una aldea cercana. En consecuencia, fue. Al conocer al pastor, cuyo nombre era Brown, ese buen anciano se sintió tristemente desconcertado por la apariencia juvenil de su suministro.

“Bueno, bueno”, le dijo al Sr. Spurgeon, “Realmente no soñé que eras solo un niño. No te habría pedido que me predicaras si lo hubiera pensado ". "¡Oh! bueno, ”dijo el Sr. Spurgeon, riendo,“ puedo regresar ”. Pero el señor Brown no lo permitió, y subió al púlpito su invitado infantil. Así se narra cómo se comportó: “Sr. Brown se plantó en las escaleras del púlpito.

El Sr. Spurgeon leyó una lección de los Proverbios, y al llegar al pasaje, 'Las canas son una corona de gloria para un hombre', dijo que lo dudaba, porque conocía a un hombre con la cabeza gris que difícilmente podría ser cortés. . Pero el pasaje continuaba diciendo: 'Si se encuentra en el camino de la justicia', y eso, dijo, era una cosa diferente. Cuando bajó del púlpito, el Sr. Brown le dijo: 'Bendito sea tu corazón, he sido ministro durante treinta años y nunca me complació más un sermón; pero eres el perro más descarado que jamás haya ladrado en un púlpito ”; y siempre fueron buenos amigos después ".