1 Timoteo 4:15

Entrégate por completo a ellos.

Ministros enteramente entregados a su trabajo

I. Que los ministros deben entregarse enteramente a su trabajo, entregándole su corazón. NINGÚN hombre se entrega por completo a ningún negocio al que se opone su corazón. Pablo entregó su corazón tanto al ministerio como para estimarlo como un gran y distintivo privilegio. “Doy gracias a Cristo Jesús Señor nuestro”, dice él, “que me capacitó, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio”. Su vida estaba ligada a su trabajo. Sus corazones están tan absortos en su trabajo que se convierte en la fuente de sus mayores alegrías y de sus más profundos dolores.

II. Los ministros deben entregarse por completo a su trabajo, pensando en él. Los hombres siempre meditan sobre su objetivo supremo de búsqueda.

III. Los ministros deben entregarse íntegramente a su trabajo, entregándole sus estudios. El apóstol exhorta a Timoteo a que "preste atención a la lectura". Esto incluye el estudio y el pensamiento, y todos los modos de mejora intelectual.

IV. Los ministros deben entregarse íntegramente a su trabajo, dedicándole todo su tiempo. Pueden emplear todo su tiempo en su trabajo; porque es un trabajo que se puede realizar, no solo el primero y el último, sino todos los días de la semana. Los ministros, de hecho, deberían ahorrar tiempo. Deben dividirlo adecuadamente y dedicar cada parte a alguna parte particular de su deber. Deberían vivir según las reglas.

V. Los ministros deben entregarse íntegramente a su trabajo, entregándole todos sus intereses. Los apóstoles estaban obligados a hacer esto literalmente. No habrían sido ministros de Cristo sin haber seguido literalmente su mandato de abandonar todo lo que tenían. Sin embargo, para no insistir en casos tan extraordinarios, continuaría observando que todo ministro está llamado, al menos, a subordinar todos sus intereses mundanos a su santo y divino empleo.

VI. Los ministros deben entregarse enteramente a su trabajo, subordinando sus devociones secretas a él. Deben dedicarse a la lectura, la meditación, la oración y el autoexamen; y en todas estas devociones secretas hay una referencia particular a su cargo público.

VII. Que los ministros deben entregarse enteramente a su trabajo, viviendo agradablemente a él. Sus vidas deben parecerse a su carácter sagrado y ser dignas de imitar a los mejores cristianos.

Habiendo mostrado, en varios aspectos, cómo los ministros deben entregarse totalmente a su trabajo, paso ahora a sugerir varias razones por las que deben entregarse totalmente a él.

I. Y aquí la primera razón que ocurre es que, entregándose enteramente al ministerio, harán más fáciles y placenteros los deberes del mismo. Su trabajo es realmente grande y laborioso, que debe hacerse lo más ligero y fácil posible. Y aunque al entregarse por completo a él, no omitirán ni reducirán ninguno de sus deberes y labores, sin embargo harán que estos mismos deberes y labores sean más placenteros y placenteros,

II. Los ministros deben dedicarse enteramente al servicio de su pueblo, porque esta es la mejor y más sabia manera de asegurar su amor y respeto. Nos encanta ver a una persona comprometida de todo corazón y con celo por nuestro bien. Esta es la naturaleza humana. El enfermo estima y valora al médico que se dedica a su servicio y permanece a su lado día y noche para vigilar cada uno de sus movimientos y extender su mano sanadora a cada llamada.

III. Los ministros deben entregarse por completo a su trabajo, porque esta será la mejor seguridad contra las trampas y tentaciones a las que están expuestos.

IV. Los ministros deben entregarse por completo a su trabajo, porque esta es la mejor manera de ser ampliamente útiles. Todo hombre trabajador, en toda profesión legítima, es un hombre útil. La industria hace al granjero útil, al mecánico útil, al médico útil y al magistrado útil.

V. Los ministros deben entregarse por completo a su trabajo, porque realmente se comprometen a hacerlo.

VI. Que la importancia del ministerio obliga a quienes lo emprenden a entregarse íntegramente a su oficio. Ahora he terminado lo que tengo que decir sobre la naturaleza y obligación de los ministros que se entregan por completo a su trabajo, y procedo a mejorar el tema.

1. Aprendemos que si los ministros se entregan por completo a su trabajo, lo harán aparecer.

2. Aprendemos que si los ministros no se entregan por completo a su trabajo, también lo harán aparecer.

3. Aprendemos, por qué la viña de Cristo tiene, en este día, un aspecto tan desagradable y melancólico.

4. Aprendemos, la gran criminalidad de quienes sostienen el oficio sagrado, pero no se entregan por completo a su trabajo. ( N. Emmons, DD )

Meditación

La meditación rumia y lleva la dulzura y la virtud nutritiva de la Palabra al corazón y a la vida: así es como los piadosos producen mucho fruto. ( Ashworth. )

Los naturalistas observan que para mantener y acomodar la vida corporal, se comunican diversos tipos de facultades, y estas entre las demás:

1. Una facultad atractiva, para asumir y atraer la comida.

2. Una facultad retentiva, para retenerlo cuando se lo acoja.

3. Una facultad asimiladora, para confeccionar el alimento.

4. Una facultad en aumento, para dibujar a la perfección.

La meditación es todo esto. Ayuda al juicio, la sabiduría y la fe el meditar, discernir y dar crédito a las cosas que la lectura y el oído proveen y proveen. Ayuda a la memoria a encerrar las joyas de la verdad Divina en su tesoro seguro; Tiene un poder de digestión y convierte la verdad espiritual en alimento espiritual; y, por último, ayuda al corazón renovado a crecer y aumentar su poder para conocer las cosas que Dios nos da gratuitamente. ( J. Ranew. )

El secreto del exito

Un hombre que comenzó su vida como un chico de los recados ascendió rápidamente, a través de su incansable laboriosidad y seriedad, a la cabeza de un extenso negocio, que dirigió con mucho éxito. Al encontrarse un día con un viejo amigo, se dedicó unos momentos a describirle brevemente el alcance de su prosperidad y sus perspectivas. Su amigo le preguntó cuál era el secreto de su éxito. “Puse mi alma en ello”, respondió el próspero comerciante. "Es solo poniendo mi alma en mi negocio que lo logré". También debe hacerlo el maestro. Para que a todos les parezca tu provecho ,

Crecimiento en gracia

Nada más que un progreso evidente en el conocimiento y la santidad debe satisfacer al cristiano. Dios espera de él una constante maduración hacia la perfección. Pero el deber es bastante claro. Y el tema de investigación al que preferiría dirigir la atención es si en nuestro prolongado y continuo disfrute de los privilegios religiosos ha habido algún beneficio aparente.

I. Y la primera prueba por la cual podemos juzgar que hemos crecido en la gracia se encontrará en una convicción cada vez mayor de nuestra pecaminosidad y debilidad por naturaleza. La visión del pecado del joven converso puede ser más sorprendente, porque es nueva; pero lo que destella ante sus ojos se abre camino hasta el corazón mismo del cristiano más maduro, y asume allí la forma de una seguridad permanente y humillante de absoluta pecaminosidad e impotencia en sí mismo.

Aquí, entonces, cristianos, hay una marca por la cual medir si hemos crecido en la gracia. ¿Los años de conocernos a nosotros mismos nos han hecho sentir nuestra depravación más profundamente? Cuando escuchamos alguna jactancia de la bondad de la naturaleza humana, ¿escuchamos como lo hace un enfermo, que sabe que la muerte está en sus entrañas, a alguien que lo felicita por su buena apariencia? Si nos damos cuenta de nuestra pecaminosidad cada vez más cuanto más vivimos, entonces podemos estar seguros de que allí “aparece nuestro beneficio”.

II. Otro punto de contraste entre nuestro estado actual y nuestro anterior, nuestra experiencia temprana y madura, se encontrará en nuestra visión de Cristo y nuestra dependencia de él. Un joven cristiano descansa en verdad sobre Cristo, pero es como el muro recién colocado descansa sobre los cimientos, mientras el cemento está fresco, y cuando un pequeño golpe lo hará tambalear; pero el cristiano maduro es como ese muro cuando se asienta, y el medio de unión se endurece, de modo que el muro y los cimientos parecen una sola estructura sólida. En nuestra primera experiencia dijimos mucho de nuestra dependencia del Salvador, ahora lo sentimos.

III. Si aparece algún beneficio, volverá a aparecer en nuestra mayor caridad. Un joven cristiano es a menudo un joven fanático, lleno de vanidad y orgullo, y dispuesto a la severidad de la censura y la condena. Como un joven perro guardián, tiene buenas intenciones para los intereses de su amo, pero a menudo gruñe a los amigos de su amo y a aquellos que un guardián mayor reconocería y agradecería. Un cristiano avanzado se afligirá más por las disensiones de los cristianos y orará fervientemente por el momento en que todos sean uno.

IV. Y hay varios otros puntos en los que "aparecerá nuestra ganancia", si hemos crecido en la gracia. Un joven cristiano está muy preocupado por el recuerdo de actos particulares de pecado. Un joven cristiano, una vez más, da un valor muy alto a la sensibilidad religiosa, al sentimiento excitado, a los regalos, y estima su propio carácter religioso por sus fervor en la devoción, sus lágrimas por el pecado. La piedad del joven creyente, nuevamente, depende mucho de la ayuda externa.

Debe alimentarse de una conversación constante con los hermanos cristianos, y su calidez debe sustentarse con la asistencia frecuente a las reuniones religiosas. Pero nuestra "ganancia aparecerá", si hemos aprendido a deleitarnos más en nuestras propias meditaciones privadas sobre la Palabra de Dios, y en comunión con Él, ya ser menos dependientes de nuestros ministros cristianos y de nuestros hermanos cristianos. “El cristiano maduro, como el saco bien lleno, puede estar solo, mientras que el joven convertido debe ser mantenido en su vacío.

”El joven cristiano vive mucho de la opinión de los demás. Para el joven cristiano, una o dos doctrinas de la Palabra de Dios parecen de importancia exclusiva, y le agradaría que cada sermón fuera sobre la conversión y la fe en Cristo, y pudiera considerar a un predicador como no evangélico que se concentra en los deberes morales de la vida. ; pero nuestra "ganancia aparecerá", si hemos aprendido a magnificar toda la Palabra de Dios, a sentir que todo debe desplegarse y a amarla como un todo.

Y habrá, si nuestro beneficio es evidente, una mayor dependencia de la oración y de todos los medios de gracia. Pero de todos los demás puntos, una creciente mentalidad celestial aparecerá como la evidencia más sorprendente de un cristiano en crecimiento. Sin embargo, nuestra mejora es tan pequeña que la mayoría de nosotros estamos obligados a decir que a veces apenas sabemos si somos mejores que hace años. Cuando un barco se mueve lentamente hacia el puerto, de modo que apenas podemos percibir que avanza, es agradable fijar la vista en algún punto de referencia y observarlo hasta que podemos exclamar: Oh, sí, ahora veo que estamos muévete un poco; y estas marcas que he dado pueden ayudarnos a saber si estamos avanzando hacia el remanso de paz.

Felices los que pueden así percibir un avance en la vida divina. Es un consuelo en sí mismo, porque cada grado de progreso en la santidad es como cada paso en la recuperación de la enfermedad, acompañado de un placer positivo y presente. ( WH Lewis, DD )