1 Timoteo 4:4-5

Porque toda criatura de Dios es buena.

Nuestra carta de libertad

Al enfrentarse a la herejía que previó, el apóstol afirmó uno de los principios más nobles de nuestra herencia como cristianos: “Toda criatura de Dios es buena, y nada se puede rechazar si se recibe con acción de gracias; porque es santificado por la Palabra de Dios y la oración ". En otras palabras, una comida común puede convertirse en un sacramento para nosotros si se recibe correctamente: y para un verdadero seguidor de Cristo, ninguna relación resultará más santa que la que existe entre marido y mujer; nada más puro que el amor paternal y maternal; nada más promotor de la vida espiritual que los deberes y responsabilidades de los hijos e hijas para con sus padres.

Todas las cosas y todas las relaciones pueden volverse santas para nosotros. Esta fue la enseñanza de Pablo, y de su Señor y el nuestro. Ves, entonces, que Pablo sabiamente enfrenta el error al declarar la verdad, que debe vencerlo.

I. La explicación de este principio. El apóstol sostuvo una verdad, que siendo recibida siempre salvará a la Iglesia del antiguo error, sea cual sea su forma. Declaró que todo fue hecho por Dios, y que todo lo que Dios hizo era bueno, y solo se volvía malo cuando se usaba con un espíritu incorrecto. Nuestro Padre celestial quiere que tomemos sus dones como parte de una santa eucaristía, que nos traiga bendiciones y evoquemos alabanza y agradecimiento hacia Él.

Una verdad que condena por igual al asceta de la Iglesia romana y al hermano de Plymouth, que piensa que los negocios son mundanos, las alegrías sociales perniciosas y los periódicos fatales para el bienestar espiritual. Sea valiente y confíe en el uso de todo lo que Dios le ha dado. Era característico de la fe religiosa de los hebreos que mantenía la doctrina de que todas las cosas eran de Dios; que había un Creador, todo sabio y todo bueno.

II. La aplicación de este principio.

1. En su aplicación al mundo natural, sin duda, es una creencia generalizada entre nosotros. Flores y frutos, maíz dorado y árboles ondulantes, todos se originaron en el pensamiento de Dios y son el producto de sus leyes. Pero, ¿no nos garantizan estas palabras de Pablo que vayamos más lejos? ¿No es el Dios siempre vivo y siempre presente, que hace las flores y gobierna el mundo, el que ordena nuestro destino, el que establece nuestras circunstancias? Y si es así, ¿no confiere santidad a los deberes terrenales y dignidad a los más triviales creer en ella?

2. Aplique esta verdad a la ocupación de la vida. Hay momentos en los que sentimos que podríamos hacer un mejor trabajo de lo que nos corresponde. Especialmente en la condición deprimida del comercio, los hombres bien educados se ven obligados a aceptar un empleo que deja sin utilizar sus mejores y más cultivados poderes. Pero creemos que lo que Dios ha ordenado, así como lo que ha creado, demostrará ser bueno y mejor a la larga “que la monotonía es tan divina como la dignidad; y ese entrenamiento para el más allá es más valioso que triunfar aquí.

Todo depende de cómo recibas y hagas tu trabajo. Puede ir a su oficina como un esclavo quejumbroso, o puede ir como un siervo feliz de Cristo. Ninguna ocupación (a menos que haya pecado en ella) debe ser despreciada, ninguna criatura de Dios debe ser rechazada ”, pero debemos decir con el apóstol, lo sé, y estoy persuadido por el Señor Jesús, 'que no hay nada inmundo en sí mismo. ”“ El mal no está en la cosa, sino en el espíritu que la recibe o usa injustamente.

III. El poder de prueba de este principio. Nada debe ser rechazado si se recibe con acción de gracias. Pero eso implica que debes rechazar lo que no puedes recibir con acción de gracias a Dios. La oración y la acción de gracias a Dios pueden ser para ti lo que el legendario rey de Oriente encontró que era su fórmula, porque cuando una copa de veneno se puso a su alcance y la tomó en su mano, nombró el nombre de Dios e hizo la señal. de la cruz sobre él, según su costumbre constante, y el cáliz envenenado se rompió repentinamente en su mano y se derramó todo el veneno. Pon el nombre de Dios sobre todo lo dudoso, y ningún veneno del pecado te dañará.

IV. La doble razón dada para este principio. En el quinto versículo, el apóstol explica con más detalle cómo las cosas comunes se hacen sagradas. Digo hecho sagrado deliberadamente, porque la palabra que usa significa precisamente eso. No significa que las cosas sean declaradas santas, sino que en realidad son santificadas por la Palabra de Dios y la oración.

1. Ahora bien, la "Palabra de Dios" no es la pronunciación de Su nombre sobre la comida como una especie de talismán. La alusión es a "la Palabra", o mandato de Dios, que expresamente le dio permiso y autoridad al hombre para usar lo que fuera adecuado para él en el reino vegetal y animal: "Todo lo que se mueve y vive, te servirá de alimento. ; como la hierba verde, les he dado todas las cosas ". Esa ordenanza divina hace que todas las cosas sean sagradas para el uso del hombre; pero la aceptación leal y agradecida de ella por parte del hombre debe combinarse con la ordenanza, a fin de hacer de su uso de las cosas un derecho y no una usurpación. Por eso dice el apóstol, todo es sagrado por la Palabra de Dios.

2. Y la oración, y estos que Dios ha unido, nadie los separe. En la primera frase ves la parte superior de la escalera que llega al cielo, en la última ves el pie de la misma descansando sobre la tierra, y para un hombre sin oración es solo una visión de gloria más allá de su alcance. La Palabra de Dios para ti otorga el regalo, pero tu palabra a Dios debe apropiarse del regalo, o de lo contrario no es sagrada y divina. ( A. Rowland, LL. B. )

Riega la buena criatura de Dios

Un ministro que había ocupado recientemente el púlpito de un hermano estaba cenando con la familia del ministro ausente, cuando la conversación giró en torno al tema del abstemio. La señora que presidía la mesa dijo: “¡Ah! No me gustan tus doctrinas; vas demasiado lejos al rechazar las buenas criaturas de Dios ". No se tomó nota de la observación durante algún tiempo; el ministro continuó con su cena, pero finalmente dijo: "Ore, señora, ¿puede decirme quién hizo esto?" señalando un vaso de agua que estaba frente a él.

La señora respondió: "Dios, supongo". "Entonces", dijo el ministro, "señora, creo que nos hace una injusticia cuando nos acusa de rechazar a las buenas criaturas de Dios". El silencio reinó de nuevo. Poco a poco dijo: "Señora, ¿puede decirme quién hizo el suyo?" señalando el vaso de cerveza que la dama prefería. “No puedo decir exactamente que puedo. —Entonces, señora —replicó él—, permítame decirle que hay una aparente inconsistencia en su primer comentario.

Prefieres tomar algo que el hombre ha hecho a lo que Dios ha provisto generosamente y, sin embargo, me acusas de rechazar a las criaturas de Dios, porque prefiero el agua a la cerveza. Señora, dejo el asunto a su consideración más seria ". Desde entonces, la dama ha visto su error y se unió a las filas de los abstemios totales. Si se recibe con acción de gracias .

Gracia en las comidas

I. Lo que enseñan las Escrituras.

1. Que consagra la comida a un uso santo ( 1 Samuel 9:13 ; Mat 15:36; 1 Corintios 10:30 ; 1 Timoteo 4:4 ).

2. Que el peligro o la necesidad de la máxima prisa no deben interrumpirlo. Hechos 27:35 .

3. Que es un deber religioso ( Romanos 14:6 ; Colosenses 3:17 ; 1 Timoteo 4:3 ).

4. Que no vivamos solo de pan ( Mateo 4:4 ).

II. Razones para dar las gracias.

1. Porque tenemos salud.

2. Porque tenemos apetito.

3. Porque tenemos comida.

4. Porque dependemos de la generosidad de Dios para el suministro providencial de alimento diario ( Salmo 145:15 ).

5. Porque la analogía confirma su práctica.

Cuando recibimos regalos de amigos, es un placer expresar nuestro agradecimiento; cuánto más reconocer nuestra gratitud a Dios por la comida que nos nutre y por las comodidades temporales.

III. Lo que muestra su omisión.

1. Que no tenemos un corazón renovado.

2. O que somos irreflexivos e ingratos.

Cuán vil es la ingratitud. Qué inconsistente en un profesor de religión.

IV. beneficios.

1. Da un buen ejemplo y les permite a los demás saber que somos del Señor.

2. Promueve la gratitud.

3. Promueve la moralidad y la religión en la familia. ( LO Thompson. )

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Una lección de acción de gracias

El rey Alfonso X., apodado "El Sabio", sucedió en el trono de León y Castilla en 1252. Al enterarse de que sus pajes se negaron a pedir la bendición divina antes de participar de sus comidas diarias, se entristeció profundamente y trató de señalar con diligencia para ellos el mal de esta omisión. Finalmente, logró encontrar un plan. Invitó a los pajes de su corte a cenar con él. Se sirvió una abundante comida, y cuando todos estuvieron reunidos alrededor de la mesa, el rey dio una señal de que todo estaba listo para que comenzaran.

Todos disfrutaron de la rica fiesta, pero ninguno se acordó de pedir la bendición de Dios sobre su comida. En ese momento, inesperadamente para los invitados irreflexivos, entró un mendigo pobre y andrajoso, que se sentó sin ceremonias a la mesa real, y comió y bebió sin ser molestado, hasta el contento de su corazón. La sorpresa y el asombro se plasmaron en todos los semblantes. Los pajes miraron primero al rey, luego miraron al intruso audaz, esperando momentáneamente que su majestad daría órdenes para sacarlo de la mesa.

Alfonso, sin embargo, guardó silencio; mientras que el mendigo, que no se inmutaba por la presencia de la realeza, comía todo lo que deseaba. Cuando su hambre y sed se calmaron, se levantó y, sin una palabra de agradecimiento, salió del palacio. "¡Qué tipo tan despreciable y mezquino!" gritaron los muchachos. Con calma, el buen rey se levantó y con mucha seriedad dijo: “Muchachos, más audaces y audaces que este mendigo habéis sido todos. Todos los días te sientas a una mesa provista por la generosidad de tu Padre celestial, pero no pides Su bendición y la dejas sin expresarle tu gratitud. Sí, todos y cada uno de ustedes deberían estar profundamente avergonzados de su conducta, que fue mucho peor que la del pobre mendigo ".