2 Corintios 1:20

Porque todas las promesas de Dios en él son sí, y en él amén, para la gloria de Dios por nosotros.

Todas las promesas

I. La dignidad de las promesas. Son "las promesas de Dios".

1. Cada uno fue hecho por Él según el propósito de Su propia voluntad.

2. Son vínculos entre sus decretos y sus actos; siendo la voz del decreto y el heraldo del acto.

3. Muestran las cualidades de Aquel que las pronunció. Ellos son verdaderas, inmutable, poderosa, eterna, etc .

4. Permanecen en unión con Dios. Después del transcurso de las edades, siguen siendo Sus promesas tanto como cuando las pronunció por primera vez.

5. Están garantizados por el carácter de Dios que los habló.

6. Lo glorificarán mientras él obra su cumplimiento.

II. La gama de promesas. "Todas las promesas". Será instructivo notar la amplitud de las promesas al observar que:

1. Se encuentran tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento; desde el Génesis hasta el Apocalipsis, pasando por siglos de tiempo.

2. Son de ambos tipos: condicionales e incondicionales: promesas de determinadas obras y promesas de un orden absoluto.

3. Son de todo tipo de cosas: corporales y espirituales, personales y generales, eternas y temporales.

4. Continúan bendiciendo a personajes variados, tales como:

(1) El Penitente ( Levítico 26: 40-42 ; Isaías 55: 7 ; Isaías 57:15 ; Jeremías 3: 12-13 ).

(2) El Creyente ( Juan 3:16 ; Juan 3:18 ; Juan 6:47 ; Hechos 16:31 ; 1 Pedro 2: 6 ).

(3) El Servir ( Salmo 37: 3 ; Salmo 9:40; Proverbios 3: 9-10 ; Hechos 10:35 ).

(4) La oración ( Isaías 14:11 .; Lamentaciones 3:25 ; Mateo 6: 6 ; Salmo 145: 18 ).

(5) La obediencia ( Éxodo 19: 5 ; Salmo 119: 1-3 ; Isaías 1:19 ).

(6) El sufrimiento ( Mateo 5: 10-12 ; Romanos 8:17 ; 1 Pedro 4: 12-14 ).

5. Nos traen los más ricos dones: perdón, justificación, santificación, instrucción, preservación, etc. ¡Qué maravillosa riqueza se encuentra en “todas las promesas”!

III. La estabilidad de las promesas. "Todas las promesas en él son sí, y en él amén". La palabra griega "Sí" y la palabra hebrea "Amén" se utilizan para indicar certeza, tanto para gentiles como para judíos.

1. Están establecidos más allá de toda duda como sin duda la mente y el propósito del Dios eterno.

2. Se confirman más allá de toda alteración. El Señor ha dicho "Amén", y así debe ser para siempre.

3. Su estabilidad está en Cristo Jesús más allá de todo peligro; porque El es

(1) El testimonio de la promesa de Dios.

(2) La fianza del pacto.

(3) La suma y sustancia de todas las promesas.

(4) El cumplimiento de las promesas, por Su encarnación actual, Su muerte expiatoria, Su súplica viviente, Su poder de ascensión, etc.

(5) La seguridad y garantía de las promesas, ya que todo el poder está en Su mano para cumplirlas.

IV. El resultado de las promesas. "La gloria de Dios por nosotros". Por nosotros, sus ministros y su pueblo creyente, el Dios de las promesas se hace glorioso. Glorificamos

1. Su amor condescendiente al hacer la promesa.

2. Su poder cuando lo vemos cumpliendo la promesa.

3. A Él por nuestra fe, que honra Su veracidad, esperando las bendiciones que Él ha prometido.

4. Él en nuestra experiencia que prueba la verdad de la promesa.

Conclusión:

1. Descansemos confiadamente en su palabra segura.

2. Aboguemos por la promesa especial aplicable a la hora que pasa. ( CH Spurgeon. )

Las promesas

1. Una promesa es la antítesis de una amenaza. La Biblia abunda en ambos.

2. Cuando Dios guió más aparentemente el curso del hombre personalmente, se hicieron promesas a hombres individuales. A los patriarcas, profetas y apóstoles; y por medio de ellos fueron resucitados a través de la prueba. Pero cuando esto se hizo imposible, las promesas se hicieron aplicables a naciones y generaciones enteras.

3. Así, la Palabra de Dios está llena de garantías de bendiciones como ningún otro libro. Las promesas cubren todo el período de la vida humana. Nos encuentran en nuestro nacimiento; se agrupan sobre nuestra infancia; sobrepasan nuestra juventud; van en compañías a la edad adulta con nosotros; se dividen en bandas y están a la puerta de todas las experiencias posibles. Por tanto, hay promesas de Dios para los ignorantes, los pobres, los oprimidos, los desanimados, etc.

; a cada afecto, a cada esfera del deber, a todos los peligros y tentaciones. Hay promesas de alegría, dolor, victoria, derrota, adversidad, prosperidad, etc. La vejez tiene sus guirnaldas tan plenas y fragantes como la juventud. Todos los hombres, en todas partes y siempre, tienen sus promesas de Dios.

4. Pertenecen a la humanidad. Ha habido períodos en los que, por razones especiales y benéficas, las promesas de Dios parecían pertenecer únicamente a su propio pueblo.

5. Y están frescos con eterna juventud. Las estrellas nunca se desgastan; el sol no se cansa de la cantidad de años. Sin embargo, el cielo y la tierra pasarán, pero la palabra de Dios no pasará.

6. Ninguna promesa se ha cumplido jamás. No hay ningún testigo en el universo de Dios que pueda testificar que se haya apoyado en una promesa de Dios y que Dios se olvidó de ser misericordioso con él.

I. ¿Cuáles son los usos a los que se nos invita a poner las promesas de Dios?

1. Hacer más atractivos los deberes groseros. Es conmovedor ver con qué ternura Dios se ha ocupado de aquellos que a nadie más le importan. Cómo desciende a los pobres, ignorantes y esclavizados. Cómo desciende a aquellos que no encuentran motivo para vivir correctamente en su experiencia ordinaria, y les dice: "Sed fieles, si no por vuestro amo, también por mí". Y una vez, háganos saber que estamos sirviendo a Aquel que amamos y Aquel que nos ama, y ​​el amor vence la dificultad.

2. Fortalecer nuestra fe. El deber suele estar rodeado de peligros o dificultades y, aparentemente, no suele tener un resultado adecuado. Es necesario, por tanto, que haya alguna promesa que nos asegure que un peligroso deber bien cumplido traerá sobre nosotros la bendición divina. A menudo te llevan a pruebas cuando parece que todo se va a arruinar, y el mundo dice, "Prudencia": la experiencia dice, "Retrocede"; la política dice, "Cambie un poco"; y la conveniencia dice "Compromiso"; pero la Palabra de Dios, que es sí y amén, dice: "El que pierda su vida por un principio recto, la salvará". Y al final, cuando llegues a contar los naufragios a lo largo de la orilla, encontrarás que esos hombres que salvarían sus vidas perdiendo sus principios son los hombres que han perdido la vida.

3. Igualar las condiciones de vida. Los hombres son de diferente calibre y, por ello, los hombres siguen a Cristo de diferentes maneras. Ahora bien, si un grupo de hombres va a California asegurando que cada uno será poseedor, en cinco años, de un millón de dólares, las diferencias entre ellos se aniquilan mientras cruzan. Uno puede tener veinticinco dólares en el bolsillo, otro cien; uno puede no tener casi comodidades, y otro todo lo que el corazón pueda desear; y sin embargo, si se les asegura que en cinco años cada uno tendrá un millón de dólares, no les importan estas desigualdades.

Y que las promesas de Dios descansen sobre la suerte del pobre, y él se olvida de las desigualdades de la vida. Porque ese hombre que dentro de poco tiempo será coronado en la eternidad no puede encontrar el camino allí tan difícil como para quejarse de él.

4. Redimir la vida secular de la esterilidad y hacer que valga la pena seguir siendo fieles hasta el fin. Y aunque hay promesas de Dios que atraviesan toda nuestra vida inferior, las promesas se hacen más amplias y profundas a medida que asciende a esas esferas donde el hombre está obligado a vivir por fe, y por encima de los asuntos ordinarios de la vida. Entonces, las promesas de Dios son proporcionales a nuestras exigencias.

II. ¿Cuáles son los obstáculos en la forma de usar las promesas de Dios?

1. Los ignoramos. Hay muchos hombres que viven en su finca años y años sin conocer los diferentes crecimientos que produce. Más de un hombre está enterrado dentro de un metro de plantas que, si se hubieran conocido sus propiedades curativas, le habrían salvado la vida. Muchos campos son capaces, si se cultivan adecuadamente, de producir cuatro veces más de lo que están destinados a producir. La Palabra de Dios es como un campo así.

Hay promesas en él que ningún hombre ha intentado encontrar. Hay tesoros de oro y plata en él que ningún hombre se ha tomado la molestia de excavar. Hay medicinas en él, por falta de conocimiento, de las cuales cientos han muerto.

2. Cuando los hombres los encuentran, no saben cómo usarlos. El té se sirvió por primera vez en Inglaterra como verduras. La gente lo rechazó y pensó que era más bien una imposición. Cuando las patatas se introdujeron por primera vez en Irlanda, fueron rechazadas allí porque no sabían cómo utilizarlas. Y muchos y muchos hombres rechazan, o no aprovechan, las promesas de la Palabra de Dios, porque no sabe cómo recolectarlas, cocinarlas y usarlas.

3. Tenemos miedo de aventurarnos a usarlos. Hay muchísimos hombres que tendrían miedo de confiar en sí mismo sobre una sola tabla tendida a través de un abismo profundo, aunque otros habían caminado sobre ella a menudo sin accidente. Hay muchas promesas de Dios que son lo suficientemente fuertes como para llevar a los hombres a través del abismo de esta vida, pero no se atreven a intentarlo. En una emergencia, las promesas de Dios son para muchos hombres lo que son armas de defensa para un hombre que no sabe cómo usarlas cuando se da cuenta de que debe luchar por su vida.

4. Deseamos el resultado sin el cumplimiento de las condiciones adjuntas. A muchos niños a los que se les prometen vacaciones con la condición de que realice una cierta cantidad de trabajo, les gustaría las vacaciones, pero no les gusta la condición en la que se les prometió. Tantas de las cosas prometidas que nos gustaría robar, en lugar de trabajar para ellas.

5. No nos apropiamos de ellos. La promesa de “gracia para ayudar en tiempos de necesidad” llega a los hombres miles de veces sin beneficiarlos por esta misma razón. Muchos llevan las promesas como un avaro lleva billetes bancarios, cuyo rostro exige innumerables tesoros, pero que no lleva al banco para su presentación. Más de un hombre tiene billetes de las bendiciones de Dios, pero no los presenta.

Entran en una investigación filosófica sobre si existe un argumento presuntivo a favor de la oración, y si Dios detendrá las leyes de la naturaleza para nuestro beneficio, o las usará para cumplir sus promesas. Pero la forma de emplear una promesa de Dios es cumplir con sus condiciones y luego esperar su cumplimiento.

6. Muchos temen a la presunción. Bien, puede ser presuntuoso que entre en la casa de un extraño sin una invitación; pero si un hombre te ha invitado a venir a verlo, es una presunción que no creas en su palabra. Y tener miedo de apropiarse de las promesas de Dios es acusarlo falsamente.

7. A muchos les gustaría aceptar las promesas de Dios, pero temen que se engañen a sí mismos. Puede que lo seas, pero Dios no lo es; y por lo tanto, puedes confiar en las promesas.

8. Hay otros que tienen miedo de su propia indignidad; que es como si un hombre anunciara que curaría las enfermedades de los hombres sin costo alguno, y un ciego dijera: "Yo iría a este médico si no fuera tan ciego". Por tanto, defiende las promesas porque eres pecador; la naturaleza de la bondad es aliviar la necesidad, aunque esa necesidad se base en el pecado.

9. Gran parte de la falta de fe en las promesas proviene del descuido por parte de los cristianos de dar testimonio del cumplimiento de esas promesas en su propia experiencia. Hay cientos de hombres cuya vida Dios ha hecho significativa y memorable, y nunca han dicho una palabra al respecto a quienes los rodean. ( HW Beecher. )

Las promesas, como se vuelven nuestras

I. “Por nosotros” como ministros: publicarlos, explicarlos, aplicarlos. Una promesa es a menudo como una caja de ungüento, muy preciosa; pero la fragancia no llena la habitación hasta que el predicador la rompe. O es como el agua que estaba cerca de Agar, que ella no vio hasta que Dios le abrió los ojos y le mostró el pozo.

II. “Por nosotros” como relevistas dándonos cuenta de la excelencia y eficacia de ellos en nuestro carácter y conducta. Es cuando estas promesas se reducen a la experiencia, cuando se las ve limpiándonos de toda inmundicia de carne y espíritu, haciéndonos partícipes de la naturaleza divina, llevándonos a caminar dignos de la vocación a la que somos llamados, llenándonos de bondad. y apoyándonos en las pruebas, es entonces cuando ellos glorifican a Dios por medio de nosotros. ( W. Jay. )

Las promesas de dios

Nota--

I. Que son las promesas de Dios. Debido a que son Sus promesas, son completamente incapaces de fallar. “Dios no es hombre para que mienta”, etc. En nuestra presuntuosa disposición a comparar al Todopoderoso con nosotros mismos, podemos imaginarnos casos en los que las promesas divinas no se han cumplido. Pero--

1. Puede que haya habido una aprehensión incorrecta en cuanto al tema de la promesa; y en el error acariciado a continuación, se ha imaginado y esperado algo que no se ha prometido. Los judíos entendieron mal el significado de las profecías acerca del Mesías.

2. Es posible que haya habido algún error o negligencia de nuestra parte en cuanto a la condición en la que se suspendió la promesa y las circunstancias en las que realmente se cumplió.

3. Es posible que no haya llegado el momento de su realización. Porque las promesas de Dios, aunque seguras, no están diseñadas en todos los casos para su cumplimiento inmediato.

II. La verdad y fidelidad de estas promesas como resultado de su conexión con Cristo. Están "en Él, sí, y en Él, Amén", ya que Él es el gran fundamento de las promesas. Dios ve en Él, como nuestro Mediador una vez sufriente pero ahora exaltado, una razón inmutable y eterna por la cual todas sus otras promesas deben cumplirse.

III. Son "para la gloria de Dios por nosotros".

1. En la misma circunstancia de su anunciación original.

2. Ya que constituyen una manifestación nueva y separada de Su propio carácter y atributos.

3. Como en ese mismo acto de fe por el cual esas promesas son aceptadas y están disponibles, Dios es glorificado en ese particular, en referencia al cual Su gloria, en el primer caso del pecado del hombre, fue insultada e invadida.

4. En el cumplimiento de las promesas.

5. Como proporcionar, a todos los interesados, un estímulo adicional para el ejercicio de esa fe, mediante la cual se glorifica al Dios de las promesas, y cuyo resultado debe ser el cumplimiento reiterado de la misma promesa.

Conclusión: Aprenda

1. El verdadero carácter de la incredulidad. Está--

(1) Irrazonable.

(2) Malvado.

2. El único medio por el cual el alma puede elevarse al ejercicio de esa fe en las promesas que se requiere como condición para su cumplimiento, y que es solo cuando, y en la proporción en que las vemos en su conexión con Cristo. , para que podamos creerles de tal manera que recibamos experimental y salvadora el beneficio y el consuelo de ellos. ( Jonathan Crowther. )

Todas las promesas de Dios sí en Cristo

Las promesas de Dios son sus declaraciones de lo que Él está dispuesto a hacer por los hombres y, por la misma naturaleza del caso, son a la vez el límite y la inspiración de nuestras oraciones. Se nos anima a pedir todo lo que Dios promete, y debemos detenernos allí. Cristo mismo, entonces, es la medida de la oración para el hombre; podemos pedir todo lo que hay en Él; no nos atrevemos a pedir nada que esté fuera de Él. ¡Cómo debería esto expandir nuestras oraciones en algunas direcciones y contraerlas en otras! Podemos pedirle a Dios que nos dé la pureza, la sencillez, la mansedumbre y la mansedumbre de Cristo, la fidelidad y la obediencia, la victoria sobre el mundo.

¿Hemos medido alguna vez estas cosas? ¿Los hemos incluido alguna vez en nuestras oraciones con alguna conciencia resplandeciente de sus dimensiones, algún sentido de la inmensidad de nuestra petición? No, podemos pedir la gloria de Cristo, Su vida resucitada de esplendor e incorrupción - la imagen del celestial, Dios nos ha prometido todas estas cosas, y mucho más; pero, ¿ha prometido todo lo que pedimos? ¿Podemos fijar nuestros ojos en Su Hijo, mientras vivió nuestra vida en este mundo, y recordando que esto, en lo que concierne a este mundo, es la medida de la promesa, pedir sin ninguna restricción que nuestro camino aquí sea libre de todo ¿problema? ¿Cristo no tuvo dolor? ¿Nunca se encontró con la ingratitud? 

¿Nunca fue mal entendido? ¿Nunca tuvo hambre, sed, cansancio? Si todas las promesas de Dios se resumen en Él, si Él es todo lo que Dios tiene para dar, ¿podemos ir con valentía al trono de la gracia y orar para ser exentos de lo que Él tuvo que soportar, o para recibir abundantes indulgencias? que nunca supo? ¿Qué pasaría si todas las oraciones sin respuesta pudieran definirse como oraciones por cosas que no están incluidas en las promesas, oraciones para que podamos obtener lo que Dios no obtuvo, o que se nos salve de lo que Él no se libró? El espíritu de este pasaje, sin embargo, no exige tanto la precisión como la brújula y la certeza de las promesas de Dios.

Hay "tantos" que Pablo nunca pudo enumerarlos, y todos están seguros en Cristo. Y cuando nuestros ojos se abren una vez sobre Él, ¿no se convierte Él mismo, por así decirlo, inevitablemente en la sustancia de nuestras oraciones? ¿No es el deseo de todo nuestro corazón, Oh, para ganar a él ! Oh, que Él viva en mí, y yo hacer lo que es! ¿No sentimos que si Dios nos diera a Su Hijo, todo sería nuestro lo que podríamos tomar o Él podría dar? ( J. Denney, BD )

Las certezas de Dios y las certezas del hombre

“Sí” y “amén” son casi sinónimos en la AV, y apuntan sustancialmente a lo mismo, es decir, que Cristo es, por así decirlo, la confirmación y el sello de las promesas de Dios. Pero la RV indica dos cosas diferentes con el "sí" y el "amén". Uno es la voz de Dios, el otro es el hombre. Cuando escuchamos a Dios hablando en Cristo, nuestros labios, a través de Cristo, se abren para gritar nuestro asentimiento "Amén" a Sus grandes promesas. Considere:

I. Las certezas de Dios en cristo. Por supuesto, la referencia original es a las grandes promesas dadas en el AT; pero el principio es bueno en un campo más amplio. En Cristo--

1. Existe la certeza sobre el corazón de Dios. En todas partes tenemos esperanzas, miedos, conjeturas, inferencias. Nada nos asegurará aquí, excepto los hechos. Queremos ver el amor en funcionamiento si queremos estar seguros de ello, y la única demostración del amor de Dios es presenciarlo en la obra real. ¿Y lo consigues de dónde? En el cruce. "En esto está el amor, no que hayamos amado a Dios", etc.

2. En Él tenemos la certeza del perdón. Cada experiencia profunda del corazón ha sentido la necesidad de tener un conocimiento claro sobre esto. Y el único mensaje que responde a las necesidades de una conciencia despierta es el mensaje anticuado de que Jesucristo el Justo ha muerto por nosotros los hombres pecadores. Todas las demás religiones se han sentido tras una clara doctrina del perdón, y todas han fracasado en encontrarla. Aquí está el Divino "¡Sí!" Y solo en ella podemos suspender todo el peso de la salvación de nuestra alma.

3. Tenemos en Cristo certezas divinas con respecto a la vida. Tenemos en Él el modelo absolutamente perfecto al que debemos conformar todas nuestras acciones. Él defiende la Ley de nuestras vidas. Tenemos certezas de por vida, en materia de protección, guía, suministro de toda necesidad y cosas por el estilo, obtenidas en Jesucristo. Porque no sólo cumple, sino que cumple las promesas que Dios ha hecho. Cristo es proteico y se convierte en todo lo que cada hombre requiere.

Y en algunas de esas islas soleadas del Pacífico Sur, un árbol abastece a la gente con todo lo que necesitan para sus necesidades simples, fruta para su comida, hojas para sus casas, varas, hilo, agujas, ropa, bebida, todo - así que Jesucristo, este árbol de la vida, es él mismo la suma de todas las promesas y, al tenerlo a Él, tenemos todo lo que necesitamos.

4. En Cristo tenemos las certezas divinas en cuanto al futuro, sobre el cual, aparte de Él, se encuentran las nubes y las tinieblas. Aquí nuevamente una revelación verbal no es “suficiente. Ya tenemos suficientes aventuras humanas. Lo que queremos es que alguien cruce el golfo y regrese. Y así obtenemos en la Resurrección de Cristo el único hecho en el que los hombres pueden descansar con seguridad sus convicciones de inmortalidad.

II. Las certezas del hombre, que responden a las certezas de Cristo. Los últimos están en Cristo, los primeros están a través de Cristo. La única actitud adecuada para los cristianos en referencia a estas certezas es la de una afirmación sin vacilaciones y un asentimiento gozoso.

1. Debe haber algún tipo de correspondencia entre la seguridad con la que creemos estas grandes verdades y la firmeza de la evidencia sobre la que descansan. Es un mal cumplido a Dios llegar a Sus afirmaciones y responder con un "Amén" vacilante. Construye roca sobre roca. Esté seguro de ciertas cosas; porque es un insulto a la certeza de la revelación cuando hay vacilación en el creyente. El verbo cristiano es "sabemos", no "esperamos, calculamos, inferimos, pensamos", sino "sabemos".

2. No necesito hablar de la bendición de una seguridad tan tranquila, de la necesidad de tener poder, paz, esfuerzo, estabilidad en medio de un mundo y una era de cambio. Pero debo señalar el único camino por el que se puede alcanzar esa certeza. "Por medio de él es el amén". El es la Puerta. Las verdades que Él confirma están tan inextricablemente entrelazadas con Él que no puedes obtenerlas y desecharlo.

La relación de Cristo con el evangelio de Cristo no es la relación de otros maestros con sus palabras. Puedes aceptar las palabras de un Platón, independientemente de lo que pienses de Platón. Pero no puedes separar a Cristo y Su enseñanza de esa manera, y debes tenerlo a Él si quieres conseguirlo.

3. Si así nos mantenemos cerca de Él, nuestra fe nos traerá la experiencia presente y el cumplimiento de las promesas, y estaremos seguros de ellas porque ya las tenemos. Y mientras los hombres preguntan: “¿Sabemos algo acerca de Dios? ¿Existe el perdón? " etc., podemos decir: “Una cosa sé, Jesucristo es mi Salvador, y en Él conozco a Dios, y el perdón, el deber, la santificación, la seguridad y la inmortalidad; y todo lo que está oscuro, esto, al menos, es claro como el sol.

“Sube lo suficiente y estarás por encima de la niebla; y mientras los hombres que están en él discuten sobre si hay algo fuera de la niebla, usted, desde su estación soleada, verá las costas lejanas, y tal vez percibirá un poco de perfume de su orilla, y verá algunos destellos de una gloria sobre las torres resplandecientes de "la ciudad que tiene fundamentos". Así que vive cerca de Jesucristo y, sosteniéndote de Su mano, puedes elevar tu alegre "Amén" a cada uno de los "Sí" de Dios; y cuando la Voz del Cielo dice "¡Sí!" nuestro grito coral puede elevarse: “¡Amén! Tú eres el testigo fiel y verdadero ". ( A. Maclaren, DD )