2 Corintios 1:23,24

Llamo a Dios para que conste… que para perdonarte todavía no he venido a Corinto.

Por qué Pablo no visitó Corinto

Sus razones fueron ...

I. Uno de misericordia: para evitarles el dolor ( 2 Corintios 1:23 ) - para salvarlos de la dura censura que habría requerido su laxa moralidad. No fue ningún capricho, ninguna volubilidad, respetando el carácter de San Pablo que ...

1. No era de los que aman ser censores de las faltas de los demás. Hay buscadores de fallas sociales, que siempre están al acecho del error y que, sin embargo, no brindan ningún remedio. Ahora bien, todo esto era contrario al espíritu de San Pablo; tenía ese amor "que no piensa en el mal", etc. Le dolía infligir la censura que daría dolor a los demás.

2. No era de los que aman gobernar.

II. Aparentemente egoísta: para ahorrarse el dolor ( 2 Corintios 2:15 ). Pero si lo miramos de cerca, solo arroja nueva luz sobre la generosidad y la delicadeza del carácter de San Pablo. Deseaba ahorrarse el dolor, porque les producía dolor. Deseaba gozo para sí mismo, porque su gozo era el de ellos. No se separará de ellos ni por un momento.

1. No fue sólo para dolerles lo que escribió, sino porque la alegría, profunda y permanente, era imposible sin dolor; como la extracción de una espina por un padre tierno da una alegría más profunda en el amor al niño.

2. No fue para ahorrarse el dolor simplemente que no vino, sino para salvarlos de ese dolor que le habría causado dolor. Aquí hay un canon para el difícil deber de culpar. Culpar es bastante fácil - para algunos es todo de una pieza con la dureza de su temperamento; pero para hacer esto con delicadeza, ¿cómo aprenderemos eso? Yo respondo, amor! y luego di lo que quieras; los hombres soportarán cualquier cosa si el amor está allí. De lo contrario, toda culpa, por justa que sea, fallará; y San Pablo mostró esto en el versículo 4. ( FW Robertson, MA )

Un tema triple

I. El cumplimiento de una promesa aplazada ( 2 Corintios 1:24 ).

II. Se niega la autoridad sobre la fe de los demás. "No por eso tenemos dominio sobre tu fe".

III. La verdadera obra de un ministro del evangelio. Es un ayudante, no un señor; un ayudante, no un sustituto. Un verdadero ministro debe ayudar a los hombres:

1. Pensar correctamente , es decir , en el tema correcto, de la forma correcta.

2. Sentirse bien, en relación con uno mismo, la humanidad, el universo y Dios.

3. Creer correctamente. ( D. Thomas, DD )

No por eso queremos tener dominio sobre tu fe, sino que somos ayudadores de tu gozo . -

Amabilidad ministerial

(Inaugural):--

I. Negativamente. "No", etc.

1. Este descargo de responsabilidad, para algunos de nosotros, es quizás inesperadamente fuerte. Pablo bien pudo haber dicho lo contrario, y con otros propósitos lo hizo, como un apóstol inspirado. Pero parece haber sido siempre consciente de la responsabilidad individual de los demás, que ningún otro debería atacar o compartir. Es tremendamente intolerante con la falsedad y la vida malvada, pero nadie tan respetuoso de la libertad individual.

2. Después de esto, ¿no es extraño que alguien se arrogue precisamente lo que Pablo aquí tan ansiosamente niega: autoridad sobre las conciencias humanas? Todo sucesor real del apóstol dirá: "Alma mía, no entres en su secreto". Sus almas son suyas hoy cuando les hablo por primera vez; serán los suyos cuando hable por última vez.

II. Afirmativamente. “Pero”, etc. El gozo debe tomarse aquí como el fruto feliz de todos los principios y afectos cristianos, de modo que ser un “ayudante del gozo” es promover toda la perfección moral.

1. Existe una gran cantidad de obstáculos intelectuales para la vida y la decisión cristianas.

(1) Varias personas “prueban todas las cosas” sin “aferrarse a lo que es bueno”; al menos, generan dudas y dificultades en todas las cosas, pero no pueden encontrar una solución. Aquí podemos ayudar. Se cuestionan, se niegan los grandes hechos del evangelio. ¿Entonces que? Nosotros, que estamos preparados para "una defensa del evangelio", seguimos afirmando que son verdaderos, porque, con una fe inquebrantable, creemos que lo son. Y la visión de nuestra constancia impasible tiene un efecto tranquilizador. ¿Cómo se puede perder la batalla cuando se nos ve avanzando, bien en rango, buscando la victoria?

(2) El mismo tipo de efecto se produce en aquellos que tienen prejuicios contra la predicación doctrinal. Escuche las doctrinas explicadas por aquellos que realmente las han estudiado, que las ponen en sus relaciones adecuadas y las llevan al deber práctico, y el prejuicio se desvanecerá.

2. La vida es para muchos ocupada, sin ocio, siempre en movimiento. De esto podemos ver que el día de Dios nunca fue más necesario o precioso, y que la oportunidad tanto para el predicador como para la gente es una de las grandes oportunidades de la vida. Bienvenidos a ambos debe ser la hora que los lleve a la presencia Divina y alivie un poco la fiebre y la agitación de la vida. Y si sólo podemos ser "ayudantes" durante la semana en la preparación de este servicio, alcanzaremos nuestra máxima ambición.

3. Luego está el continuo defecto de la vida cristiana que hace necesaria y bienvenida la ayuda del ministerio. Vayamos a donde queramos, existe la misma historia de debilidad, la incapacidad de realizar el ideal, que no pocas veces engendra abatimiento o desesperación. Pero somos ayudadores de tu gozo. Somos enviados para revivirlo, y tomar los medios para que no muera. Cualesquiera que sean los cuentos oscuros que escuchemos, nos encontraremos y nos veremos superados por las buenas nuevas. No hay rones de ningún plan de vida, pero aún se pueden acumular. "El débil puede ser como David, y David como un ángel del Señor".

4. Dondequiera que vayamos, encontramos problemas, si los buscamos; y vale la pena poner toda nuestra habilidad para encontrarlos. No hay escena, por más angustiosa que sea, en la que no podamos aparecer tranquilamente, pero con seguridad, como "ayudantes del gozo". A diferencia de los apóstoles de la ley natural, que te ordenan inclinarte ante lo inevitable en el presente y desechar toda esperanza para el futuro, te decimos que “todas las cosas les ayudan a los que aman a Dios” y dan fruto en una inmortalidad bendita.

5. La tumba no es el fin de todos, pero para cada uno hay una tumba. No puede haber comunión en el artículo de la muerte, pero al borde del abismo podemos contar algunas cosas que privarán a la muerte de sus terrores y la convertirán en un pasaje silencioso hacia la vida. ( A. Raleigh, DD )

Ministros cristianos ayudantes del gozo de su pueblo

I. El privilegio del cristiano: el gozo.

1. Su origen y naturaleza. No es fruto de una imaginación ferviente, sino el efecto de una convicción bien fundada del amor de Dios. Tiene su raíz en la fe: “el Dios de la esperanza os colme de todo gozo y paz en la fe”. ¿Y por qué? Porque la fe conecta al creyente con Jesús, quien es toda su salvación y todo su deseo.

2. Este es el estado legítimo del cristiano. La alegría difunde un brillo hermoso y atractivo alrededor de cada gracia que adorna el carácter del creyente; es la misma atmósfera por la que debe caminar continuamente, demostrando que los caminos de la religión son "caminos agradables" y que "todos sus caminos son paz". No conozco nada que recomiende el evangelio más que esto; No conozco ninguna prueba moral de su divinidad más convincente que ésta.

3. El gozo conviene al creyente para consolar y animar a otros. Fue un gran pecado en aquellos que fueron enviados a hacer un estudio de la Tierra Prometida y regresar con un informe maligno.

II. La oficina del ministro. “Ayudantes del gozo”, pero no de la salvación. Cristo es el único Salvador; y no admite ayudantes. Pero, aunque los ministros no son ayudantes en la obra de salvación, son, como instrumentos, ayudantes en su aplicación. Los ministros actúan como ayudadores de gozo:

1. Desplegando la Palabra de Dios. La Biblia contiene buenas nuevas, que están calculadas para alegrar el corazón.

2. Al explayarse sobre el amor de Cristo. Nada puede llenar el alma de tanta alegría como esto.

3. Dando una interpretación justa de los juicios actuales.

4. Orando al Autor de toda gracia y Dador de todo privilegio ( Romanos 15:13 ). ( D. Bagot, BD )

Ayudantes del gozo de los demás

I. Como personas religiosas somos felices. Hay varias fuentes de esta alegría.

1. Dios mismo. "Nos alegramos en Dios".

2. Las obras de Dios.

(1) Su variedad, orden, belleza y esplendor.

(2) Porque son Suyos, un templo que Él ha hecho para sí mismo para ser adorado.

(3) Por la instrucción figurativa que transmiten.

(4) Como fue creado y constituido para que habitáramos.

3. Su providencia. “El Señor reina; que se regocije la tierra ”.

(1) Se ejerce sobre las naciones. Por Dios, "los reyes reinan y los príncipes decretan el juicio". Tenemos alegría en la alegría de una nación. Cuando la pestilencia desaparece, cuando hay una cosecha abundante, cuando hay un comercio revitalizante, es por la providencia de Dios, y como hombres religiosos nos regocijamos en ello.

(2) Nos afecta personalmente. Podemos recostarnos sobre los brazos eternos y decir: "El Dios eterno es mi refugio".

4. Todas las cosas que son comunes a la humanidad.

(1) La alegría de un matrimonio honorable.

(2) Cuando la aflicción desaparece y Dios convierte por nosotros nuestro lamento en danza.

(3) En las condiciones comunes de la vida humana. Cualquiera que sea la cantidad de sufrimiento humano, la cantidad de felicidad humana predomina inmensamente.

5. Cristo Jesús y su evangelio. Vino al mundo con alegría. Los ángeles cantaron de alegría en su nacimiento; Abrió su ministerio con gozo - "El Espíritu del Señor está sobre mí", etc .; y hablaba muy a menudo de su gozo. Puede que tengamos gozo

(1) En el conocimiento de Él.

(2) En reconciliación por Él.

(3) En justificación por medio de él.

6. El Espíritu Santo. “El reino de Dios es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo”. Hay gozo en los dones del Espíritu. ¿No fue el día de Pentecostés un día de gozo?

7. Las ordenanzas del evangelio. Felices en el día del Señor, en la lectura de la Palabra de Dios, en la predicación del evangelio, en la asociación y alianza cristiana.

8. La perspectiva de la vida por venir. “Por el gozo puesto delante de Cristo, soportó la cruz, menospreciando la vergüenza”; y tú y yo podemos tener el gozo ante nosotros de la misma manera.

II. Es nuestro deber mejorar la alegría de los demás. Está bastante claro que podemos promover el pecado de los demás. Podemos ayudar a superar las aflicciones; podemos hacer mucho para hacernos miserables unos a otros. ¿Cómo podemos aumentar el gozo de los demás?

1. Exponiendo los principios del gozo, como lo hizo nuestro Salvador. Comenzó su ministerio con las bienaventuranzas. Dondequiera que iba había gozo.

2. Eliminando las causas de la infelicidad. ¿Qué te hace infeliz? ¿Es pecado? Ve a Dios en arrepentimiento y pide perdón, y lo tendrás. ¿Es ansiedad? “No te preocupes por nada”, etc. ¿Una sensación de debilidad e insuficiencia? “Bástate mi gracia; Mi fuerza se perfeccionará en la debilidad ".

3. Recordando el hecho de que nuestra religión es una religión feliz ( Salmo 98:1 ). "Los redimidos del Señor volverán y vendrán a Sion con cánticos".

4. Siendo ejemplos de esta alegría. Somos seres contagiosos o comunicativos. “El que se compadece de mí en mi dolor, divide el arroyo y se lleva la mitad; el que se compadece de mí en mi alegría y mi alegría, enciende su lámpara de mi lámpara, no me quita nada, solo enciende una luz más brillante, solo difunde un resplandor más amplio ".

5. Aprovechando las ocasiones y oportunidades de gozo, como el sábado y los medios de gracia.

6. Incitándonos y animándonos unos a otros a ello.

7. Avisando a menudo, como lo hacen Cristo y los creyentes, de lo que está por venir. ( J. Stratten. )

Ayudantes de tu gozo

Los puntos considerables en esta cláusula son estos:

I. Ese gozo es el estado propio de los cristianos. O se regocijan, o deben esforzarse para llegar a él. Dios lo requiere de su mano como un deber ( Filipenses 4:4 ). Considerar--

1. Los males de los que están libres: el pecado, la ira de Dios, el aguijón de la muerte, etc.

2. El estado al que Dios los lleva al creer ( Romanos 14:17 ).

3. ¿Por qué deberían trabajar para estar en ese estado?

(1) Para que Dios, que les da tal gozo, reciba gloria de ellos. Su vida debería ser una acción de gracias perpetua a Dios; ¿Y cómo puede el hombre estar agradecido si no es gozoso?

(2) Lo hace activo en el bien cuando es ungido con el aceite de la alegría ( Romanos 9:23 ).

(3) Y luego por el sufrimiento; tenemos muchas cosas por las que pasar en este mundo. ¿Cómo va a sufrir un hombre las cosas que se interponen entre él y el cielo, a menos que se esfuerce por llegar a este temperamento de gozo?

(4) Y luego, para los demás, todo hombre debería esforzarse por animarlos. Todos somos compañeros de viaje en el camino al cielo. Por lo tanto, incluso para atraer a otros con más alegría, debemos esforzarnos por estar en un estado de gozo. Y si un cristiano no se alegra, no es porque sea cristiano, sino porque no es suficientemente cristiano.

II. Los ministros ayudan en esta bendita condición.

1. Informando a las personas sobre el mal estado en que se encuentran; porque todo buen consuelo proviene del conocimiento de nuestro dolor y la liberación de él. Porque deben arar antes de sembrar, y la ley debe ir antes que el evangelio. La ley muestra la herida, pero el evangelio sana la herida.

2. Mostrando el remedio que está en Cristo; luego abren las riquezas del amor de Dios en Cristo, la dulce "caja de ungüento". Así lo hizo San Pedro, después de haberlos traído a: "Varones hermanos, ¿qué haremos para ser salvos?" señale a Jesucristo.

3. Asesorando en casos de conciencia lo que deben hacer las personas. De modo que su oficio es eliminar todos los obstáculos del gozo espiritual. Sabemos que la luz es un estado de alegría. El ministerio del evangelio es ligero. La libertad espiritual alegra a la gente. Pero el fin del ministerio es poner a la gente cada vez más en libertad. La victoria es un estado de alegría. Ahora, los ministros de Dios enseñan al pueblo de Dios cómo pelear las batallas de Dios, cómo responder a las tentaciones y, por último, cómo triunfar.

4. Filipenses 4:4 como un deber ( Filipenses 4:4 ). Son como guías entre el resto de los viajeros, que los animan en el camino al cielo, "Vamos, vamos con alegría".

5. En la muerte misma. El fin del ministerio es ayudar al gozo, ayudarlos al cielo con una partida gozosa, sacando consuelo de la Palabra para este propósito. Pero dirás que los verdaderos cristianos a menudo son derribados por el ministerio. Si es así, es para que puedan gozar ( 2 Corintios 7:8 ). Decimos de abril que las lluvias de ese mes disponen la tierra a flores en el próximo; de modo que las lágrimas y el dolor producidos en el corazón por el ministerio enmarcan el alma a un temperamento gozoso después.

Viene un médico y da purgas agudas y amargas; dijo el paciente, "Pensé que habías venido a hacerme mejor, y ahora estoy más enfermo que antes". Pero le pide que se contente; todo esto es para la alegría de su espíritu después; serás mejor por ello.

III. Los ministros son ayudadores del gozo, pero ayudantes. Ellos sólo proponen asuntos de gozo, motivos de gozo de la Palabra de Dios; pero es el Espíritu de Dios el que alegra el corazón ( Juan 16:5 ). ( R. Sibbes, DD )

Por la fe estáis firmes . -

La victoria de la fe

Las Escrituras mencionan tres tipos de fe:

1. Credencia simple o asentimiento puro. Esta no es la fe del texto, porque los diablos la tienen ( Santiago 2:19 ).

2. La convicción temporal, que lleva al alma a breves salidas en el curso de la piedad, pero no teniendo una firme fijación en el corazón, no llega a nada.

3. Una fe salvadora y eficaz, que toma los dos tipos anteriores y agrega su propia perfección peculiar. Es una disposición de santidad duradera y fija, inmediatamente infundida por Dios en el alma, mediante la cual el alma se renueva y se inclina poderosamente a esforzarse en las acciones de una vida piadosa. Ésta es la fe por la que "nos mantenemos".

I.La cosa supuesta - una persona asaltada por un enemigo ( véase 2 Corintios 10:4 ; Efesios 6:12 ; Hebreos 12:4 )

Ahora bien, en cada uno de esos combates hay que considerar:

1. Las personas contratadas. Su enemistad es casi tan antigua como el mundo mismo ( Génesis 3:15 ). El odio del diablo hacia nosotros tiene relación con nuestro propio ser y está dirigido contra nosotros como hombres, pero mucho más como creyentes. Tan pronto como nos alistamos bajo el Capitán de nuestra salvación, Él proclama la guerra perpetua. De modo que la vida de un cristiano no es un estado de tranquilidad, sino de incesante conflicto con el diablo.

2. La cosa por la que se disputaba: derribarlos.

(1) De esa santidad de vida a la que el Espíritu regenerador los ha forjado; porque, habiendo perdido toda la santidad él mismo, el diablo la aborrece en los demás. Él es "un asesino desde el principio", y principalmente intenta el asesinato de almas haciéndolas como él mismo.

(2) De su interés en el favor divino; y no es de extrañar, ya que se lo encuentra negado a sí mismo. Por eso trata de sembrar enemistad entre Dios y el alma, y ​​de involucrar a toda la creación en una guerra contra el cielo.

3. Las formas y medios por los que se lleva a cabo.

(1) Las propias sugerencias inmediatas del diablo ( Juan 13:27 ; Hechos 5:3 ).

(2) La infidelidad del corazón humano, una cualidad que hace el trabajo del diablo de la manera más compendiosa y eficaz.

(3) Las seductoras vanidades del mundo ( Santiago 4:4 ).

(4) Los propios deseos y corrupciones del hombre.

II. Lo expresado: es decir, que solo la fe puede dar la victoria en esta contienda. Considerar--

1. Estado natural del hombre desprovisto de la gracia de la fe. Que esto es lo suficientemente deplorable lo demuestra el hecho de que, si la naturaleza pura no fuera insuficiente para trabajar en su propia recuperación, la gracia divina nunca se habría gastado tanto en su recuperación. ¿Qué fuerzas puede unir el hombre contra el funcionamiento de sus propias corrupciones? ¿Sus buenos deseos imperfectos, resoluciones, deberes? ¡Pobre de mí! la naturaleza se romperá rápidamente a través de resistencias tan insignificantes.

2. Las ventajas y ayudas de la fe.

(1) Unión con Cristo. Cristo, siendo para el alma como una armadura, sólo defiende cuando está cerca de ella.

(2) La asistencia del Espíritu, sin el cual es imposible para el alma hacer algo en el camino del deber, u oponerse al pecado con éxito ( Romanos 8:13 ; Filipenses 2:13 ).

3. El título y el poder para aplicar eficazmente las promesas de Dios. Las promesas son armas que el Espíritu pone en nuestras manos, y la fe es la mano espiritual en la que se ponen. ( R. Sur, DD ).