2 Corintios 1:5

Porque así como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, así abunda en Cristo nuestro consuelo.

Los sufrimientos y el consuelo

Nuestra cruz no es la misma que la de Cristo, pero tenemos una cruz. Nuestros sufrimientos no son los mismos que los de Cristo, pero tenemos sufrimientos. La cruz es como la de Cristo, y los sufrimientos son como los de él, pero no son los mismos en naturaleza u objeto. Sí, hay una gran diferencia; porque nuestras pruebas no tienen nada que ver con la expiación. El significado y uso de los adornos.

I. Demuestra que Dios es sincero con nosotros. No nos deja solos. Él se esmera en nuestra educación y entrenamiento espiritual. No es un padre descuidado.

II. Nos asegura su amor. "Yo reprendo y castigo a todos los que amo".

III. Nos atrae la oración.

IV. nos une en simpatía a todo el cuerpo.

V. Nos enseña la simpatía por los hermanos.

VI. Nos pone en un estado de ánimo más receptivo a la bendición. Suaviza nuestros corazones.

VII. Nos hace valorar la palabra. La Biblia asume un nuevo aspecto para nosotros. Todo lo demás se oscurece; pero se ilumina.

VIII. Apaga el mundo. Todo a la vez corre una cortina a nuestro alrededor y el mundo se vuelve invisible.

IX. Nos invita a mirar hacia arriba. Pon tu afecto en las cosas de arriba.

X. Convierte nuestra esperanza en la gran venida del señor. ( A. Bonar. )

Consolaciones de los sufrimientos de Cristo

La calidad y extensión del sufrimiento depende no tanto de sus causas excitantes como de la naturaleza de la facultad que sufre. Es el poder del sufrimiento que es inherente a cualquier facultad que mide el sufrimiento, y no la magnitud de la agresión que se hace exteriormente. Porque hay muchos que se pondrán de pie y verán maltratado su nombre, como si fueran un blanco, casi sin sufrimiento, mientras que hay otros para quienes el menor desprecio es como una flecha envenenada, y les irrita con un sufrimiento exquisito.

Un golpe de una libra de peso sobre una campana de dos pulgadas de diámetro producirá una cierta cantidad de sonido. Dejemos que la campana pese cien libras, y el mismo golpe de una libra cuadriplicará la cantidad de vibración aérea. Dejemos que la campana aumente a mil libras, y el mismo golpe hará que las reverberaciones sean más amplias y las hará sonar aún más. Sea una campana de cinco o diez mil libras de peso, y ese mismo golpe que hizo tintinear la campana pequeña hace un rugido en esta grande.

La misma cualidad de ser golpeado en un ser pequeño produce cierta susceptibilidad, ser golpeado en un ser infinito produce una experiencia infinitamente mayor, pues el sentimiento aumenta en la proporción del ser. El mismo sufrimiento en una gran naturaleza es mil veces mayor que en una pequeña, porque existe la vibración, por así decirlo, de una mente mucho mayor entregada al sufrimiento.

El acorde en nuestras almas es corto y terco. La cuerda en el alma Divina es infinita; y sus vibraciones están inconmensurablemente más allá de cualquier experiencia propia. El dolor en nosotros es del mismo tipo que el dolor en Cristo y, sin embargo, en comparación con el dolor de Cristo, el dolor humano no es más que un soplo. ( HW Beecher. )

Consuelo proporcionado a los sufrimientos espirituales

I. Los sufrimientos que se esperan.

1. Antes de abrocharnos la armadura cristiana, debemos saber cuál es ese servicio que se espera de nosotros. Un sargento de reclutamiento a menudo desliza un chelín en las manos de algún joven ignorante y le dice que el servicio de Su Majestad es algo bueno, que no tiene nada que hacer más que caminar con sus colores llameantes e ir directamente a la gloria. Pero el sargento cristiano nunca engaña así. Cristo mismo dijo: "Calcula el costo". Deseaba no tener discípulos que no estuvieran preparados para "soportar la dureza de un buen soldado".

2. Pero, ¿por qué el cristiano debe esperar problemas?

(1) Mire hacia arriba. ¿Crees que será fácil para tu corazón volverse tan puro como Dios? Pregúntale a esos espíritus brillantes vestidos de blanco de dónde vino su victoria. Algunos te dirán que nadaron a través de mares de sangre.

(2) Vuelve tus ojos hacia abajo. Satanás siempre estará contigo, porque tu enemigo, "como león rugiente, anda buscando a quien devorar".

(3) Mira a tu alrededor. Estás en el país de un enemigo.

(4) Mira dentro de ti. Hay un pequeño mundo aquí, que es suficiente para causarnos problemas. El pecado está ahí, el yo y la incredulidad.

II. La distinción para hacerse notar. Se dice que nuestros sufrimientos son los sufrimientos de Cristo. Ahora bien, el sufrimiento en sí mismo no es una evidencia del cristianismo. Hay muchas personas que tienen problemas que no son hijos de Dios. Un hombre es deshonesto y es encarcelado por ello; un hombre es un cobarde, y los hombres le sisean por ello; un hombre no es sincero y, por lo tanto, las personas lo evitan. Sin embargo, dice que es perseguido.

Para nada; Se lo merece. Mirad que vuestros sufrimientos son los sufrimientos de Cristo. Sólo entonces podremos consolarnos. ¿Qué quieres decir con esto? Así como Cristo, la cabeza, tuvo que soportar una cierta cantidad de sufrimiento, así también el cuerpo debe tener un cierto peso sobre él. Nuestros son los sufrimientos de Cristo si sufrimos por causa de Cristo. Si eres llamado a soportar la dureza por causa de la verdad, entonces esos son los sufrimientos de Cristo.

Y esto nos ennoblece y nos hace felices. Debe haber sido un honor para el viejo soldado que apoyó al Duque de Hierro en sus batallas poder decir: "Luchamos bajo el buen y viejo Duque, que ha ganado tantas batallas, y cuando gana, parte del honor". será nuestro ". Recuerdo la historia de un gran comandante que condujo a sus tropas a un desfiladero, y cuando allí lo rodeó por completo un gran cuerpo del enemigo.

Sabía que una batalla era inevitable en la mañana, por lo tanto, dio la vuelta para escuchar en qué estado estaban las mentes de sus soldados. Llegó a una tienda y, mientras escuchaba, escuchó a un hombre decir: “Nuestro general es muy valiente, pero esta vez es muy insensato; nos ha conducido a un lugar donde seguramente nos golpearán; hay tantos enemigos y solo algunos de nosotros ". Entonces el comandante apartó una parte de la tienda y dijo: "¿Por cuántos me cuentas?" Cristiano, ¿por cuántos cuentas a Cristo? Él es todo en todos.

III. Una proporción para experimentar. Así como los sufrimientos de Cristo abundan en nosotros, también abundan los consuelos de Cristo. Dios siempre tiene un par de balanzas; en este lado pone las pruebas de su pueblo, y en eso pone sus consuelos. Cuando la escala de la prueba está casi vacío, siempre encontrará la escala de consolación en casi la misma condición, y vice versa. Porque--

1. Las pruebas dan más lugar al consuelo. No hay nada que haga que un hombre tenga un gran corazón como una gran prueba.

2. La dificultad ejercita nuestras gracias, y el mismo ejercicio de nuestras gracias tiende a hacernos más cómodos y felices. Donde caen más lluvias, la hierba es más verde.

3. Entonces tenemos los tratos más cercanos con Dios. Cuando el granero está lleno, el hombre puede vivir sin Dios. Pero una vez que te quitas las calabazas, quieres a tu Dios. Algunas personas llaman peso a los problemas. Ciertamente lo son. Un barco que tiene grandes velas y buen viento necesita lastre. Un caballero le preguntó una vez a un amigo acerca de un hermoso caballo de su alimentación que gritaba en el pasto con un zueco en la pata: "¿Por qué obstruyes a un animal tan noble?" “Señor”, dijo, “preferiría taponarlo antes que perderlo; se le da a saltar setos ". Por eso Dios obstruye a su pueblo.

IV. Una persona para ser honrada. Los cristianos pueden regocijarse en una profunda angustia, pero ¿a quién se le dará la gloria? Oh, a Jesús, porque el texto dice que todo es por Él. El cristiano puede regocijarse, ya que Cristo nunca lo abandonará. ( CH Spurgeon. )

Sufrimiento y consuelo

1. Sería difícil exagerar cuánto sufrimiento, soportado con paciencia y heroísmo, contribuyó a la propagación de la religión cristiana. Todos los apóstoles fueron mártires, excepto San Juan, y él fue un mártir de voluntad.

2. Esta epístola está marcada por un sentimiento intenso. Vemos las diferentes emociones de alegría y dolor, agradecimiento e indignación, decepción y confianza, angustia y esperanza, estallando aquí y allá en esta Segunda Carta a los Corintios. El apóstol está hablando en el texto de angustias, aflicciones y persecuciones que él mismo había soportado, a las que se refiere en el versículo

3. Pero no se queja.

I. “Los sufrimientos de cristo abundan en nosotros”.

1. Primero, note la visión muy diferente del sufrimiento que encontramos en el Nuevo Testamento de la que se tomaba en el pasado. La estimación judía fue muy estrecha. Vemos en los Evangelios que los judíos consideraban el sufrimiento como retribución, pero no como reparadora o perfectiva. Hay muchas razones para interpretar los propósitos del dolor y la aflicción de una manera más amplia. Los sufrimientos de Job, "un hombre perfecto y recto", y los sufrimientos del mundo animal, podrían haber abierto los ojos a la insuficiencia de su teoría.

2. El apóstol dice: "Los sufrimientos de Cristo abundan en nosotros". ¿No está Cristo en gloria? ¿Cómo puedo? ¿Pablo habla todavía de sus sufrimientos? Las palabras han recibido tres interpretaciones. Uno, los sufrimientos de Cristo significan nuestros sufrimientos por Él. Otro, por los sufrimientos de Cristo se entienden sufrimientos similares a los que Él soportó; y así todos los mártires podrían reclamar una semejanza especial con Él en sus muertes violentas.

Pero la tercera interpretación parece más acertada. Los sufrimientos de Cristo significan Sus sufrimientos en nosotros. Cristo dijo, cuando Saulo perseguía a sus miembros: "¿Por qué me persigues?" Tan estrecha es la unión entre la Cabeza y los miembros, que Cristo, como afirma un viejo comentarista, fue en cierto modo apedreado en Esteban, decapitado en Pablo, crucificado en Pedro y quemado en San Lorenzo.

II. Ahora, "nuestro consuelo".

1. Nuestros sufrimientos se diferencian de los de Cristo en que tenemos un consuelo que se asigna a nuestra prueba. Cristo sufrió sin consuelo. Su Pasión fue soportada en medio de lo que los escritores espirituales describen como "sequedad de espíritu". Esto, no hace falta decirlo, intensifica la aflicción ( Juan 12:27 ; Mateo 27:46 ).

2. Pero en el cristiano, si los sufrimientos “abundan”, también “abunda” el consuelo. Esto explica en parte el espíritu diferente en el que los mártires enfrentaron la muerte del que mostró el Rey de los Mártires.

3. Cristo compró el consuelo que se otorga a sus miembros. El texto dice: Nuestro consuelo abunda en Cristo ”, o, Versión revisada,“ por (διά) Cristo ”. Mediante Su muerte y pasión, mediante Su intercesión que todo prevalece, mediante el don del Espíritu y la gracia de los sacramentos, la prueba y la persecución han sido soportadas incluso con gratitud y gozo ( Santiago 1:2 ; Filipenses 3:10 ). .

III. lecciones.

1. Tener una visión correcta del sufrimiento.

2. Realizar el consuelo como don de Cristo y medido en proporción a nuestro día de prueba.

3. Especialmente para buscar este "consuelo" del Consolador, Dios el Espíritu Santo - como las iglesias de la antigüedad, que caminaron "en el consuelo del Espíritu Santo" ( Hechos 9:31 ). ( Canon Hutchings, MA )

Cómo consuela Cristo a los que sufren por él

I. Como nuestros sufrimientos son por Cristo, por el mismo Cristo son nuestros consuelos. Considere en qué aspectos se puede decir que Cristo abunda en las comodidades.

1. De manera eficiente. Siendo él mismo con Dios, es por tanto un Dios de todo consuelo, y como Mediador es sensible a nuestra necesidad y, por tanto, más dispuesto a consolar. Cristo que quería consolarse a sí mismo y, por lo tanto, envió un ángel para consolarlo, es por eso el más compasivo y dispuesto a consolarnos. Por lo tanto, puede leer Cristo y Dios juntos en este mismo acto ( 2 Tesalonicenses 2:16 ).

Cristo, por tanto, no sólo absolutamente como Dios, sino relativamente como Mediador, está calificado con toda aptitud y plenitud para comunicar consuelo; Él es la fuente y la cabeza, como de gracia, así de consuelo.

2. Meritoriamente. Ha merecido de las manos de Dios nuestro consuelo. Así como por Cristo el Espíritu de Dios es dado a la Iglesia como guía hacia toda la verdad, y como Santificador, también Él es el Consolador, que da cada gota de consuelo que cualquier creyente disfruta.

3. Objetivamente , es decir, en Él y de Él recibimos nuestro consuelo. Como Cristo es llamado "nuestra justicia", porque en y por Su justicia somos aceptados en Él, así Cristo es nuestro consuelo, porque en Él encontramos materia de todo gozo ( Filipenses 3:3 ).

II. De cuántas maneras Cristo hace que sus consuelos abunden a los que sufren por él.

1. Persuadiéndolos de la bondad de la causa, por qué sufren.

2. Al advertir de antemano sus sufrimientos, todos los que quieran vivir piadosamente deben sufrir tribulación. Cristo no nos ha hecho ningún mal, nos ha dicho lo que debemos buscar, no es más de lo que esperábamos. La prueba de fuego no es algo extraño. Ciertamente esto abre paso a mucho consuelo, que de antemano buscamos aflicciones; preparamos un arca contra el diluvio que debería venir.

3. Informándonos de su soberanía y conquista del mundo. Si nuestros enemigos fueran iguales o superiores a Cristo, entonces con justicia podríamos quedarnos sin consuelo; pero lo que Cristo les dijo a sus discípulos es de todos ( Juan 14:18 ; Juan 16:33 ).

4. En virtud de la oración que Él hizo en ese mismo nombre ( Juan 17:13 ).

5. Instruyéndonos sobre el buen uso y la ventaja celestial a que se dirigirán todas estas tribulaciones.

(1) Nuestro bien espiritual y eterno. Esto aventará nuestra paja, limpiará nuestra escoria, será una escuela en la que aprenderemos más conocimiento espiritual y divino que nunca. Los sufrimientos han enseñado más que las grandes bibliotecas o los mejores libros que pueden enseñar.

(2) Nuestra gloria eterna. ( A. Burgess. )

El gozo sagrado

Estas palabras son una profundidad de la experiencia humana que sólo pueden tocar quienes buscan en la vida de Cristo la clave del misterio del dolor. Hay un sufrimiento que es común al hombre, y con respecto a ese sufrimiento hay consuelo en Dios. Pero hay un sufrimiento que pertenece a la vida en sus más altas condiciones y que el mero hombre del mundo nunca saborea, pero por el cual hay una alegría divina que está igualmente más allá de su alcance.

I. La naturaleza del sufrimiento que debe considerarse como una participación del sufrimiento del Señor. Entre los elementos que entran en él están:

1. El espectáculo de la miseria de la humanidad. En la tierra, Cristo lloró al contemplarlo, y el cristiano también está obligado a sentir la presión de su carga.

2. La naturaleza mortal del mal. No podemos engañarnos a nosotros mismos creyendo que no importa mucho, que Dios es bueno y lo arreglará por fin. El pecado debe considerarse a la luz del Calvario. Eso enseña cuán terrible es a los ojos de Dios, cuán mortal en el corazón del hombre.

3. La resistencia de la voluntad de la carne a los mejores esfuerzos e influencias; su determinación de rechazar las cosas que curan y salvan. Fue esto lo que hizo de Cristo el Varón de Dolores ( Lucas 13:34 ). Ver morir a un hombre al alcance del rescate es uno de los espectáculos más lamentables. Imagínense, entonces, lo que el mundo debe ser para Cristo cuando Él dice: "No queréis venir a mí para que tengáis vida". Esta carga el discípulo de Cristo siempre ha estado presionando sobre él mientras cumple su ministerio en un mundo desdeñoso.

4. El futuro destino eterno. El pensamiento presionó como una carga constante en el corazón de Cristo. Fue esto lo que llevó a Pablo a tierras bárbaras, si podía salvar un alma de la muerte. La comunión de las lágrimas del Redentor no es una experiencia desconocida para el discípulo.

II. Cómo abunda nuestro consuelo en Cristo. Si estamos llamados a compartir el sufrimiento, también estamos llamados a compartir el consuelo. Hubo un gozo ante Cristo por el cual Él soportó la Cruz, etc.

la alegría de una redención segura de la humanidad. Estos son algunos de los elementos de la alegría.

1. El Dios de todo poder y fuerza ha asumido la carga y desea la redención del mundo. Dios ha salido en Cristo para emprender personalmente la recuperación de nuestra raza. Al trabajar y sufrir por el hombre, tenemos la seguridad de que Dios está con nosotros. Vemos a Mammon o Moloch en el trono, pero no puede ser para siempre. Con toda la fuerza ventajosa de Su Deidad, Cristo está trabajando en el problema de la salvación del hombre. Cuando nos sintamos tristes por la carga de la miseria humana, descansemos en el pensamiento: "Dios está en Cristo reconciliando consigo al mundo".

2. Hay un gozo en el cumplimiento de un ministerio de abnegación que es más parecido al rapto celestial que cualquier otra experiencia que esté a nuestro alcance. El trabajo desinteresado, inspirado por el amor de Cristo, es la cultura gimnástica del alma. Sembrar la semilla del reino es el presente gozo de toda una vida. Ningún hombre que lo haya conocido se separaría de él para ser un rey coronado. La certeza del tema ( Isaías 55:10 ). ( J. Baldwin Brown, BA )