2 Corintios 10:1

Ahora, yo mismo, Pablo, os suplico por la mansedumbre y la dulzura de Cristo.

La mansedumbre y la mansedumbre de Cristo

Estas palabras reconocen el carácter de Cristo como un estándar aceptado de apelación entre los corintios. Para nosotros, tal atractivo no sería extraño. ¿Pero no le parece extraordinario aquí? Porque recuerde que solo unos pocos años antes de esto, los mayores de los conversos eran burdos idólatras. El estándar de apelación no ha cambiado. El predicador se refiere a Cristo como la fuente de toda autoridad e influencia.

Como cristianos, si estamos perplejos, hacemos la pregunta: ¿Qué hizo Cristo? y cuando descubrimos eso, nuestro rumbo es claro. Para nosotros no hay mayor gozo que agradarle. Pero note a qué se refiere Pablo en Cristo.

I. La mansedumbre y gentileza de Cristo.

1. Los hombres se habían esforzado por derrocar la autoridad de Pablo y destruir su influencia. Esto fue suficiente para excitar la indignación de cualquier hombre sincero, y no es de extrañar si había reivindicado su carácter con palabras punzantes. Pero no hará esto. Los vencerá con la mansedumbre que Cristo siempre manifestó a los que se habían descarriado. Más completamente había entrado en el espíritu de Cristo.

Nunca podrá olvidar la ternura y la paciencia con que lo había tratado el Salvador. Años después, al escribirle a alguien que nunca había probado la paciencia de Cristo como él lo había hecho, dijo: “Doy gracias a Cristo Jesús Señor nuestro” ( 1 Timoteo 1:12 ). Pablo había experimentado el poder de la mansedumbre y la mansedumbre de Cristo, y estaba ansioso de que otros también lo supieran.

2. Volvamos a la vida de Cristo y veamos cuán llena está de esta divina virtud. Juan el Bautista dijo: “¡He aquí el Cordero de Dios!” Y, aunque hay una idea de sacrificio, ¿qué hay más manso y manso que un cordero? Él mismo declaró: "Soy manso y humilde de corazón". Piense en todo lo que sufrió y en la forma en que lo sufrió. Vino al mundo deseoso de bendecirlo y salvarlo, pero “fue despreciado y rechazado por los hombres, varón de dolores y familiarizado con el dolor.

”Y, sin embargo, en ningún caso se molestó por las heridas que se le hicieron. Cuando los desamparados y los pobres fueron oprimidos, Él estuvo listo para defenderlos. ¡Cómo esparció a los fariseos! Sin embargo, incluso en su caso, la ternura y el amor estaban en su corazón, porque inmediatamente después de su tremenda exposición, estalla en un lamento como una madre por el hijo de su amor, "Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas", etc.

Y hasta el final de la vida Él sigue siendo el mismo. Isaías ( Isaías 53:7 ) y Pedro ( 1 Pedro 2:23 ) - el uno en la profecía, el otro en la historia - se unen para dar testimonio de la mansedumbre y mansedumbre de Cristo.

II. La mansedumbre de Cristo no fue una debilidad amable. Hay muchos que obtienen crédito por esta virtud y no tienen ningún derecho a ella. Son pacientes si alguien les hace daño y parecen la encarnación del buen humor. A menudo, esta disposición es simplemente una conciencia de impotencia o indiferencia. Pero Cristo fue gentil porque era fuerte. Fue un poder terrible el que Cristo llevó consigo; y si no supiéramos cómo la mansedumbre revistió ese poder, deberíamos estar listos para maravillarnos de que los hombres no se encogieran de miedo ante Su presencia. Tenía suficiente poder para llevar a los demonios a las profundidades, pero gentileza para reunir a los niños en Sus brazos.

III. Jesús fue gentil, pero no porque ignorara el carácter de los hombres. A menudo podemos actuar hacia los demás con bondad y tolerancia porque no los conocemos. Pero Cristo sabía lo que había en los hombres; Nunca fue engañado; y esta fue una de las razones de su mansedumbre. Vio tanto lo bueno como lo malo. Comprendió todas las dificultades que acosan a los hombres. Debían hacerse concesiones, y Él las hizo; las circunstancias debían ser consideradas, y Él las consideró. Nos apresuramos a juzgar, porque ignoramos lo que pasa en el corazón de aquellos a quienes condenamos. Cristo estaba lleno de paciencia, porque conocía el todo.

IV. Jesús fue manso, pero no porque fuera indiferente a la justicia y la pureza. A menudo pasamos por alto el pecado, porque no nos importa mucho si las cosas están bien o mal. Un niño hace mal; un amigo con afable compasión dice: Oh, déjalo ir esta vez ". Al amigo le importa muy poco la justicia en sí misma o la ley del hogar. Cuando se lleva a un criminal, hay muchas personas débiles que te instarán a que lo dejes ir.

Se les reconoce el mérito de la gentileza. Pero, de hecho, algunas personas siempre están dispuestas a perdonar cualquier daño que se haya cometido contra otra persona. La gente es descuidada porque no odia el mal en su propia naturaleza. Ellos mismos han pecado tanto que fácilmente toleran el pecado en otros. Pero todo esto no es verdadera dulzura; es indiferencia a la justicia. Ahora bien, la mansedumbre de Cristo no era de esta naturaleza.

Le importaba lo que hicieran los hombres. Él era perfectamente puro y cada pecado hirió su corazón como una flecha envenenada. Amaba la justicia y aborrecía la iniquidad. Él era tan justo como amaba; y fue para reivindicar la justicia divina que vino al Calvario. Murió el justo por los injustos.

V. Esta mansedumbre y mansedumbre es el arma con la que Cristo nos conquista. Es el poder de su amor lo que subyuga los corazones humanos. Él soportará a los hombres hasta que su misma paciencia y mansedumbre los avergüence de su pecado. ¿Qué argumento puede ser más poderoso que este? ( W. Braden. )

La mansedumbre y dulzura de Cristo recomendada a la imitación de los jóvenes

Cuando se considera este discurso patético en relación con las circunstancias que lo llevaron, el personaje de Pablo aparece bajo una luz muy interesante. Al escribir a una iglesia donde reinaba el espíritu de partido, el apóstol se expresa de una manera prudente y apacible, pero firme y digna. La mansedumbre de Cristo es una frase que expresa la calma y la paciencia, la paciencia y la humildad con las que se distinguió.

I. De qué manera la mansedumbre y la mansedumbre deben operar en los jóvenes es el primer tema que reclama nuestra atención.

1. La mansedumbre y la dulzura aparecen de manera modesta y sin pretensiones. La mansedumbre y la gentileza se oponen directamente al amor a la ostentación y a este deseo de tener la preeminencia. Se deleitan en la sombra del retiro y se alejan del resplandor de la observación pública.

2. La mansedumbre y la dulzura aparecen en la calma y la tolerancia ante provocaciones y heridas. El poder de la mansedumbre y la mansedumbre a veces se manifiesta de manera conmovedora bajo los males domésticos.

3. La mansedumbre y la dulzura aparecen en cortesía y bondad en las relaciones de la vida.

4. Mansedumbre y mansedumbre, prontos a la indulgencia y la indulgencia hacia los demás, ya la abstinencia de toda medida de rigor y severidad. El espíritu de mansedumbre y mansedumbre nos protegerá del rigor y la severidad al juzgar las acciones de los demás.

5. La mansedumbre y la mansedumbre aparecen en la paciente aquiescencia bajo las aflicciones de la vida.

II. Procedo ahora a mostrar que la mansedumbre y la dulzura de Cristo presentan los motivos más persuasivos para el cultivo de estas excelencias.

1. La mansedumbre y la mansedumbre aparecen en el carácter de nuestro Señor en la forma más ganadora. Si sus corazones están abiertos a la influencia del buen ejemplo, deben ganárselos ahora.

2. Es la mansedumbre y gentileza de Aquel a quien tienes la obligación más fuerte de imitar. Reflexiona sobre lo que Él soportó por ti.

3. Considere cuánto se preocupan Su honor y el de Su religión en el respeto que usted presta a la mansedumbre y mansedumbre de Cristo. Deseas que el mundo piense bien en el espíritu de tu Maestro, pero debes saber que lo juzgarán por ti.

4. Considere cuánto se relaciona Cristo con usted. Suplicar a un niño, por las virtudes de sus padres, probablemente lo protegerá contra los vicios opuestos y lo llevará a actuar como lo hicieron.

5. Considere la gloria de Su persona y carácter. No es la mansedumbre y gentileza de alguien cuya posición es baja o cuya influencia es insignificante; ni son estas gracias solitarias en Su carácter.

6. Es la mansedumbre y la mansedumbre de quien ha conectado las consecuencias más importantes con nuestra imitación o descuido de su ejemplo: “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Hi” ( Romanos 8:9 ) . Concluyo recomendando la imitación de esta mansedumbre y dulzura a otras clases de personas.

Vosotros que sois viejos, os suplico por la mansedumbre y la dulzura de Cristo, que no agravéis los dolores de vuestros días malos con el mal humor y el descontento. Vosotros padres, os suplico por la mansedumbre y gentileza de Cristo, que tengan cuidado de no "provocar a ira a sus hijos", y que se esfuercen por persuadir antes de intentar obligar. Maestros, cumplan con su deber para con sus siervos, soportando las amenazas, sabiendo que su Maestro está en el cielo y que no hay respeto de personas con Él.

Vosotros que estáis en desacuerdo, os suplico por estas virtudes de Cristo que dejéis fuera la contención. “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios” ( Mateo 5:9 ). Vosotros miembros de las iglesias, seguid las cosas que contribuyen a la paz y las cosas mediante las cuales unos pueden edificar a otros. Dejemos que los partidos políticos dejen de distraer a la nación con sus riñas y sus escaramuzas; y que, con el espíritu del Evangelio, dirijan sus esfuerzos por promover la paz en la tierra y la buena voluntad entre los hombres. ( H. Belfrage. )

La dulzura de dios

I. La mansedumbre es el método por el cual la fuerza se manifiesta.

1. Cuanto mayor sea el poder del ser, mayor será la maravilla y la delicadeza de la dulzura. En una mujer esperamos dulzura. Pero en un guerrero crea una admiración que no en la mujer.

2. Es maravilloso, también, en proporción a la provocación de sentimientos contrarios. Que todas las cosas groseras y odiosas se conviertan en sujetos de gentileza, esto es sorprendente.

3. Es igualmente maravilloso en proporción a la sensibilidad moral y la pureza discriminativa de la mente que la ejerce. La gentileza, que surge de la bondad fácil, que no se tomará la molestia de reivindicar la justicia y el derecho, no impondrá ni siquiera respeto.

II. Considere, entonces, con estos comentarios interpretativos, cuál debe ser la naturaleza de la mansedumbre en Dios.

1. Él habita solo de eternidad en eternidad, porque no hay otro que pueda ser de Su grandeza de ser. Se dice que toda la tierra es una gota del balde ante Él. ¡Y que alguien así, viviendo de esa manera, deba tratar a sus hijos descarriados con gentileza es maravilloso y sublime!

2. Considere también su pureza moral y su amor por la pureza, y su aborrecimiento del mal. Que tal Ser deba comportarse con gentileza hacia aquellos que han perdido todo derecho a la misericordia y la gentileza, ¡esto es maravilloso! La vida de cada individuo es un largo período de delincuencia moral. Nadie que no haya tenido la experiencia de un padre puede tener una concepción adecuada de la paciencia y la dulzura que ejerce una madre al criar a su hijo.

Las verdaderas madres son solo miniaturas de Dios en este mundo. Cuán grande será la revelación que se hará cuando, en el gran día, Cristo registre de los archivos de la eternidad la historia de cada alma individual. Se verá entonces cuánta paciencia debió haber ejercido el Ser Divino al criar una sola de Sus criaturas. Ahora considere la vida nacional. Juzga por tus propios sentimientos cómo debe sentir Dios, con su infinita sensibilidad, cuando ve a los hombres levantándose contra sus semejantes, librando guerras y devastando la sociedad con cada travesura infernal que su ingenio pueda inventar La Biblia dice que Dios no se entera ; no meramente Su poder físico, sino Su carácter - Su naturaleza moral.

Si Dios se preocupara por la mala conducta de los hombres no más de lo que nosotros lo hacemos por las luchas ardientes de un hormiguero, no habría fundamento para tal concepto de la mansedumbre y la bondad divinas. El mal es eterno a los ojos de Dios, a menos que sea controlado y curado. El pecado, como una mala hierba venenosa, se vuelve a sembrar y se vuelve eterno por reproducción. Ahora Dios mira a la raza humana a la luz de estas verdades. Y dime, ¿qué otro atributo de Dios, qué otra influencia de Su carácter, es tan sublime como esta: Su mansedumbre?

III. Ahora, mientras estas declaraciones están frescas en su mente, deseo presentarles una concepción clara de Dios como su Dios personal. No es un Ser que habita en los recovecos internos del mundo eterno, inaccesible, incomprensible. Los hombres nunca encuentran a Cristo, pero siempre se encuentran en Él. Sale a buscar y salvar a los perdidos. Es el abundante amor de Su corazón lo que nos atrae hacia Él.

“Lo amamos porque Él nos amó primero”. Es este Cristo dispuesto, vencedor y suplicante, que ejerce toda la grandeza de la justicia y toda la autoridad del imperio universal con tan dulce dulzura que en toda la tierra no hay nadie como Él, al que pongo ante ti como tu amigo personal. Él no establece Su santidad y Su odio por el pecado como montañas a las que no puedes escalar. No se protege con las dignidades y superioridades de la Divinidad.

Todo el camino desde Su trono hasta tu corazón está inclinado; y esperanza, amor, paciencia, mansedumbre, longanimidad, bondad, misericordias maravillosas y mansedumbre, mientras tantos ángeles ayudadores en bandas esperan para tomarlos de la mano y llevarlos a Dios. Y también te ruego por su gentileza que no le temas más; que ya no le sean indiferentes; que no le hieres más con tu incredulidad, sino que ahora y en adelante lo sigas - “porque no hay otro nombre debajo del cielo entre los hombres en que podamos ser salvos.

Conclusión: sostengo ante ustedes que Dios que ama al pecador y aborrece el pecado; que ama el bien con infinito fervor y lo sopla sobre los que en él confían. ¡Y recuerde que es este Dios el que aún declara que finalmente no eximirá al culpable! Haz las paces con Él ahora o abandona toda esperanza de paz. No te desanimes porque eres pecador. Es el mismísimo oficio de Su amor sanar sus pecados.

¿Quién necesitaría un médico si no pudiera acercarse a su cama hasta que la enfermedad se curara? ¿De qué sirve el maestro de escuela si uno no puede ir a la escuela hasta que su educación esté completa? ( HW Beecher. )

La ternura de cristo

I. En relación con lo que se nos ha revelado acerca de Su misión y vida.

1. Armoniza con las insinuaciones proféticas.

(1) Vea esto en los mismos “títulos” que le fueron otorgados. Para que el espíritu no decaiga al pensar en "el Anciano de días", el "Padre eterno", "el Dios fuerte", se nos anima a mirarlo como "la simiente de la mujer", el "consuelo de Israel, "El Príncipe de la paz". Aunque es la "planta de renombre", crece como una "planta tierna". Aunque es el "León de la tribu de Judá", es llevado como un "cordero al matadero". Y aunque nos habla desde la “zarza que arde con fuego”, es un fuego que solo asombra por su brillo, pero no consume una hoja con su llama.

(2) Esto se manifiesta aún más en profecías que se relacionan más directamente con Su obra y oficio ( Isaías 32:2 ; Isaías 42:1 ; cf. Mateo 12:18 ).

2. Y tal como la profecía declaró que Cristo debería ser, tal, en todos los actos de Su vida terrenal, encontramos que Él era. Con sus propios discípulos tuvo que soportar mucho. Sin embargo, su lenguaje rara vez se eleva a una dura reprimenda, casi ni siquiera a una reprimenda. Es más bien la de una ternura melancólica, apagada, tenue. ¿Y hubo menos ternura en su trato con los que no eran discípulos? con la mujer arrepentida en la casa de Simón? con la mujer de Samaria? etc.

3. Esta ternura del carácter del Salvador lo ha acompañado al cielo, arqueando como con los suaves esplendores de un arco iris el trono de Su mediación, y dando una luz suavizada y brillo a la administración moral de Dios ( Apocalipsis 1:1 ; Apocalipsis 2:1 ; Apocalipsis 3:1 ).

II. En su relación con algunas de las experiencias de la vida cristiana.

1. ¿Cómo deberíamos sentirnos consolados por ello bajo convicciones tempranas de pecado y dudas sobre el perdón divino? Nadie debe desesperar mientras en medio del trono esté el manso Cordero de Dios cuya sangre limpia de todo pecado.

2. Debe ser muy reconfortante estar abatido por la debilidad de nuestra fe. Nuestros hermanos en el mundo han mostrado la misma debilidad, pero un Salvador misericordioso los permitió y los perdonó. Mire a ese padre agonizante mientras lleva a su hijo endemoniado al Salvador. Fe débil, fe mixta, poca fe, mejor esto que nada: “Señor, creo; ayuda a mi incredulidad ". O vea de nuevo con qué ternura trata el Maestro con sus temibles discípulos en la tormenta. Y por lo tanto, a todos los que sufren de esta enfermedad, les decimos: "No temas, cree solamente".

3. Considérelo como se relaciona con nuestro lento progreso en la vida Divina: nuestra frialdad en los ejercicios sagrados, nuestras fluctuaciones y decadencia de los sentimientos religiosos. Ve a Getsemaní y mira a los discípulos durmiendo cuando deberían haber estado orando; pero el Salvador compasivo puede perdonarlo todo. "El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil".

4. Ver al cristiano bajo la presión de la adversidad externa. Más de treinta años pasó nuestro Divino Maestro en esa escuela. Y nos encanta pensar en Jesús como "tocado por el sentimiento de nuestras debilidades" ahora que Él reina en el cielo.

5. Ver al cristiano de nuevo bajo la prevalencia de la tentación, y qué fuerte refugio tiene en la ternura del Salvador: "Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, puede socorrer a los que son tentados". Sí, "tentado en todos los puntos como somos". Y ahora, en el cielo, aporta a Su obra para nosotros todos los recuerdos y experiencias sagradas de Su estado terrenal.

6. Contempla al cristiano en esa hora de la mayor debilidad de la naturaleza, cuando ve abrirse ante él las puertas del mundo invisible. Entonces siente más el poder de la ternura del Salvador; porque es Su oficio especial “librar a los que por temor a la muerte estuvieron sujetos a servidumbre durante toda su vida”. ( D. Moore, MA )

La dulzura de cristo

La mansedumbre no es tanto la esencia de la bondad como su entorno exquisito; es una forma amable de ser bueno. No es el árbol en sí, sino la flor en sus ramas; pero el árbol cuya flor es el árbol de la vida. No hay nadie tan amable como "el Señor Dios omnipotente". Vemos y sentimos Su mansedumbre en la forma en que diariamente confiere Sus dádivas.

I. La forma en que ejerció Su poder. Casi tememos al poder en posesión del hombre. Cuando pensamos en los faraones, los Herodes, los Césares, los Napoleones, rehuimos el compromiso del poder con cualquier brazo humano. Puso una mano suave sobre los enfermos; Habló palabras amables a aquellos que pidieron su socorro, en silencio y con gracia.

II. La forma en que enseñó la verdad divina. A los hombres de poderes brillantes a menudo les gusta mostrarlos a la sociedad; el genio a menudo llovizna y desconcierta. Pero el Gran Maestro, no desaprovechando la oportunidad que se le ofrecía, fue tranquila y mansamente a Su obra de expresión, eligió el camino humilde, el aposento alto, el jardín sombreado, donde podía enseñar a sus discípulos.

III. La forma en que trató el error, el fracaso y el pecado.

1. Suavemente excusó el celo extravagante de uno de sus discípulos, descubriendo para ella una justificación que nunca habría encontrado por sí misma. “Lo ha hecho para mi sepultura” ( Mateo 26:12 ).

2. Suavemente soportó el discipulado débil; corrigiendo su malentendido, iluminándolos en su oscuridad y, en una ocasión, aceptando de la manera más gentil su servicio previsto pero vacilante ( Mateo 26:41 ).

3. Suavemente reprendió y restauró el fracaso y la caída ( Lucas 22:61 ; Juan 21:15 ).

4. Suavemente trató a los que lo rechazaron.

5. Trataba con dulzura a aquellos a quienes todos los demás despreciaban; admitiendo al publicano en su reino.

6. Suavemente se soportó en las últimas escenas tristes. Podemos suplicar a los hombres por la mansedumbre de Cristo:

(1) Tener su propio carácter y conducta revestidos de esta gracia; para que ellos mismos y su vida sean hermosos y atractivos como la de su Señor.

(2) Entregar sus corazones a Aquel que es el objeto legítimo no solo de alta estima, sino de un verdadero afecto; este amable Señor de la verdad y la gracia es alguien a quien podemos amar y, por lo tanto, servir.

(3) Evitar la condenación de Cristo. Podemos permitirnos el lujo de ignorar las amenazas de los violentos, pero no podemos despreciar las serias advertencias de los tranquilos y veraces. ( W. Clarkson, BA )

La vindicación del apóstol

La epístola hasta ahora se ha dirigido a aquellos que al menos reconocieron la autoridad del apóstol. Pero ahora tenemos la respuesta de San Pablo a sus enemigos. Nota--

I. Los impugnadores de su autoridad.

1. Debemos distinguir estos en dos clases: los engañadores y los engañados; de lo contrario, no podemos entender la diferencia de tono, a veces manso y a veces severo, que impregna la reivindicación; por ejemplo, comp. el versículo 2 con el versículo 1. Sus enemigos lo acusaron de falta de sinceridad ( 2 Corintios 1:12 ; 2 Corintios 1:18 ); con ser solo poderoso en la escritura ( 2 Corintios 10:10 ); de motivos mercenarios; de falta de dones apostólicos; y de no predicar el evangelio. Lo acusaron de artificio. Su prudencia y caridad cristianas fueron consideradas como dispositivos mediante los cuales engañó a sus seguidores.

2. También debemos tener en cuenta que el apóstol tuvo que lidiar con un fuerte espíritu de partido ( 1 Corintios 1:12 ), y de todos estos partidos, su principal dificultad radicaba en el que se llamaba a sí mismo el de Cristo.

(1) Aunque estas personas se llamaban a sí mismas de Cristo, no obstante, se les culpa en la misma lista que a otras. Y, sin embargo, ¿qué podría parecer más correcto que que los hombres digan: “No llevaremos otro nombre que el de Cristo; nos arrojamos a las propias palabras de Cristo; dejamos de lado toda la filosofía intelectual; no tendremos servidumbre al ritualismo ”? Sin embargo, estas personas eran tan intolerantes y culpables como las demás.

No solo querían decir: "Somos de Cristo", sino también: "Ustedes no son de Cristo". Este es un sentimiento que debe evitarse tanto ahora como entonces. El sectarismo falsifica el principio mismo de nuestra religión y, por lo tanto, falsifica sus formas. Falsifica el Padrenuestro. Sustituye a "nuestro Padre", el Padre de mí, de mi Iglesia o partido. Falsifica el credo: "Creo en Jesucristo nuestro Señor". Falsifica ambos sacramentos.

(2) Por muy cristiana que suene esta expresión, el espíritu que la impulsa está equivocado. Este partido de Cristo se separó del orden de Dios cuando rechazaron la enseñanza de San Pablo y los apóstoles. Porque la fase de la verdad presentada por San Pablo era tan necesaria como la enseñada por Cristo. No es que Cristo no enseñó toda la verdad, sino que los apóstoles inspirados desarrollaron aún más el significado oculto de su enseñanza.

No podemos, en este momento, aislarnos de la enseñanza de dieciocho siglos. No podemos prescindir de las diferentes fases del conocimiento que nos han entregado los diversos instrumentos de Dios. Porque el sistema de Dios es mediador, es decir, la verdad comunicada a los hombres a través de los hombres.

II. Su reivindicación.

1. San Pablo basaba su autoridad en el poder de la mansedumbre, y era un poder espiritual con respecto a esa mansedumbre. Las armas de su guerra no eran carnales.

(1) Este fue uno de los principios fundamentales del ministerio de San Pablo. Si reprendía, lo hacía con espíritu de mansedumbre ( Gálatas 5:1 ); o si defendía su propia autoridad, seguía siendo con el mismo espíritu ( 2 Corintios 10:1 ).

Cierra su resumen del carácter de la obra ministerial mostrando la necesidad de un espíritu apacible ( 2 Timoteo 2:24 ).

(2) Aquí, de nuevo, según su costumbre, el apóstol se refiere al ejemplo de Cristo. Él reivindicó su autoridad, porque había sido manso, como Cristo era manso. Así es siempre: la humildad, después de todo, es la mejor defensa. No dejes que el insulto te endurezca, ni la crueldad te robe la ternura. Vencerás como Cristo conquistó y bendecirás como Él bendijo. Pero recuerde, las bellas palabras sobre gentileza, abnegación, mansedumbre, valen muy poco. ¿Creerías en la Cruz y su victoria? luego vive en su espíritu, actúa sobre él.

2. San Pablo apoyó su autoridad no en las armas carnales, sino en el poder espiritual de la verdad. Las fortalezas que el apóstol tuvo que derribar eran los viejos hábitos que todavía se aferraban a los paganos cristianizados. Estaba el orgullo del intelecto en los arrogantes filósofos griegos, el orgullo de la carne en el amor judío por las señales, y lo más difícil de todo: el orgullo de la ignorancia. Para este trabajo St.

El arma de Pablo era la Verdad, no la autoridad, el oficio o la influencia personal. Sintió que la verdad debe prevalecer. ¡Una lección grandiosa y silenciosa para nosotros ahora! cuando los ruidos de un centenar de controversias aturden a la Iglesia. Enseñemos como lo enseñaron Cristo y sus apóstoles. No fuerces a nadie a Dios, sino convence a todos con el poder de la verdad. Si alguno de ustedes tiene que soportar ataques contra su carácter, su vida o su doctrina, defiéndase con mansedumbre, o si la defensa empeora las cosas, entonces comprométase plenamente con la verdad. Reza, predica, sobrevive a la calumnia. ( FW Robertson, MA )