2 Corintios 2:17

Porque no somos tantos los que corrompen la Palabra de Dios.

Corrompiendo la Palabra de Dios

La expresión tiene la idea de interés propio, y especialmente de ganancia insignificante, en su base. Significa literalmente vender en pequeñas cantidades, vender al por menor con fines de lucro. Pero se aplicó especialmente a la taberna y se extendió para cubrir todos los dispositivos mediante los cuales los vendedores de vino en la antigüedad engañaban a sus clientes. Luego se usó en sentido figurado como aquí; y Luciano habla de los filósofos como vendedores de las ciencias, y en la mayoría de los casos (πολλοι un curioso paralelo a St.

Paul), como taberneros "mezclando, adulterando y dando mala medida". Aquí hay dos ideas separables. Uno es el de los hombres que califican el evangelio, infiltran sus propias ideas en la Palabra de Dios, atenúan su severidad, o quizás su bondad, velan su inexorableidad, se comprometen. La otra es que todos estos procedimientos son infieles y deshonestos porque subyace algún interés privado.

No tiene por qué ser avaricia, aunque es tan probable que sea esto como cualquier otra cosa. Un hombre corrompe la Palabra de Dios, la convierte en el valor comercial de un insignificante negocio propio, de muchas otras maneras que subordinándola a la necesidad de un sustento. Cuando ejerce su vocación de ministro para la gratificación de su vanidad, o cuando predica no ese terrible mensaje en el que están ligadas la vida y la muerte, sino él mismo, su inteligencia, su saber, su humor, su fina voz o sus gestos, lo hace. .

Hace que la Palabra le ministre, en lugar de ser un ministro de la Palabra; y esa es la esencia del pecado. Es lo mismo si la ambición es su motivo, si predica para ganarse discípulos para sí mismo, para ganar un dominio sobre las almas, para convertirse en el jefe de un partido que llevará la impresión de su mente. ( J. Denney, BD )

La forma de predicar el evangelio

I. Con honestidad consciente. “Como de sinceridad” en antagonismo directo a toda duplicidad e hipocresía. Ningún hombre puede predicar el evangelio con eficacia si no es un verdadero hombre, fiel a sí mismo y a las doctrinas que proclama. No debe estar influenciado por prejuicios, prejuicios sectarios, intereses mundanos o fama. Ningún hombre puede tener esta honestidad consciente:

1. A menos que predique sus propias convicciones personales del evangelio. No las opiniones de los demás, ni siquiera sus propias opiniones, sino convicciones autoformadas, vitales y profundas.

2. A menos que sus propias convicciones hayan sido alcanzadas mediante un estudio imparcial, serio y devoto. El hombre que así predica, predica un evangelio nuevo, vivo y poderoso.

II. Con divinidad consciente. "De Dios, ante los ojos de Dios", es decir ,

1 . De Dios. Debe sentir que tiene una comisión divina.

2. Ante Dios. "A los ojos de Dios". Debe sentir que el Dios que lo ha enviado se enfrenta a él. Esta conciencia le hará ...

(1) Vivir con seriedad. Su alma estará llena de emoción.

(2) Absolutamente intrépido del hombre.

III. Con cristianismo consciente. "En Cristo." Hay dos sentidos en los que se dice que estamos en otro.

1. En sus afectos. Sin poesía ni figura estamos en aquellos, en el corazón de quienes nos aman. El niño está en el corazón del padre amoroso, etc. Así, todos los discípulos de Cristo están en Su corazón, en Sus afectos. Viven en El.

2. En su carácter y espíritu. Así, el alumno admirador vive en el carácter y el espíritu de su amado maestro, el lector admirador en los pensamientos y el genio de su autor favorito, etc. Este es el sentido que está especialmente implicado en el texto. ¿Qué es el espíritu de Cristo? Es el del amor supremo al Gran Padre y el amor abnegado por la humanidad. ( D. Thomas, DD ).