2 Corintios 4:1

Por tanto, viendo que hemos recibido este ministerio.

El ministerio apostólico

Paul representa esto

I. Como ministerio de luz ( 2 Corintios 4:4 ).

1. Cf. Juan 1:5 . Nada podría ser más diferente que las mentes de Pablo y Juan y, sin embargo, ambos llaman a la revelación "luz". Según Juan, vivir en pecado era vivir en tinieblas; según Pablo, era vivir en la ceguera. El evangelio arrojó luz

(1) Sobre Dios: luz desconocida antes, incluso para el más santo. Fuera de Cristo, nuestro Dios es solo un terrible misterio.

(2) Sobre el hombre. El hombre, con aspiraciones divinas y antojos animales, pregunta: "¿Soy un dios o una bestia?" El evangelio responde: "Eres un templo glorioso en ruinas, para ser reconstruido como morada de Dios".

(3) Sobre la tumba; porque “la vida y la inmortalidad” fueron “traídas a la luz por medio del evangelio”. Hasta entonces, la inmortalidad no era más que un duelo tal vez.

2. Tenga en cuenta tres deducciones prácticas.

(1) Nuestra vida debe ser una manifestación del evangelio. No manipulamos la Palabra de Dios (versículo 2). No es ocultado ni oscurecido por nosotros, porque nuestro mismo trabajo es declarar sin miedo la verdad y no temer las consecuencias.

(2) Se nos da la luz para que la difundamos (versículos 5, 6). Si Dios nos ha iluminado, entonces somos tus siervos para darte esta iluminación. Este Pablo, que él mismo había estado en tinieblas, sintió vívidamente; y ¿nos negaremos a sentirlo? Quizás nosotros, que hemos estado en el resplandor de su revelación durante toda nuestra vida, apenas apreciamos la necesidad que él sentía con tanta fuerza de comunicarla.

(3) Es el corazón maligno el que esconde la verdad. La luz brilla sobre todos los que no han adormecido el sentido espiritual. "Todo aquel que es de la verdad, oye la voz de Cristo". “Las evidencias del cristianismo” son el cristianismo. La evidencia del sol es su luz. Hombres que lo encuentran todo en el mundo (versículo 4): ¿cómo pueden ellos, febriles por su negocio, excitados por sus placeres, petrificados por sus máximas, ver a Dios en Su pureza o comprender el sereno resplandor de la eternidad?

II. Como reflejo de la vida de Cristo.

1. En palabra. Cf. versículos 2 y 13. Manifestamos la verdad, “recomendándonos a la conciencia de todo hombre”, porque hablamos con fe firme. Observe la diferencia entre esto y el conocimiento teológico. No es la sabiduría de un ministro, sino su convicción, que se transmite a los demás. Nada da vida sino vida. Solo la llama real enciende otra llama. Solo creemos a medias. En el versículo 5, Pablo dice que predica a Cristo y no a sí mismo. El ministro debe predicar, no al Cristo de esta secta o de ese hombre, sino a Cristo completamente: Cristo nuestra esperanza, nuestro modelo, nuestra vida.

2. En experiencia. Puede resultar sorprendente que la verdad de Dios se transmita a través de instrumentos tan débiles: “vasos de barro” (versículo 7). Pero esta misma circunstancia, en lugar de probar que el evangelio no es de Dios, prueba que lo es. Porque, ¿qué fue la vida de estos hombres sino la vida de Cristo otra vez, una vida victoriosa en la derrota? (versículo 8-11). En sus sufrimientos, los apóstoles representaron la muerte de Cristo, y en sus increíbles escapes su resurrección.

Hablando en sentido figurado, sus fugas fueron como una resurrección. En diferentes períodos de una misma vida, en diferentes edades de libertad o persecución - como hemos conocido en la deprimida Iglesia de los Albigenses y la victoriosa Iglesia de Inglaterra - en diferentes personas durante la misma época, la Cruz y la Resurrección se alternan. y existir juntos. Pero en todo hay progreso: la decadencia del mal o el nacimiento del bien (versículo 16). ( FW Robertson, MA )

Paul, el ministro modelo

I. Sus motivos.

1. Su sentido de la gloria de su cargo. "Viendo que tenemos este ministerio". Esto surgió de la concepción de iris de la gloria del evangelio ( Romanos 11:13 ). Con esta visión de su oficio, el apóstol siempre se esforzó por elevarse al nivel de su dignidad ( 1 Tesalonicenses 2:4 ),

2. Su sentido de su deuda con la misericordia Divina. "Como hemos recibido misericordia, no desmayamos". Todo su ser estaba impregnado de un sentido de la munificencia de Dios hacia él. Nunca toca este tema, pero sus palabras brillan con un poder extraordinario.

3. El conocimiento divino. “A los ojos de Dios” (cf. 2 Corintios 5:11 ). ¡Qué incentivo para la seriedad y la honestidad de propósito es el hecho de que el ojo infinito de Dios esté siempre sobre nosotros! Pablo fue sostenido por estos motivos, de modo que no se desmayó. Su vela era la exaltada dignidad de su oficio, su timón era el sentido del ojo divino siempre sobre él, su lastre era la profunda gratitud de su corazón por la misericordia de Dios. Todo ministro cristiano necesita los mismos motivos:

(1) Estimular la industria y la conciencia.

(2) Para sostenerse ante la aparente falta de éxito.

(3) Para inflamar el celo ante la falta de aprecio.

(4) Para apoyo frente a las dificultades que habitualmente acechan el trabajo ministerial.

(5) Para protegerse contra cualquier cumplimiento parcial de deberes.

II. Su método.

1. Negativo. “Pero han renunciado”, etc. En el desempeño de los deberes de su exaltado cargo repudió totalmente todos los métodos y prácticas de los que tenía motivos para avergonzarse. Evitó por completo los "trucos del oficio". Por su enfático repudio, implica:

(1) Debemos tener especial cuidado para evitar degradar nuestra oficina al recurrir a trucos indignos y destrezas deshonestas para asegurar el éxito.

(2) Debe mostrarse ese cuidado especial para evitar toda alteración de la Palabra de Dios con miras a agradar a los hombres.

2. Positivo. "Por manifestación de la verdad". ¿Qué implica esto?

(1) Una declaración honesta, clara y desnuda de ello. Es imposible transmitir la verdad del evangelio en una forma demasiado desnuda. La ventana pintada de la catedral puede ser exquisitamente hermosa, pero atenúa la luz y viste los objetos circundantes con tonos falsos aunque hermosos. La ventana que más justicia hace a la luz es la que la transmite en toda su pureza, sin manipulaciones ni distorsiones.

(2) Una declaración completa de la misma en todas sus partes y cojinetes. Sólo cuando se presenta así en su totalidad puede resultar un poder salvador en los corazones de los hombres. Cualquier presentación unilateral de él ciertamente no logrará el efecto perfeccionador que se calcula producir. La luz consta de tres colores primarios: rojo, azul y amarillo. Sin embargo, ninguno de estos elementos por sí solo producirá un crecimiento vegetal en plena perfección.

Los experimentos han demostrado que el amarillo, aunque produce la mayor cantidad de luz, evita la germinación de la semilla. Bajo el rojo se produce la mayor cantidad de calor, pero la planta no es saludable. Debajo del azul se produce el efecto químico más fuerte, pero bajo esta influencia la fuerza de la planta no logra seguir el ritmo de su crecimiento. Así que una representación de la verdad todo doctrinal es como la luz todo amarillo; sólo tiene iluminación para la cabeza. Una representación de todo el amor es como la luz todo rojo; ii sólo tiene calor para el corazón. Una representación de toda la ética es como la luz todo azul; tiene mas química para la conciencia.

(3) Una manifestación en la vida. El ministerio debe estar ilustrado por la vida.

III. Su poder. “Encomendarnos a la conciencia de todo hombre”, no a sus prejuicios, pasiones o gustos. Era un poder que surgía, no del encanto del oficio, sino del encanto de la verdad, la seriedad y la santidad. ( AJ Parry. )