2 Corintios 5:12-17

Porque no volvemos a recomendaros a nosotros mismos.

El auto-elogio de Pablo

1. San Pablo ha magnificado su ministerio. Había sido, dice, un ministerio del Espíritu, no de la letra ( 2 Corintios 3:6 ). Su autoridad había sido la de la verdad ( 2 Corintios 4:2 ). Había sido un ministerio de sufrimiento y mártir ( 2 Corintios 4:8 ); representante, también, de Cristo en palabra y obra ( 2 Corintios 4:5 ; 2 Corintios 10:1 ); no mundano ( 2 Corintios 5:2 ; 2 Corintios 5:8 ); y persuasivo ( 2 Corintios 5:11 ).

2. Pero cuando un hombre habla así, solemos llamarlo jactancia, y Pablo anticipa tal acusación ( 2 Corintios 3:1 ; 2 Corintios 5:12 ). “Dices que te encomiendes a nuestras conciencias. Ahora bien, si todo esto es tan claro, ¿por qué elogiarte a ti mismo? La respuesta es: “No me recomiendo por mi propio bien.

”No es un alarde personal. Es la única respuesta posible para quienes requieren un ministerio con espléndidas credenciales externas, en lugar del testimonio interno del corazón ( 2 Corintios 5:12 ).

I. La defensa del apóstol de su autoaprobación. Se fundó por dos razones.

1. “Os damos ocasión de gloriarte por nosotros, para que tengáis algo que responder a los que se glorían en las apariencias y no en el corazón”. Los falsos maestros se glorificaron "en apariencia", en demostraciones externas, como la elocuencia o los dones espirituales. Por el contrario, San Pablo dice que las verdaderas credenciales apostólicas son las del corazón: su verdad, sufrimientos, sencillez, audacia y su vida como imagen de Cristo.

Esto se corresponde con el hecho de que los ministros cristianos son profetas, no sacerdotes. El sacerdote dijo: “Soy ordenado mensajero de Dios: por tanto, lo que digo es para ser recibido”. El profeta dijo: “Lo que digo es verdad; por tanto, soy recibido como de Dios ”. En consecuencia, el sacerdote siempre fue escuchado; Las palabras del profeta rara vez fueron creídas hasta que fue asesinado: y esto porque los hombres se glorían en las apariencias, no en el corazón.

Ahora bien, las credenciales de San Pablo eran las del corazón ( 2 Corintios 4:2 ). “Primero, declaramos nuestro mensaje, y de él deducimos nuestro apostolado”. Este es el ministerio cristiano.

2. "Si estamos fuera de nosotros, es para Dios", etc.

(1) La defensa del apóstol podría parecer la de un trastornado, como una vez se le apareció a Festo. “Bueno”, dijo San Pablo, “adoptamos las palabras 'fuera de nosotros'. ¡Que así sea! es por la causa de Dios. Nos jactamos de nuestras calificaciones por amor a Dios, a quien todos pertenecen ". O de nuevo, “ya ​​sea que estemos sobrios”, es decir, que nos contengamos, nuestra moderación es un ejemplo de humildad para ti.

(2) Hay, entonces, casos en los que es prudente que un cristiano se reivindique a sí mismo; hay otros en los que es más prudente callar. A veces es falsa humildad y moderación mentir bajo un insulto innegable sobre nuestro carácter o nuestras palabras. Samuel se reivindicó a sí mismo: "¿De quién he tomado el buey?" etc. Por otro lado, algunos cargos son delicados, complicados y vagos, que la defensa pública deja el asunto peor que antes. Es mejor, entonces, dejar que el tiempo y el carácter te defiendan. Porque hay casos en los que el silencio digno es la única defensa del cristiano. Así fue en la vida de nuestro Salvador.

II. Los principios generales de la vida con los que se relacionaba la autoaprobación del apóstol.

1. Amor, principio fundamental de la vida cristiana. La libertad cristiana es una amorosa servidumbre a Dios. Como si un esclavo fuera liberado y luego se sintiera obligado en gratitud a trabajar con diez veces más vigor por un amo a quien amaba en lugar de temer; o simplemente como la madre es esclava de su hijo enfermo y haría casi imposibilidades, no porque sea su deber, sino porque ama a su hijo; así que toda la ley moral nos es abrogada como ley, porque la obediencia a ella está asegurada en el espíritu.

2. La ley de la humanidad redimida, "Si uno murió por todos, entonces todos murieron". Hay dos tipos de muerte: una en el pecado, antes de la redención; el otro al pecado, que es redención. Aquí es de la muerte al pecado. Si uno murió como representante de todos, entonces en esa muerte todos murieron. Este es el gran pensamiento a lo largo de esta epístola. Todo cristiano está muerto en la muerte de Cristo y resucitado en la resurrección de Cristo.

3. El nuevo aspecto de la humanidad en Cristo, "una nueva creación". Un cristiano es la naturaleza humana revolucionada ( 2 Corintios 5:17 ). ( FW Robertson, MA )

Porque si estamos fuera de nosotros, es para Dios . -

Entusiasmo misionero

I. El gran objetivo de los esfuerzos de los apóstoles y de los nuestros. La causa en la que estamos comprometidos como sociedad misionera es la salvación del género humano. ¡Cuánto comprende esta oración! Emancipar a la raza humana, levantar numerosas hordas de la barbarie a la civilización, etc. Pero este objeto aumentará en magnitud si consideramos ...

1. El valor del alma humana.

2. El significado de la palabra salvación. Liberación de un mal infinito y disfrute de un bien infinito.

3. Las inmensas multitudes que pasan cada hora hacia su destino eterno sin conocer al Salvador.

4. El brillo que su salvación arrojará sobre las glorias del Redentor por toda la eternidad.

II. Los motivos más plausibles por los que muchos declaran entusiastas a los miembros de estas sociedades. “Admitimos que el objeto es bueno; pero, ¿es factible? ¿Es posible? Le damos crédito por sus intenciones; pero estáis fuera de vosotros ”.

1. ¿De qué región reunirá un número suficiente de misioneros? Las misiones al Imperio Otomano por sí solas requerirían más hombres de los que todas sus sociedades pueden reunir y, sin embargo, ¡habla de llenar el mundo de conversos!

2. ¿Dónde encontrará recursos suficientes para la magnitud de su empresa? Lo que todas las sociedades juntas levantan es como una gota al océano. Las finanzas de un imperio no satisfarían su demanda.

3. ¡ Cuán formidables son tus dificultades! de las peculiaridades de los gobiernos, usos, costumbres, etc. ¿Cómo persuadirás a los judíos para que abrazen el evangelio de Cristo? cómo romper las barreras adamantinas lanzadas a través de China; cómo derribar los venerables establecimientos de la India; ¿Cómo civilizar a los salvajes?

4. Mira tu propia tierra - aquí tienes Biblias, ministros, medios; y que efectos se producen? Médicos, curaos a vosotros mismos antes de aplicar vuestro remedio a las enfermedades del mundo.

III. Las sólidas razones que otros, más cándidos, tienen para estimar sobrios a los miembros celosos de esta sociedad. La pregunta en cuestión es: ¿Es esta causa la causa de Dios? Si es así, todas las dificultades se desvanecen. Ellos toman su posición

1. Sobre los decretos de Dios ( Efesios 1:8 ; Efesios 1:10 ). ¿Quién luchará contra el omnipotente?

2. En esta tierra, que fue formada en subordinación al diseño de Dios. Todavía se conserva como el teatro en el que se llevan a cabo los designios de la redención. ¿Puede fallar ese plan para el que se formó este universo y solo para el que se conserva?

3. En el cerro del Calvario. Allí ven expiación por los pecados del mundo. Ahora el canal está abierto para la salvación del mundo. La redención se compra y su aplicación al corazón de los hombres es fácil.

4. En el monte de los Olivos. Y allí de los labios de Cristo escuchan su último mandamiento, y motivo para esforzarse ( Mateo 28:18 ).

5. Con ángeles ante el trono de gloria. Sobre la cabeza de Cristo está la corona del imperio universal, y de todas partes se oye el grito: “¡Aleluya! porque el Señor Dios omnipotente reina! " ¿No puede derribar todas las barreras y abrir el mundo entero a nuestras labores? ¿No tendrá las naciones por herencia?

6. En Jerusalén el día de Pentecostés. Y allí ven el gran poder, de cuyo éxito dependen todos sus trabajos. "No por poder", etc.

7. En el monte de Sion, ayuna junto al trono de Dios; y mirando a la vista de la profecía, ven estas maravillas realmente cumpliéndose - toda la tierra llena de la gloria de Dios; los ídolos completamente abolidos; Cristo tiene dominio de mar a mar; todas las naciones bendecidas en Él, etc. ¿Qué pasa, entonces, con todas las cavilaciones de los escépticos y meros cristianos nominales? ¿Sobre quién recae la acusación de locura?

IV. Los motivos por los que se mueven los amigos de las misiones.

1. Amor a Dios. "Si estamos fuera de nosotros, es para Dios".

2. Benevolencia hacia el hombre. "Si estamos sobrios, es por tu causa".

3. El amor constreñidor de Cristo. ( W. Thorpe. )

Celo por la causa de Cristo

El gran propósito de Pablo aquí es inculcarnos el hecho de que la causa de Cristo debe promoverse por todos los medios legítimos; la sabiduría más sobria o el celo más apasionado. Vindica el celo por la causa de Cristo.

I. De la condición del mundo. Habla del mundo como en un estado de muerte espiritual. Esta no es de ninguna manera la estimación mundial. Es miope y, por tanto, autocomplaciente. El descubrimiento de su verdadera posición se produce solo cuando la mente está iluminada.

1. La Biblia concluye que todos "están bajo pecado". Y en el amplio mundo tienes abundante confirmación de este testimonio. Lo tienes en tu propia historia. Hay miles a tu alrededor que se deleitan con la corrupción sin disfraz. Lo tiene más lejos en los países que poseen el dominio mahometano, y luego en las regiones lejanas del paganismo propiamente dicho, donde la naturaleza, mala en sí misma, se ve agravada mil veces por su religión. La muerte está en todas partes.

2. Aunque una estimación consciente de la condición del mundo se produce sólo cuando el juicio es iluminado desde lo alto, los sabios del mundo han sentido una insatisfacción de la que difícilmente podrían dar cuenta. Cada uno a su manera ha adivinado la solución del problema. La gente está embrutecida; educarlos. Las naciones son bárbaras; civilizarlos. Los hombres se arrastran por el placer sensual; cultivar su facultad estética.

En medio de todo este tumulto de lo humano, ¡oh por algo divino! Y se da lo divino: Cristo murió por todos los hombres. Hay esperanza para la vida del mundo. Oh, cuéntale estas nuevas al mundo y vivirá. "Sobre un tema así, ¡es impío estar tranquilo!" "Si estamos fuera de nosotros, es para Dios; y si estamos sobrios, es por tu causa".

II. De la obligación de la iglesia, en el sentido de que Él murió por todos, para que los que viven, de ahora en adelante no vivan para sí mismos, etc. En una era de organización contra la idolatría, hay una idolatría orgullosa y desenfrenada que conserva su predominio entre nosotros: egoísmo. Ahora bien, es contra este principio de la naturaleza humana que reina en todos nosotros, que el cristianismo se lanza a combatir. ¿Has obtenido vida de entre los muertos por Su nombre? Entonces estás obligado a gastarlo para Su honor, y mirar con celos piadosos por cada oportunidad posible de hacer el bien, gastar y ser gastado por aquellos que aún no han conocido a tu Maestro.

Y luego, a medida que aumenta la gratitud y el fuego arde, y el corazón se llena, y el marco se estremece con la intensidad de sus emociones, solo recuerda que hay un mundo que yace en el maligno. Alza tu voz en medio de ellos, alzala, no temas. Di a las ciudades de Judá: "He ahí vuestro Dios". Los hombres te llamarán loco, pero puedes darles la respuesta del apóstol: "Si estamos fuera de nosotros, es para Dios; si estamos sobrios, es por tu causa".

III. Por el motivo principal del amor constreñidor del Salvador. "El amor de Cristo nos constriñe".

1. Vosotros, entonces, que necesitáis despertar a la energía en el servicio de Cristo, pensad en Su amor por vosotros.

2.Tómelo como una referencia a su amor por Cristo, que el sentido de Su amor ha encendido en el alma. El afecto más profundo en el corazón creyente siempre será el amor de Jesús. Oh, que este cariño nos impulse, y ¿quién medirá nuestra diligencia o reprimirá nuestro celo? Si un motivo más mezquino puede llevar a una acción heroica, si por puro amor a la ciencia, los astrónomos se atreven a encontrar peligros solo para ver un tránsito en climas distantes, y si los botánicos pueden viajar a climas inhóspitos para recolectar especímenes, y si, sin otro motivo que no sea amor a la patria, y ninguna recompensa salvo lágrimas inútiles y un nombre imperecedero, un Willoughby podría sacrificarse para hacer estallar una revista, y un Sarkeld podría disparar la Puerta de Cachemira en Delhi, seguramente nosotros, con obligaciones incomparablemente más altas, deberíamos presentar nuestra sangre vital , si es necesario, por la causa de Cristo,

Que los burladores nos desprecien como quieran; somos muy superiores a tan pobres contumely. El cielo aplaude nuestro entusiasmo, y podemos reivindicarlo en las palabras del apóstol: "Si estamos fuera de nosotros, es para Dios; y si estamos sobrios, es por tu causa". ( WM Punshon, LL. D. )