2 Corintios 5:2,3

Porque en esto gemimos, deseando fervientemente ser vestidos.

La inquietud de un cristiano en el cuerpo mortal y el deseo de la felicidad celestial

I. Debemos considerar los gemidos de un cristiano mientras está en el cuerpo bajo la inquietud actual. "En esto gemimos". Y "mientras estamos en este tabernáculo, gemimos, agobiados".

1. En cuanto a de qué es el cuerpo el asiento y sujeto más inmediato. De este tipo podemos considerar los siguientes casos.

(1) La debilidad y el desorden de la naturaleza corporal.

(2) Cansancio del trabajo. La vida cristiana es tanto un estado de guerra como de servicio.

(3) Las aflicciones y sufrimientos de la vida.

(4) La disolución del marco corporal. Hay un amor natural en el alma por el cuerpo que surge de la estrecha unión y la larga intimidad juntos.

2. Lo que el cuerpo puede ocasionar más al alma; y en varias ocasiones ocasiona malestar.

(1) Es un gran obstáculo para nuestros logros espirituales y para todas nuestras mejoras en el conocimiento y la gracia. ¿Con qué frecuencia las necesidades y los placeres de la vida corporal obstaculizan una sabia mejora de las oportunidades? Somos propensos a caer en la pereza y lamentar los dolores necesarios de una mejora superior.

(2) Es una gran ocasión de pecado, así como de imperfección. La depravación de la naturaleza parece entretejida con la constitución corporal, y por las leyes de unión entre el cuerpo y el alma, el uno se ve muy afectado por el otro ( Romanos 6:13 ). El mundo sensible que nos rodea golpea poderosamente nuestra naturaleza sensible y demuestra ser una trampa peligrosa. Da una gran ventaja a las tentaciones del diablo.

(3) Los expone a muchos problemas. ¡Cuántas calamidades nos sobrevienen por accidente o violencia, por la mano de la Providencia o por nuestro propio error!

(4) La necesaria distancia y ausencia del Señor.

II. Debo considerar los deseos de un cristiano de la felicidad celestial. Él desea fervientemente vestirse con su casa que es del cielo. Ahí está el peso de sus cargas actuales. No solo gimen, sino que desean, y los gemidos engendran deseos. La naturaleza oprimida anhela el descanso. Además, está la excelencia del estado celestial, o el objeto de sus deseos. En 2 Corintios 5:4 él habla de estar vestido o cubierto por completo con él, y que la vida es devorada por la mortalidad.

Incluso la parte mortal, o lo que era antes mortal de nosotros, se volverá inmortal. Representa el estado futuro por una presencia con Cristo. "Presente con el Señor". El temperamento peculiar de la mente de un cristiano con respecto a él.

1. Lo describe por su fe en la bienaventuranza celestial. Esto lo expresa en 2 Corintios 5:1 por conocimiento.

2. Está su preparación para ello. Esto lo tenemos en 2 Corintios 5:5 - "Ahora bien, el que nos hizo para el mismo mismo es Dios, el cual también nos ha dado las arras de su Espíritu".

3. Su coraje o fortaleza mental. Esto se menciona en 2 Corintios 5:6 - "Por tanto, estamos confiados, sabiendo que, mientras estamos en casa en el cuerpo, estamos ausentes del Señor". En 2 Corintios 5:8 , "Tenemos confianza, digo". Tenemos suficiente valentía para apoyar nuestras mentes en las perspectivas y conflictos con la muerte; nos atrevemos a morir antes que no estar con el Señor.

4. Complacencia o disposición ( 2 Corintios 5:8 ).

5. Sus constantes esfuerzos. Esto lo encontramos en 2 Corintios 5:9 - "Por tanto, nos afanamos, para que, presentes o ausentes, seamos aceptados por Él". Su favor es nuestra felicidad viviendo y muriendo, en este mundo y en el otro. Sólo observaré además que la palabra también implica ambición; y es como si hubiera dicho: "Este es el mayor honor del que somos ambiciosos, y lo que proponemos como premio adecuado".

III. Cerraré este tema con dos o tres observaciones prácticas.

1. De aquí podemos aprender la naturaleza del estado actual. Se compone, según este relato, de gemidos y deseos. Uno es fruto de la naturaleza caída, el otro de la naturaleza renovada. Uno es el efecto de la maldición, el otro de la gracia divina.

2. La diferencia entre cristianos sinceros y otros hombres. Ciertamente gimen bajo sus cargas actuales y, a veces, tienen una participación mayor que otros hombres, pero también tienen sus deseos. Pero ahora los impíos gimen sin deseos; no tienen deseos del estado celestial.

3. Debemos mirar bien nuestro interés en la gloria celestial.

4. La felicidad de los santos difuntos. Tienen la plena satisfacción de sus deseos más elevados y la perfección de su felicidad y alegría. ( W. Harris, DD )

El deseo de inmortalidad

I. Las razones de este gemido son:

1. Las presiones y miserias de la vida presente ( 2 Corintios 5:4 ). Estamos agobiados

(1) Con el pecado. Para una conciencia despierta, esta es una de las cargas más grandes que se pueden sentir ( Romanos 7:24 ). No es la simple angustia del mundo lo que hace gemir a los santos, sino la corrupción que habita en ellos, que puede ser arrojada, pero no arrojada. Un corazón bondadoso ve que este es el mayor mal y, por lo tanto, desearía deshacerse de él.

(2) Con miserias ( Romanos 8:20 ). Es un mundo que gime, y los hijos de Dios participan en el concierto ( Génesis 47:7 ). Hay muchas cosas para apartar a un cristiano de la vida presente.

(a) Varias tentaciones de Satanás ( 1 Pedro 5:8 ).

(b) Persecuciones del mundo.

(3) Aflicciones agudas de Dios mismo. Dios está celoso de nuestros corazones. Está dispuesto a amargar nuestra porción mundana, para que podamos pensar en un traslado a un lugar y estado mejores. Dormiríamos aquí si a veces no nos encontráramos con espinas en nuestra cama.

2. Romanos 8:23 cosas mejores ( Romanos 8:23 ). Las primicias nos muestran lo que será la cosecha y el gusto lo que resultará de la fiesta.

(1) Solo tenemos un atisbo de Cristo mientras se muestra a través del enrejado, pero allí lo veremos con el rostro abierto.

(2) Nuestra santidad no es perfecta y, por lo tanto, anhelamos más. La nueva naturaleza es semilla ( 1 Juan 1:9 ; 1 Pedro 1:2 ). Como una semilla trabajará a través de los terrones secos, para que pueda crecer en su estado perfecto, así esta semilla de Dios obra hacia su perfección final.

(3) Nuestras comodidades no son perfectas. Los gozos del Espíritu son cosas inefables; pero a su diestra hay plenitud, deleites para siempre ( Salmo 16:11 ). Estos anhela el alma.

3. La excelencia de esta finca. Es una gran ingratitud y una locura que, cuando Cristo nos ha procurado un estado de bienaventuranza a un precio muy elevado, no lo valoremos más.

4. Las tres gracias teológicas.

(1) Fe. Aquellos que creen que hay otro tipo de vida infinitamente más deseable que éste, encontrarán sus afectos movidos hacia él, porque la sólida persuasión se manifiesta en los afectos que responden ( Hebreos 11:13 ; 2 Pedro 3:12 ).

(2) Amor. Los que aman a Cristo Filipenses 1:23 estar con él ( Filipenses 1:23 ; cf. Colosenses 3:1 ).

(3) Esperanza. Lo que esperas será todo tu deseo ( Filipenses 1:20 ). 5 El Espíritu Santo despierta en nosotros estos gemidos, en parte al revelar el objeto de una manera tan viva que no se puede ver de otra manera ( Efesios 1:17 ; 1 Cor 2:22), en parte por Sus influencias secretas, mientras agita ardores santos en la oración ( Romanos 8:25 ).

6. Todas las ordenanzas del evangelio sirven para despertarlos. La Palabra es el testamento de Dios, en el que se nos ha legado un legado tan rico que cada vez que la leemos, la oímos o meditamos en ella, podemos dar un paso más y acercarnos al cielo ( 1 Pedro 5:4 ; Salmo 119:96 ). Entonces, para la oración, no es más que elevar esos deseos celestiales. En la Cena del Señor anhelamos el vino nuevo en el reino de nuestro Padre, para poner un deleite celestial en nuestros corazones.

7. Estos deseos son necesarios por su efecto. ¿Qué hace al cristiano tan trabajador, tan paciente, tan abnegado, tan vigilante? Solo porque respira tras el cielo con tanta sinceridad.

8. El estado del mundo actual hace que los santos anhelen el cielo. Porque este mundo es fastidioso, sus placeres son meros sueños, y sus miserias son reales, muchas y penosas.

II. Se cumplieron las objeciones.

1. Pero, ¿cómo pueden los cristianos gemir por su estado celestial, ya que no hay otro pasaje a él sino por la muerte, y es antinatural desear nuestra propia muerte?

(1) No solo desean la muerte para sí misma, que en sí misma es un mal, sino como un medio para disfrutar de estas cosas mejores ( Filipenses 1:23 ).

(2) La muerte les es endulzada. Por la muerte de Cristo se hace su amigo, un pasaje a una vida sin fin ( 1 Corintios 3:22 ; Romanos 8:38 ).

2. Pero, ¿deben todos los cristianos sinceros gemir y anhelar así? Muchos gimen ante el menor pensamiento de la muerte.

(1) Algo de esto debe haber en todos los que creen; todos gimen en este tabernáculo y desean ser destruidos. ¿Cómo puedes trabajar por aquello que no deseas y por lo que no te quejas?

(2) Mucho de lo que se expresa aquí puede pertenecer a un grado heroico de gracia que no se concede a todos los cristianos. Pero aún debemos estar creciendo en este marco de corazón. Aquí hay marcas a las que apuntar. ( T. Manton, DD )