2 Corintios 5:9

Por tanto, trabajamos para ... que seamos aceptados por él.

Trabajando por la aceptación

I. Lo que debemos entender por el texto.

1. El apóstol no quiso decir que "trabajó" -

(1) Para hacer expiación por sus pecados. Eso había sido alta traición contra la autoridad soberana de Aquel que “con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados”.

(2) Para aumentar la justicia de Cristo; porque si él y todos los santos de Dios habían intentado agregarle algo, había sido para profanarlo.

(3) Ser más hijo de Dios que él; porque había enseñado que "todos somos hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús". El trabajo se pierde aquí.

2. Entonces, ¿en qué sentido "trabajó"? Todas las cosas espirituales le son agradables a Dios. Ama una mente espiritual; es el reflejo de sí mismo. Observe, hay un clímax regular, una gradación ascendente de expresión, en estos tres pasajes ( Romanos 12:1 ; 1 Tesalonicenses 4:1 .

; Colosenses 1:9 ). Dios ama el servicio elevado y santo, el espíritu obediente y el corazón tranquilo, aquellos que "siguen para conocerlo". El apóstol deseaba estas cosas y "trabajó" para lograrlas. ¡Oh! ¡Con qué profunda abnegación trabajó! ( 1 Corintios 15:10 .)

II. Quién es el que da esta notable declaración. ¿Era un zumbido detrás del más importante de los apóstoles? El Señor le pertenecía de manera significativa. Pero, ¿le satisfizo su apostolado, su ministerio? Esto es lo que dice, "Por tanto, trabajamos", etc. El apóstol había sido "arrebatado al tercer cielo"; había oído cosas que "no le era lícito decir". ¿Estaba satisfecho con las revelaciones? Los contaba a todos como nada, en comparación con este objeto del deseo de su alma. Pablo tampoco era un hombre de logros no pequeños, sin embargo, dijo: "Trabajamos".

III. La notable expresión que conecta con él. "Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo". Nadie podría decir estas palabras si sus dos pies no se hubieran apoyado firmemente en la expiación. Conclusión: No hay uno pero está “trabajando” por algo. Puede que no sea más que la burbuja flotante en el agua. Es placer? ¿amigos? logro intelectual? ¿la forma de vida más burda o más pura? - ¿pero aún sin Dios? ¡Oh! Pensamiento solemne I Si viéramos a un hombre con su casa en llamas, trabajando para salvar sus bienes, y luego lo viéramos ardiendo con sus bienes, nadie podría mirar sin estremecerse al verlo. Y, sin embargo, vemos a miles de pecadores haciéndolo a nuestro alrededor. ( JH Evans, MA )

La gran ambición de un verdadero cristiano

I. No solo debemos hacer cosas que sean aceptables para Dios, sino que este debe ser nuestro fin y alcance fijos.

1. No podemos ser sinceros a menos que sea así. Una de las principales diferencias entre el sincero y el hipócrita es el final y el alcance. El uno busca la aprobación de los hombres y el otro la aprobación de Dios ( 2 Corintios 1:12 ).

2. Esto nos hace serios y vigilantes, y mantenernos cerca de nuestro deber: la idoneidad de los medios se juzga por el fin. Si un hombre se fija en un fin correcto, pronto comprenderá su camino, y se dirigirá a los medios que sean adecuados para ese fin, y se dirigirá directamente hacia él sin divagaciones.

(1) Considere cuántas impertinencias se cortan si soy fiel a mi fin y gran alcance; Por ejemplo, cuando recuerdo que mi negocio es ser aceptado por Dios al final, ¿puedo pasar mi tiempo en la tranquilidad y la holgazanería, o en vanidades y recreaciones carnales? ( Eclesiastés 2:2 )

(2) Cortará todas las inconsistencias con nuestro gran fin ( Génesis 39:9 ).

3. Esto nos reconforta ante las dificultades de la obediencia y las penurias de nuestro peregrinaje. El fin endulza los medios. Ahora bien, ¿qué mayor aliento puede haber que pensar en cómo Dios nos recibirá con un “Bien hecho”? ( Mateo 25:21 ; Mateo 25:23 .)

II. Este debe ser tanto nuestro trabajo como nuestro alcance; y este diseño debe llevarse a cabo con la mayor seriedad, como nuestro gran esmero y negocio. "Trabajamos". Hay una doble noción de gran utilidad en la vida espiritual: hacer de la religión nuestro negocio y hacer de la religión nuestra recreación. Debe ser asunto nuestro en oposición a la ligereza; debe ser nuestro esparcimiento frente al cansancio.

La palabra en el texto tiene un significado especial. Debemos esforzarnos por agradar a Dios con no menos seriedad que los que luchan por la honra del mundo; deberíamos hacer de nuestra ocupación constante que a Dios le gustemos por el momento y nos lleve a casa con Él en su bendita presencia. ¿Qué es todo el mundo para esto?

III. No solo debemos cuidarnos de que Dios finalmente nos acepte, cuando salgamos del cuerpo, sino que debemos esforzarnos por ser aceptados por Él ahora.

1. ¿De qué otra manera podemos anhelar la venida de Cristo, si antes de pasar a nuestro juicio no sabemos si seremos aceptados, sí o no?

2. De lo contrario, no podemos disfrutar cómodamente de la comunión con Dios por el momento. ¿Cómo podemos presentarnos ante Él si no sabemos si Él aceptará una ofrenda de nuestras manos?

3. No podemos tener un gozoso fruto de la criatura y los placeres mundanos hasta que Dios nos acepte ( Eclesiastés 9:7 ). Hasta que estemos en una propiedad reconciliada, todas nuestras comodidades son como aguas robadas y pan comido en secreto, como el banquete de Damocles, mientras una espada afilada colgaba sobre su cabeza de un delgado hilo.

4. Lo que nos hace más animados y activos en nuestro proceder de agradar a Dios es:

(1) El juicio futuro ( 2 Corintios 5:10 ). ¿A quién debemos complacer y con quién debemos buscar ser aceptados? ¿Un mundo vano, o un hombre frágil, o el Dios a quien debemos rendir cuentas estrictamente?

(2) La esperanza de nuestra presencia con Él, y la visión beatífica y el fruto de Él; porque en el contexto él habla de presencia y vista, y luego dice: "Por tanto, trabajamos". Conclusión:

1. Algunas razones del punto.

(1) Fuimos hechos y enviados al mundo para este fin, para que por un curso constante de obediencia pudiéramos aprobarnos a nosotros mismos ante Dios, y finalmente ser aceptados por Él y recibidos en Su gloria ( Juan 6:38 ).

(2) Fuimos redimidos con este fin ( Apocalipsis 5:9 ).

(3) Nuestro pacto con Dios lo implica.

(4) Las relaciones que resultan de nuestro pacto de intereses. Existe la relación entre nosotros y Cristo de esposo y cónyuge ( Oseas 2:19 ). Ahora el deber de la esposa es agradar al esposo ( 1 Corintios 7:34 ). La relación de los hijos y el padre ( 2 Corintios 6:18 ).

Ahora el deber de los niños es complacer a los padres. Amos y siervos ( Ezequiel 16:8 ). Los que se complacen a sí mismos se comportan como si fueran suyos, no de Dios.

2. Algunos estudian para complacer a los hombres.

(1) ¿Cómo pueden estos cumplir con el gran deber de los cristianos, que es agradar al Señor? ( Gálatas 1:10 .)

(2) No existe tal necesidad de aprobación de los hombres como de Dios. Por favor, Dios, y no importa quién sea tu enemigo ( Proverbios 16:9 ).

3. ¿Es este su gran alcance y fin?

(1) Tu fin será conocido por tu trabajo.

(2) Si este es tu fin, será conocido por tu consuelo ( 2 Corintios 1:12 ).

(3) Si la gloria de Dios es su alcance, cualquier condición será tolerable para usted, para que pueda disfrutar de Su favor. ( T. Manton, DD )

Trabajo y motivo

I. La esfera del trabajo a la que se refieren estas palabras. No puede haber nada más perjudicial para una vida verdaderamente religiosa que la suposición de que existe una esfera en la que no debemos llevar nuestra religión, y donde el ojo del Maestro no se da cuenta de los hechos que se realizan. "La santidad al Señor debe estar escrita en las campanas de los caballos". Debemos dar cuenta de todas las cosas que se hacen en el cuerpo. Cada provincia de nuestra vida pertenece al reino de Cristo.

1. El siervo u obrero tiene otro Maestro además del amo humano al que sirve, y toda su obra secular está hecha para Cristo ( Colosenses 3:22 ). El obrero, entonces, como tal, es un siervo de Cristo.

2. El maestro también tiene un maestro, así como el obrero, a quien tendrá que rendir cuenta de las obras realizadas en el cuerpo ( Colosenses 4:1 ).

3. Esta esfera de trabajo también abarca el comercio y el comercio.

4. Los reyes y los súbditos, como tales, también deben servir a Cristo.

5. Nuestra esfera de trabajo abarca también todas las relaciones de vida que mantenemos y las obras de benevolencia a las que estamos llamados. El amor de los padres por sus hijos y de los hijos por sus padres es un servicio prestado a Dios.

6. Apenas necesito añadir que este ámbito abarca lo que solemos llamar especialmente vida y obra religiosa. Debemos trabajar en oración y cultura propia; mantener nuestro corazón con toda diligencia y nuestro cuerpo bajo sujeción: esto requiere abnegación y esfuerzo. Debemos esforzarnos diariamente por crecer en gracia.

II. El motivo por el cual debemos ser influenciados y animados en nuestro trabajo, "para que seamos aceptados por Él". Fue esto lo que estimuló el corazón del apóstol, fortaleció sus manos y encendió su celo.

1. Esto hará que nuestro trabajo sea agradable. ¡Cuánto más agradables serían los deberes ordinarios de la vida si pudiéramos sentir que al cumplirlos servimos a Cristo!

2. También disfrutaremos de la presencia y el favor de Cristo. El hombre que sirve a Cristo en todo, encontrará a Cristo en todo.

3. El servicio realizado por este motivo recibirá finalmente su recompensa completa.

1. Aprendamos, entonces, de este tema que la religión entra en todos los aspectos de la vida humana. No hay nada secular en el sentido de que no sea también sagrado.

2. ¡ Cuán diligentes y concienzudos debe hacernos esto en el cumplimiento de cada deber! Él nos ve, nos examina, nos recompensa. ( A. Clark. )

Agradar a Cristo

I. El fin supremo de la vida cristiana. Ser "aceptado", "agradable"; no meramente para que seamos aceptados, sino para que podamos traer una sonrisa al rostro de Cristo y algo de deleite en nosotros en su corazón. Fije ese doble objetivo ante usted, de lo contrario no podrá experimentar el estímulo completo de este pensamiento.

1. Ahora bien, tal objetivo implica una concepción muy maravillosa de las actuales relaciones de Cristo con nosotros. Podemos ministrar su gozo. Así como ustedes, madres, se alegran cuando escuchan desde una tierra lejana que su hijo está bien, así el corazón de Cristo se llena de alegría cuando nos ve a usted y a mí caminando por los senderos por los que Él quiere que vayamos. Que podamos agradar a Aquel que “no se agradó a sí mismo” es sin duda el motivo más grandioso sobre el que se puede basar la búsqueda de la santidad y la imitación de Cristo.

¡Oh! ¡Cuánto más bendito es este motivo que todas las razones inferiores por las que a veces se exhorta a los hombres a ser buenos! Qué diferencia hay cuando decimos: "Haz eso porque está bien" o "Haz eso porque serás más feliz si lo haces", o cuando decimos, "Hazlo porque a Él le gustaría que lo hicieras. . " Transmuta la obligación en gratitud, y frente al deber y las apelaciones al yo, pon a Cristo, y toda la dificultad y la carga de la obediencia se vuelve fácil y un gozo.

2. Este único objetivo supremo puede llevarse a cabo a lo largo de toda la vida en todas las formas variables, grandes o pequeñas. Se da una bendita unidad a todo nuestro ser cuando lo pequeño y lo grande, lo fácil y lo difícil, todo queda bajo la influencia de un motivo y se hace cooperativo para un fin. Dirija ese objetivo firme a través de sus vidas como una barra de hierro, y les dará fuerza y ​​consistencia, no rigidez, porque aún pueden ser flexibles.

Nada será demasiado pequeño para ser consagrado por ese motivo; nada demasiado grande para poseer su poder. Puedes complacerlo en todas partes y siempre. Lo único que es inconsistente es pecar contra él. Si soportamos esto como un motivo consciente en cada parte de nuestro trabajo diario, nos dará un rápido discernimiento en cuanto a lo que es el mal que nada más seguramente dará.

II. El esfuerzo concentrado que requiere este objetivo. La palabra traducida "trabajo" rara vez se emplea en las Escrituras. Significa literalmente, amar el honor o ser movido por el amor al honor; y de ahí que, por una transición muy natural, signifique esforzarse por ganar algo en aras del honor relacionado con ello. Debemos, como cristianos:

1. Cultivar esta ambición. Todos los hombres tienen un profundo amor por la aprobación. Dios lo puso ahí, no para que podamos moldear nuestras vidas para que otros nos den una palmada en la espalda y digan: "¡Bien hecho!" pero para que, además de los otros motivos solemnes de la justicia, tengamos la más alta ambición de impulsarnos en el camino. Eso requerirá algo de cultivo. Es mucho más fácil dar forma a nuestros cursos para obtener elogios mutuos.

Una condición primordial de toda vida que agrada a Cristo es una sana indiferencia de lo que dice cualquiera que no sea Él mismo. Los viejos lacedemonios solían animarse al heroísmo con el pensamiento: "¿Qué dirán de nosotros en Esparta?" Al gobernador de alguna colonia inglesa le importa muy poco lo que la gente piense de él. Reporta a Downing Street, y es la opinión del Gobierno Nacional la que lo influye.

Te reportas a la sede. No importa lo que los demás piensen de ti. Sea sordo a los chismes de sus compañeros soldados en las filas. La sonrisa de su Comandante será su mayor recompensa.

2. Esforzarse con la máxima energía en su realización. La noción de servicio aceptable de Pablo era un servicio que un hombre reprimía mucho para prestar y vencía mucho para ofrecer. Mire sus metáforas: una guerra, una carrera, una lucha, la construcción de una gran estructura de templo y cosas por el estilo, todas sugiriendo la idea de un trabajo paciente, persistente y continuo, y la mayoría de ellas sugiere también la idea de luchar con fuerzas antagónicas y dificultades, ya sea dentro o fuera.

Así que debemos poner los hombros al volante, poner la espalda en nuestro trabajo. Pero entonces no olvides que más profundo que todo esfuerzo, y la misma fuente y vida del mismo, debe haber la apertura de nuestros corazones para la entrada de Su vida y espíritu, por cuya presencia solo agradamos a Cristo. Según la vieja ilustración, el refinador se sentó junto al horno hasta que pudo ver en el metal fundido su propio rostro reflejado, y entonces supo que era puro.

Entonces, lo que agrada a Cristo en nosotros es el reflejo de sí mismo. ¿Y cómo podemos conseguir eso si no es recibiendo en nuestro corazón el Espíritu que estaba en Cristo Jesús, que morará en nosotros y producirá en nosotros en nuestra medida la misma imagen que formó en Él? "Trabaja tu propia salvación", porque "Dios es el que obra en ti".

III. La absoluta insignificancia a la que este objetivo reduce todos los aspectos externos.

1. ¿Qué diferencias de condición cubre esa frase entre paréntesis: "presente o ausente"? Habla de ello como si fuera un asunto muy pequeño. Si la diferencia entre la vida y la muerte es pequeña, ¿qué más crees que quedará? Ya sea que seamos ricos o pobres, solitarios o acosados ​​por amigos, jóvenes o viejos, no importa. El único objetivo se eleva ante nosotros, y aquellos en cuyos ojos brilla la luz de ese gran problema no se preocupan por el camino por el que pasan.

2. Entonces recuerde que este mismo objetivo y este mismo resultado pueden perseguirse y lograrse igualmente aquí o allá. En la tierra, en la muerte, por la eternidad, tal vida será homogénea y de una pieza; y cuando todos los demás objetivos se olvidan y se pierden de vista, este será el propósito, y más allá será el propósito cumplido de cada uno, agradar al Señor Jesucristo. ( A. Maclaren, DD )