2 Corintios 6:16

Vosotros sois el templo del Dios viviente.

El templo del alma

De esta analogía entre el alma del cristiano y el antiguo templo judío, aprendemos acerca de los cristianos que:

I. Son los objetos de especial consideración Divina. Al comienzo de las promesas que Dios hizo con respecto al templo antiguo, dijo: "Mis ojos y mi corazón estarán allí para siempre", doraré sus glorias con Mi sonrisa, esparciré a sus profanadores con Mi ceño fruncido, "Mi corazón" también. , estará allí, como propietario con su posesión más preciada, como rey con su provincia más preciada, como padre con la casa de su familia. Lo mismo ocurre con los buenos hombres. “Con ese hombre habitaré”, etc. “He aquí que estoy contigo siempre”, etc.

II. Son el escenario de una manifestación divina especial. No fue la magnificencia del edificio, ni la fragancia del incienso, ni el orden solemne de los servicios, lo que reveló la presencia de Dios. Fue la Shekinah. Y así ocurre con los hombres. No es el oro o el intelecto lo que nos dice que Dios está con los hombres, sino el Espíritu de Cristo en el corazón.

III. Son sujetos de entera consagración Divina. La oración de Salomón muestra la perfecta devoción a Dios que se dedicó el templo, y la expulsión de los comerciantes de sus sagrados recintos por parte de Cristo, al principio y al final de su ministerio, prueba cuán cabalmente reconoció esa consagración, y sugiere, además, cómo El gran propósito de Su encarnación fue purificar y santificar el templo viviente de las almas de los hombres, del cual ese templo era sólo un tipo. En nuestros corazones, entonces ...

1. No debe haber mercadería mundana, no sea que la hagamos "cueva de ladrones" en lugar de "casa de oración".

2. No debe haber ídolos; es el templo del Dios viviente.

3. Debe haber un altar. Y, sin embargo, ¡cuántos de nosotros hay en cuyos corazones un altar para el autosacrificio es algo extraño! Conclusión: Tengamos cuidado de que la ruina del antiguo templo no sea nuestra. Nuestras almas a través del pecado deben sufrir una ruina aún más terrible. ( UR Thomas. )

Templos de dios

1. Si somos templos de Dios, seamos santos: porque "la santidad, oh Señor, llega a ser tu casa para siempre".

2. El templo es la casa de oración. ¿Orarías en el templo de Dios? Ora en ti mismo.

3. El sonido de las grandes alabanzas de Dios debe escucharse en estos templos. Incluso en medio de nosotros mismos, en nuestros propios corazones, pensemos en Sus misericordias, allí resuenan Sus alabanzas.

4. El habitante dispone de todos los aposentos de su casa: si Dios habita en nosotros, que nos gobierne. Somete tu voluntad a Su Palabra, tus afectos a Su Espíritu. Es conveniente que cada hombre gobierne en su propia casa.

5. Gocémonos cuando Él está en nosotros, y no le molestemos. No permita que la suciedad de cualquier habitación le desagrade Su habitación. Limpia todos los rincones del pecado y perfuma toda la casa.

6. Si somos las casas del Señor, entonces nadie más. Los templos materiales no deben desviarse hacia oficinas comunes; mucho más debería usarse lo espiritual sólo para el servicio de Dios. No enajenemos Sus derechos: así Él dirá: "Esta es mi casa, aquí habitaré, porque tengo un deleite en ella". ¡Oh, que adornemos estos templos con gracias, para que Dios se deleite en morar en nosotros! ( T. Adams. )

Yo seré su Dios y ellos serán Mi pueblo . -

La relación de pacto entre Dios y su pueblo

I. Consideremos la relación a la que aludimos en nuestro texto, en lo que al hombre se refiere. “Ellos serán mi pueblo”. Que para el hombre, la parte inferior, tal conexión es honorable, es evidente por sí mismo. ¿Es una buena base para el orgullo honesto estar conectado con los ilustres? ¿Cuán honorable, entonces, debe ser estar en alguna relación con Él, cuyos dedos formaron los cielos y la tierra, y quien con sabiduría los hizo todos? ¿Es motivo de honesto orgullo estar conectado con los poderosos, quienes, aunque son reverenciados por su poder, son admirados por su bondad? Pero si queremos tener una idea adecuada del grado en que el creyente es honrado en su relación con Dios, debemos penetrar más profundamente en la naturaleza de la conexión y considerar su misteriosa intimidad.

Entre la Cabeza del universo y los habitantes de la tierra subsisten muchas relaciones, y no pocas de ellas se extienden a todas las inteligencias creadas. Todos están relacionados con Él como el gran Creador, como un Dios preservador. Todos están en deuda con Él como benefactor general. Todos están relacionados con Él como un Gobernador sin resistencia. En una palabra, todos, sin excepción, están relacionados con Él como Juez. Pero fíjense en la honorable relación que tiene el cristiano con un Ser tan grande, tan poderoso, tan glorioso.

En el mejor y más amplio sentido de la apropiación, puede agregar humildemente: “Dios es mi amigo. Sus consuelos son míos en la hora de la enfermedad - Su aprobación es mía mientras peregrino hacia el cielo - Su guía es mía en cada perplejidad - Su bendición será mía para siempre ”. Saben que por mucho que su Dios los aflija, él es su Dios y los aflige por su bien. Pero mientras que la relación a la que se refiere nuestro texto es, por tanto, honorable para la parte inferior, es igualmente evidente que es sumamente ventajosa.

Cuando consideramos lo que Dios puede hacer por aquellos en quienes Él está interesado, cuando consideramos cuánto ha hecho ya por ellos, la ventaja del hombre favorecido en quien Él está interesado no admite controversia.

II. Que también es glorioso para Dios. Y héroe, no podemos dejar de señalar que arroja un halo, exquisitamente brillante, sobre la belleza de la gracia y la condescendencia divinas. Solo tenemos que contemplar la majestad del Altísimo y la mezquindad de la familia humana, para adorar la condescendencia de nuestro Dios de alianza. ¿Es condescendiente el amo que confía a su criado en su confianza, su amistad y su estima? Si Adán y todos sus hijos hubieran continuado reflejando la imagen celestial, habría sido menos motivo de asombro que Dios les hubiera dicho a los santos: Yo soy vuestro Dios y vosotros mi pueblo.

Si la rebelión nunca hubiera entrado en esta provincia del universo, una relación paternal con nosotros se habría manifestado de manera menos magnífica. Pero aquí, quizás, se pueda insistir en que, aunque la relación consigo mismo en la que la Deidad introduce a su pueblo, puede ser gloriosa para Su condescendencia, no puede serlo igualmente para el resto de Sus perfecciones. ¿Cómo, cabe preguntarse, puede consistir en la santidad de Aquel que es Inmaculado, que dé a los contaminados la adopción de hijos? El evangelio nos ofrece una respuesta luminosa a estas preguntas controvertidas.

Nos dice que el Altísimo al convertirse en el Dios de su pueblo, y al constituirlos en sus hijos, cumple un propósito, tan glorioso para su justicia como lo es para su compasión, tan ilustrativo de la majestad como de su condescendencia, tan honorable. a su santidad como a su amor.

III. Que es mantenido y querido por mucha comunión mutua entre las partes en este mundo, mientras que está destinado a fluir en comunión cercana e ininterrumpida en el próximo. El creyente lo disfruta y se regocija en ello, mientras se dedica a la oración humilde. Pero más particularmente, observamos que la Palabra de Dios es uno de los medios por los cuales se mantienen las relaciones íntimas entre Él y Su pueblo en este mundo.

Podríamos referirlo a las ordenanzas del evangelio y al trato de Dios con el hombre en general, para obtener una ilustración más completa del tema que ahora estamos revisando. Pero hemos dicho que si bien la relación que subsiste entre Dios y su pueblo se cierra gracias a un compañerismo entrañable en la tierra, además está destinada a desembocar eventualmente en una comunión ininterrumpida en el cielo; y así será con certeza. ( W. Craig. )