2 Corintios 6:3-5

Sin ofender.

.. que no se culpe al ministerio.

Se advierte a los ministros que no deben ofender

Predicar y actuar para que nadie se ofenda sería en verdad una tarea imposible; y ese nunca puede ser nuestro deber, que está totalmente fuera de nuestro poder. Los gustos de nuestros oyentes son tan opuestos y tan cambiantes. El cautivo censurará que no hagamos lo que era imposible o inadecuado. Incluso la verdad y la santidad ofenden. Pero si los hombres se ofenden de nosotros por cumplir con nuestro deber, nos conviene ofender al hombre en lugar de a Dios. Es evidente, por tanto, que el deber de no ofender sólo significa no dar una causa justa de ofensa.

I. Nuestra vida y conversación deben ser inofensivas. Muchos ojos están sobre nosotros; y no se harán las mismas concesiones por nuestros abortos espontáneos que por los de otros. Cuando nuestra práctica es manifiestamente incompatible con nuestras doctrinas, los mejores logros no nos protegerán del merecido reproche. Nos movemos en una esfera más exaltada que otras; y, si queríamos brillar como luces del mundo, tendríamos que evitar toda apariencia de maldad. El mundo espera que hagamos honor a nuestra profesión. Muchas cosas, consideradas de forma abstracta, pueden ser lícitas, pero no son convenientes.

II. No debemos ofender al elegir imprudentemente los temas de nuestros sermones.

III. Ofertamos si no insistimos en temas adecuados al estado espiritual de nuestros rebaños y a las dispensaciones de la Providencia hacia ellos. Un discurso oportuno ofrece lo más justo para golpear y edificar. En muchos casos instruiremos y amonestaremos en vano, si no nos quedamos hasta que las mentes de los hombres estén en el estado de ánimo adecuado para darnos una audiencia justa.

IV. Podemos ofender por negligencia o desempeño indebido de las otras oficinas públicas de nuestra estación. Al dirigir las devociones de la Iglesia, ofendemos cuando el tema, la expresión o la manera son inadecuados. En cuanto a la disciplina de la Iglesia, ofendemos si la ejercemos con respeto a las personas; y, por una ternura equivocada hacia alguno, o por temor a incurrir en su disgusto, permitirle vivir sin la debida censura, a quien vive inconsecuentemente.

V. Nos ofendemos por el descuido o el desempeño indebido de los deberes más privados de nuestro llamamiento. ( J. Erskine, DD )

En todo aprobándonos como ministros de Dios, con mucha paciencia, en las aflicciones . -

Deberes ministeriales

(Cargo de ordenación): -

I. La naturaleza de nuestra oficina. Somos "los ministros de Dios". Esto implica--

1. Que somos enviados por Dios.

2. Que debes trabajar para Dios. Si es por Dios, seguramente no por ti mismo. Algunos se sirven a sí mismos entrando en él simplemente con miras a un apoyo temporal; otros, entrando en él principalmente con miras al ocio literario y actividades científicas. Dibuja por todos los medios las aguas de la fuente de Castilla, sacrifica las flores del Parnaso, explora el mundo de la mente con Locke y las leyes de la materia con Newton; pero no como el final de su entrada al ministerio. No pocos hacen que el cargo ministerial sea tributario de la adquisición del mero aplauso popular. Suben al púlpito con el mismo objeto que conduce al actor al escenario.

3. Que eres responsable ante Dios.

II. De qué manera deben cumplirse los deberes de nuestra oficina. Aprueba a ti mismo como ministro de Dios,

1. Predicando fielmente Su Palabra. El púlpito no es la silla ni de la filosofía ni de la literatura, y por eso nunca actúa allí el pedante. Tampoco es simplemente el asiento del moralista, sino el oráculo del cielo.

(1) En cuanto al tema de su predicación, tenga cuidado de que sea verdadera y fielmente la palabra de Dios. Cuidado con sustituir las invenciones de la ignorancia por las doctrinas de la inspiración. Ore para ser conducido a toda la verdad. Predica todo el consejo de Dios. Dilucidar sus historias; explica sus profecías, etc. Como administrador de los misterios del reino, tienes acceso a provisiones inagotables. Sin embargo, como ministro del Nuevo Testamento, recuerde que la Cruz de Cristo es el centro de todo el sistema, alrededor del cual giran todas las doctrinas y los deberes de la revelación; del cual los primeros toman prestada su luz y los segundos su energía.

(2) Ahora en cuanto a la manera de su predicación. Debe caracterizarse por:

(a) Seriedad profunda.

(b) Una tendencia santa y moral. La verdad tal como es en Jesús es "conforme a la piedad".

(c) Instructividad. La predicación de algunos hombres nos recuerda la ruptura de la cueva de Eolo y el soltar los vientos. Para una mente pensante, nada es más ridículo que ver a un hombre fanfarronear en una perfecta vacuidad de ideas.

(d) Sencillez. "Usa mucha franqueza al hablar".

2. Por la forma en que preside la Iglesia.

3. Por el carácter de sus visitas a las casas de su rebaño. Como un pastor de Jesús trabaja para decir: "Conozco mis ovejas, y las mías me conocen". Que todas tus visitas sean ...

(1) Apropiado. Vaya como ministro de Dios y vaya a aprobarse a sí mismo.

(2) Breve. Evite el carácter de una tumbona y un chisme. Debe enseñar el valor del tiempo y lo hará mejor en la práctica.

(3) Imparcial. Especialmente recuerda a los enfermos y los pobres.

(4) estacional; y ciertamente no tarde en la noche.

4. Por su conducta, espíritu y hábitos generales.

(1) Por la pureza inmaculada de su conducta exterior.

(2) Por el estado próspero de su piedad personal. Procura que todos tus logros intelectuales sean consagrados por un crecimiento proporcional en la gracia.

(3) Por una diligencia ejemplar.

(4) Por prudencia.

(5) Por una disposición amable y afectuosa.

(6) Por el hábito de la oración importuna. ( J. Angell James. )