2 Corintios 8:7,8

Por tanto, como abundáis en todo.

La gracia de la liberalidad

I. POR QUÉ debemos dar una porción de nuestra sustancia al señor. Es un deber claramente ordenado en las Escrituras. La práctica de dar al Señor comenzó muy temprano, porque leemos que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda al Señor, y que Abel también trajo de los primogénitos de su rebaño y de la grasa del mismo. ¿Y por qué se ordena este deber en las Escrituras? Hay tres razones para esto.

1. Para recordarnos nuestra dependencia de Dios como nuestro Creador y generoso benefactor.

2. Para recordarnos nuestra obligación con Dios como nuestro Redentor.

3. Promover nuestro bienestar espiritual. Somos egoístas por naturaleza y deseamos retener en nuestra posesión los dones que Dios nos ha conferido.

II. Qué o cuánto debemos dar. Independientemente de lo que pensemos del décimo o del quinto, o de los primeros ejemplos cristianos, una cosa es segura: si nuestro dar ha de ser aceptable para Dios, debe costarnos algo. La medida con demasiados es lo que pueden dar sin abnegación, o sin afectar en modo alguno sus comodidades o lujos. Este principio se da en el sentido bíblico. Tomemos la medida Divina, “como Dios nos hizo prosperar”, y usémosla fielmente con la mano del amor.

III. Cuando deberíamos dar. ¿Existe alguna regla o sugerencia bíblica sobre este punto? ( 1 Corintios 16:2 ). Algunas personas profesan despreciar el sistema en asuntos religiosos y lo consideran un sabor de legalidad. En los asuntos mundanos, el sistema se llama "el alma de los negocios y el secreto del éxito". Entonces, si reconocemos su valor en todo lo demás, ¿por qué despreciarlo al dar al Señor?

IV. Cómo o con qué espíritu debemos dar. ( T. Moir, MA )

Liberalidad cristiana

Considere el deber de consagrar una parte de nuestra sustancia a propósitos de benevolencia.

I. La razón del deber.

1. Es el resultado natural del espíritu de benevolencia. Dios es amor, y el que es engendrado por él a su imagen debe tener un corazón amoroso. El amor se deleita en dar; es su naturaleza dar; no necesita un mandamiento específico, es un mandamiento en sí mismo.

2. Observo además que nos conduce al mismo resultado la consideración por la gloria de Dios.

3. Esto nos lleva a mencionar, como otro incentivo para la liberalidad cristiana, el amor a la verdad de Dios.

4. Añado aquí otro motivo: el de la gratitud.

5. Es un motivo más para el deber que tenemos ante nosotros el hecho de que beneficie a quienes lo cumplen. Un espíritu generoso conduce a la ventaja temporal. Favorece la industria, porque el que se deleita en dar generosamente se esforzará más fácilmente para tener algo que dar. Por una razón similar, favorece la economía. El egoísmo trastorna más o menos nuestras facultades y, entre otros daños, pone en peligro el juicio.

La benevolencia restablece el equilibrio de la mente. Más de un hombre se ha arruinado que, si el dulce espíritu de la caridad lo hubiera gobernado, elevándolo por encima de los propósitos humillantes, presentando las cosas en su verdadera importancia relativa y apaciguando la fiebre de la ambición financiera, se hubieran ido a la tumba con cómoda solvencia. . Los hábitos de beneficencia aseguran, además, la buena voluntad de los hombres. Pero de una consecuencia mucho mayor es la influencia de la liberalidad cristiana en nuestro bienestar espiritual. Es un medio precioso de gracia.

II. De la razón del deber que tenemos ante nosotros pasamos ahora a la forma de realizarlo.

1. Debemos dar inteligentemente.

2. Debemos dar con alegría.

3. Es muy importante que demos con frecuencia.

4. Debemos dar sistemáticamente.

III. Anunciamos, en último lugar, a la medida de nuestra benevolencia. El lenguaje de nuestro texto es: "Mirad que abundéis en esta gracia". Lo que un hombre puede hacer, y lo que abunda, debe depender de tres condiciones, consideradas conjuntamente: su capital, sus ingresos y sus gastos necesarios. ( AD Smith, DD )

Para demostrar la sinceridad de tu amor. -

La prueba del amor

Nota--

I. Que el amor es la esencia de la religión real. Lo que vemos es como el fruto de la vid, pero hay una raíz. El principio de la gracia, aunque oculto, vive, crece y opera. Observar--

1. El amor divino lo enciende.

2. El estado (si el mundo lo expande.

3. La gloria divina lo enciende.

II. Que el carácter genuino del amor cristiano es probado por las circunstancias. Estas circunstancias son como saldos para la moneda, una tormenta para el barco, el fuego contra el metal o una batalla para el soldado. Por ejemplo, hay ...

1. La necesidad de abnegarse y llevar la cruz. Recuerde la conversión de Pablo y su vida posterior. No podemos servir a Dios y a Mammón.

2. Los reclamos rivales del mundo y el culto a Dios. Hay afirmaciones terrenales. No se debe permitir que se oponga ni monopolice lo que pertenece a Dios.

3. La exigencia de medios para la extensión del reino del Redentor.

Conclusión--

1. Demostremos con justicia el estado de nuestro corazón.

2. Probemos cuidadosamente todas nuestras actuaciones.

3. Contemplemos las decisiones del día del juicio. ( Púlpito congregacional . )

El amor a Cristo demostró

I. El reclamo de Cristo a nuestro amor. Está fundado

1. Sobre su excelencia divina; y la relación de toda esa excelencia con nosotros en el carácter de nuestro Salvador.

2. Sobre sus obras de benevolencia y misericordia, su labor y oficio de mediador.

3. Por los beneficios personales que hemos obtenido y que diariamente obtenemos de Él.

4. Se discierne en la provisión que Él ha hecho para nuestra felicidad y perfección eternas.

II. La naturaleza del amor que Él reclama es de nosotros.

1. Debe ser supremo.

2. Debe ser constante.

3. Debe ser práctico. "No amemos sólo de palabra, sino de hecho y en verdad".

III. Cómo prueba Cristo el amor de su pueblo.

1. Por las doctrinas y preceptos de Su Palabra. A la orgullosa razón le resulta difícil inclinarse ante algunas verdades.

2. Por las circunstancias de Su causa en el mundo.

3. Por la condición de algunos de Su pueblo. Muchos de ellos están necesitados, enfermos y angustiados mentales.

4. Nuestro amor a Cristo es probado por las circunstancias especiales de nuestra propia suerte.

IV. Las marcas que prueban nuestro amor son falsas e inadecuadas. No podemos tener verdadero amor por Cristo.

1. Si no le hemos entregado nuestras almas.

2. Si apreciamos el pecado secreto.

3. Si nuestro apego a cualquier objeto terrenal nos hace violar sus mandamientos.

4. Si no estamos dispuestos a negarnos a nosotros mismos por Su honor o el servicio de Su causa.

5. Si no estamos dispuestos a apartarnos de esta vida, podemos estar para siempre con Él. ( El evangelista. )