2 Corintios 9:1-5

Como tocar el ministrar a los santos.

Donación liberal

I. ¿Por qué Dios nos llama a dar?

1. No puede necesitar nuestros dones. No podemos darle nada que no hayamos recibido primero de Él.

2. Debe ser de alguna manera por nuestro bien. Dar es la manera que tiene Dios de obtener para nosotros el mayor bien. La raíz del pecado es el egoísmo. Dios quiere que crezcamos, que tengamos un mundo más grande en el que vivir, que encontremos un gozo mayor; y el secreto de todo este cambio es dar. Es un hecho curioso que llamemos a un hombre que recibe pero no da un "avaro", es decir, un hombre miserable. El verdadero valor del dinero nunca se aprende hasta que empezamos a hacer felices a los demás con él. Es así de aprender. Hay gozo en adquirir conocimiento; pero mayor gozo es enseñar a los que no saben.

II. La naturaleza nos enseña muchas lecciones sobre dar. El sol existe para dar luz, calor y vida. El mar siempre está dando.

III. Dios mide nuestra ofrenda por nuestro propósito. “Cada uno según lo que propuso en su corazón”. ¿Qué pretendías dar y cuál fue tu motivo?

IV. el dar generosamente es quizás el fruto más selecto y maduro del espíritu. El proverbio árabe dice: "El agua que viertes sobre las raíces del cocotero vuelve a ti desde la copa, en la dulce leche del cocotero". Puede colgar una barra de acero ligeramente templado, golpearla con un mazo y convertirla en un imán. Luego, con ese imán puedes, frotando otras barras con él, hacerlas también imanes; y es maravilloso que en lugar de disminuir el poder magnético de esa primera barra, lo aumentes. ( EN Pierson, DD )

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I. El tacto, la sabiduría y la ternura de Pablo al presentar y presionar el tema son dignos de una admiración incondicional. El apóstol no dice cuánto debe dar un hijo de Dios, simplemente porque considera el dar como un logro espiritual y no como una función externa. Debe regirse por leyes espirituales y moverse por impulsos espirituales. Cita el caso de los cristianos macedonios, no como un estándar de comparación, sino como un incentivo para el corazón.

El verdadero dador al bendecir a otros siempre será un gran receptor de bendiciones. La palabra que en el Texto Recibido se traduce como "bondad" tiene en el margen su significado más literal, "bendición". El dador es un sembrador de semillas. Sus dones son la semilla de una cosecha futura que puede esperar con confianza. Aquí no se apela al egoísmo, sino al simple enunciado de una ley divina y de mayor alcance.

El hombre que ejerce poca fuerza física cosecha poco vigor de cuerpo. El hombre que usa débilmente la facultad mental gana poco poder mental. El hombre que ama poco es amado poco y destruye su capacidad de amar. Dado que el dar es una gracia espiritual, puede crecer y recompensar a quien lo posee solo con el uso. Tenemos propósitos contrarios con nuestras propias facultades y con los planes de Dios con respecto a nosotros si el poder de dar no se usa dentro de nosotros.

Nuestro egoísmo nos empequeñece y empobrece. La mezquindad es una inversión miserable. Ponga cualquier don divino bajo el liderazgo de la codicia o la pereza, y es seguro que se equivocará y no servirá para nada. En la gran suma de cosas, el dar tiene un lugar real. ¿No comprendemos cómo el dador es un receptor? En respuesta, basta con apelar a dos cosas: primero, a la sencilla evidencia de la experiencia; segundo, a las promesas de Dios.

Pero este testimonio de experiencia es más profundo que todas las recompensas en especie. El verdadero dar es el acto del alma; toca el carácter; es un gran poder de disciplina moral. Limpia la conciencia y purifica el corazón para dar justa y generosamente. Despierta una masculinidad superior en el alma. Crucifica la baja y vil lujuria del egoísmo. Ahoga la cercanía y la tacañería y todos los deseos más mezquinos y cobardes de nuestra naturaleza para ir más allá y por encima de la codicia de llegar y mantenerse en el reino divino y elevado del dar.

Dar agranda a un hombre. Desarrolla todo lo bueno en él. Lo agita con impulsos más elevados. Lo convierte en un hombre más santo y feliz. Pero debe ser dar en el sentido de Cristo y según su ejemplo. Pero esta certeza de un retorno divino al dador se basa también en la promesa directa de Dios. Aquí está la seguridad del dador. Lo que se da no se pierde. Es un depósito en el tesoro del cielo. Dios ama al dador alegre. Él puede bendecirlo y lo bendecirá.

II.El pensamiento final del apóstol es la conexión entre dar y dar gracias. Cada regalo es una "recompensa", una "bendición", una "acción de gracias". Es una ofrenda de agradecimiento gratuita de las bendiciones que Dios ha dado. El verdadero dar se eleva desde el catálogo de deberes difíciles hasta el rango de felices privilegios. La raíz de todo dar es el amor, y el amor está lleno de gratitud. Y luego, cuando la mente y el corazón del apóstol se llenan de un sentido de la gran bendición que es este espíritu de dar libre y generoso tanto al que da como al que lo recibe, termina abruptamente la discusión con la conocida frase: "¡Gracias a Dios por su don inefable!" Él se eleva de toda entrega humana a lo Divino, don del Salvador. Contrasta nuestros débiles dones con los indecibles. Él inspira nuestro dar con eso. Vincula nuestra donación con eso. Dar es ser como Dios.TH Robinson, DD )

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Está claro que Dios quiere decir que todo su pueblo será dador. Oportunidades para regalar en todos lados nos rodean. Los cristianos de Jerusalén estaban en este momento en gran necesidad. En parte, esto puede deberse a su experimento de una comunidad de bienes, y en parte a sus persecuciones repetidas y prolongadas. La ofrenda cristiana debe ser ...

I. Principalmente, aunque de ninguna manera exclusivamente, a los santos necesitados ( 2 Corintios 5:1 ).

II. Rápido y enérgico, para que sea adecuado y seguro ( 2 Corintios 9:2 ). El buen nombre de una iglesia no es una pequeña parte de su poder. Es esto lo que hace que se respeten sus enseñanzas y que su ejemplo sea un estímulo para los demás. En todo, es una buena regla ser deliberado en la planificación y luego rápido en la ejecución. Porque así es como las buenas intenciones se convierten en obras dignas.

III. No parco sino generoso ( 2 Corintios 9:6 ).

IV. Deliberado y alegre ( 2 Corintios 9:7 ).

V. Confiado. El apóstol refuerza esto mediante una doble consideración ( 2 Corintios 9:8 ).

VI. Consciente de las grandes bendiciones que seguramente vendrá de ella ( 2 Corintios 9:11 ). ( Sermones del club de los lunes ) .