2 Corintios 9:7-8

Cada uno conforme a lo que propuso en su corazón, así dé;… porque Dios ama al dador alegre.

Un dador alegre amado por Dios

I. ¿Qué se entiende por dador alegre? Para ser este uno debe ...

1. Dar proporcionalmente, porque los dadores alegres calculan cuánto se espera de ellos como buenos administradores. Si dar el décimo de los ingresos de uno al Señor era un deber bajo los judíos, mucho más lo es ahora bajo la dispensación cristiana. Pero el judío, con sus ofrendas voluntarias, etc., quizás dio hasta un tercio en total. Y en la actualidad, los hindúes dan casi esa proporción, y así avergüenzan la falta de libertad de muchos cristianos.

Sin embargo, no me gusta establecer reglas. Da como el Señor te ha prosperado, y no hagas tu estimación de lo que parecerá respetable o de lo que otros esperan, sino como a los ojos de Dios.

2. Dar de buena gana, y no ser “sangrados” ni exprimidos como la uva tierna para sacar el vino porque no está maduro. Debemos ser como el panal, que cae espontáneamente.

3. Vaya más allá del espíritu de servidumbre y servidumbre. El esclavo trae su miseria, que está obligado a pagar, y sigue su camino en la miseria. Pero el niño, complacido de dar a su Padre lo que puede, ve al Padre sonreír y sigue su camino gozoso.

4. Dar con mucho empeño. Algunos le dan a Dios su tiempo, pero están medio dormidos. Algunos le dan sus esfuerzos, pero su corazón nunca parece estar en ellos.

5. Ojalá pudiéramos dar diez veces más. ¡Oh, que pudiéramos aprender el secreto de la consagración completa!

II. ¿Por qué ama Dios al dador alegre? Porque--

1. Hizo el mundo con el plan de dar alegremente, y el gran Artista ama todo lo que sea consistente con Su plan. ¿Por qué brilla el sol? Porque está regalando su luz. ¿Por qué es glorioso? Porque está esparciendo sus rayos por todos lados. La luna, ¿por qué nos regocijamos en ella? Porque la luz que recibe del sol nos la vuelve a dar. Incluso las estrellas titilantes, su brillo y resplandor consisten en su generosidad.

Toma la tierra; ¿cuál es su excelencia sino lo que da? Hace miles de años había vastos bosques ondeando bajo los rayos del sol y entregándose a morir para formar grandes reservas de carbón para uso futuro. No hay árbol que no esté dando perpetuamente. No hay flor, pero su dulzura radica en derramar su fragancia. Todos los ríos desembocan en el mar, el mar alimenta las nubes, las nubes vacían sus tesoros, la tierra devuelve la lluvia en fertilidad, y así es una cadena interminable de generosidad.

No hay nada en este mundo que no viva dando, excepto un hombre codicioso, y ese hombre es un pedazo de arena en la maquinaria. Está desactualizado; completamente fuera del orden de Dios. Pero el dador alegre marcha con la música de las esferas.

2. La gracia ha puesto a tal hombre en orden con las leyes de la redención, así como con las leyes de la naturaleza. La salvación no es algo que se pueda ganar y ganar, sino que es el resultado de la gracia gratuita de Dios. Ahora bien, el cristiano profeso, que no es un dador, o que el ser dador no es un dador alegre, está fuera de orden con el sistema que gira en torno a la Cruz de Cristo.

3. Ama todo lo que hace feliz a su pueblo; y el espíritu de amor por los demás es la fuente más segura de felicidad. El que vive para sí mismo debe ser un desgraciado.

4. En tales Él ve la obra de Su Espíritu. Se necesita mucha gracia para que algunos hombres sean dadores alegres. Con algunos, la última parte de su naturaleza que alguna vez se santifica son sus bolsillos.

II. Por qué los que amamos al Señor debemos buscar ser dadores alegres a quienes Dios ama. Porque--

1. Todo lo que tenemos se lo debemos a él.

2. Recuerde que el tiempo de dar pronto terminará.

3. Necesitamos un Dios generoso. ( CH Spurgeon. )

Dar alegre

Cuando San Pablo nos dice que Dios ama al dador alegre, seguramente debe querer decir que en el dar alegre hay algo que Dios aprueba. Si alguien le hubiera sugerido que los hombres cristianos, al menos en este mundo, siempre deben necesitar la compasión y la paciencia de Dios, y nunca en nada pueden merecer Su aprobación, él habría respondido que son obra de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, y que puede crear con materiales muy pobres lo que Él mismo puede contemplar con deleite.

Estoy agradecido de creer que en los que no llevan el nombre de Cristo hay muchas virtudes que Dios honra, y que en el pueblo cristiano Él reconoce una bondad que está oculta no solo a ellos mismos, sino a los demás. No fue por accidente que el apóstol habló de un dar "alegre", y no meramente de dar con conciencia, o dar generosamente, o dar sin ostentación. Sólo hay dos pasajes en los que la palabra, que se traduce muy correctamente alegre en este lugar, y la palabra afín alegría, aparecen en el Nuevo Testamento; ambos están en los escritos de St.

Pablo, y ambos textos se refieren al deber de dar. El escritor les dice a los corintios que Dios ama al dador alegre, y al escribir a los romanos dice que el que muestra misericordia debe hacerlo con alegría. Hay muchos deberes que deben cumplirse con solemnidad, y algunos no es pecado cumplir con desgana; hay algunos deberes cuyo cumplimiento nos entristece mucho, pero los deberes de dar y de mostrar misericordia deben cumplirse con alegría.

Hay algunas personas que dan, pero que ciertamente no son dadores alegres. Supongo que es imposible que el hombre que da ostentosamente sea un dador alegre. No le agrada desprenderse de su dinero. La satisfacción no está en el dar, sino en el honor que le llega como resultado de ello, y está atormentado por múltiples ansiedades sobre si sus deseos se cumplirán o no.

El hombre que da porque la gente que lo rodea tiene la costumbre de dar no es un dador alegre. No se arrepentiría si no existiera un hospital, como tampoco lo lamentaría si no existiera el impuesto sobre la renta. Sin duda, la mayoría de los deberes se vuelven más agradables cuanto más fielmente se cumplen, y si alguien es consciente de que no tiene ninguna inclinación a dar, y no se deleita en hacerlo, debe seguir dando porque su conciencia lo elogia.

Sería bueno que un hombre así recordara que existe una relación muy íntima entre la conciencia y el corazón. Si el corazón no desea dar, es muy probable que la conciencia se satisfaga con dones que parecerían bastante inadecuados si tuviera el espíritu de generosidad. Me inclino a pensar que al seguir este camino y al orar a Dios muy fervientemente por la gracia de la generosidad, se desarrollará gradualmente el espíritu general de caridad.

Pero, creo, hay muchos de ustedes a quienes el mismo San Pablo describiría como dadores alegres. Creo que conozco personas que se sienten agradecidas con todo aquel que les da a conocer algún canal nuevo para su benevolencia, que les habla de miseria que pueden aliviar y dolor que pueden consolar.

1. Para dar con alegría es necesario, ante todo, que el corazón esté libre del espíritu de codicia. No puedo ver ningún daño en un hombre al que le gusten las cosas que sólo el dinero puede comprar; y no hay nada de malo en desear ganar dinero para poder comprarlos. No puedo pensar que Dios esté disgustado si nos gustan las cosas agradables que ha hecho, porque quería que nos gustaran, o nunca las habría hecho.

Y si no es pecado agradarlos, no es pecado desear tenerlos; pero no podemos tenerlos sin dinero. Pero es posible que estas cosas agradables te gusten demasiado, que el corazón se absorba en ellas; es posible preocuparse demasiado por ellos y ser indiferente al gran final de la vida y a esos deberes supremos que deben tener nuestro primer pensamiento y nuestro más ferviente cuidado. Quizás no sea tanto el amor por las cosas placenteras que trae el dinero lo que es el peor enemigo de la generosa liberalidad, como el deseo de vivir con estilo y el deseo de acumular dinero por sí mismo. Dios ama al dador alegre, porque el dar alegre prueba que el espíritu de codicia ha sido borrado.

2. Para dar con alegría debe haber una sincera simpatía por los objetos particulares por los que se nos pide que demos. Sin duda, muchas circunstancias accidentales determinan la dirección en la que se dirigen nuestras simpatías. Muchos de nosotros tenemos un profundo interés en las misiones a los paganos, mientras que algunos de nosotros nos preocupamos más por las misiones a los paganos en casa. Algunos hombres están especialmente impresionados con la importancia del deber de construir capillas, y algunos, aunque no muchos, están particularmente interesados ​​en nuestras universidades.

Muchos de nosotros hemos conocido personas que han ido al hospital durante el año, y han salido sanos y fuertes, y es casi imposible que un hombre con un corazón humano latiendo en su pecho no se sienta conmovido por la súplica que viene. para ti hoy. Dios ama a un hombre que da alegremente por un objeto de este tipo porque el don es inducido por el mismo espíritu de compasión por el cual la mano de Cristo fue movida para conferir un alivio milagroso. Cuando pedimos ser llenos de la mente que estaba en Cristo Jesús, deseamos estar llenos de compasión por la miseria humana que lo poseyó.

3. Al dar con alegría, nuestros dones deben tener una proporción justa con nuestros recursos. Creo que cualquier hombre que donara un chelín en la colecta el año pasado y no sintiera ninguna emoción de placer, encontraría que dando diez chelines el placer llegaría. Dios mismo, sin duda, se regocija en todo el gozo con el que su mano generosa enriquece a sus criaturas. Ama al dador alegre, porque cuando un hombre da alegremente, da no sólo por el impulso de un amor generoso, sino que da lo suficiente para hacer de su regalo un verdadero sacrificio, y cada sacrificio por los demás nos lleva a sentir una mayor simpatía por ellos. Dios mismo.

4. Dar se vuelve más alegre cuando se exalta en un acto de acción de gracias y una expresión de amor tanto por Dios como por el hombre. La colección es parte del servicio; y es algo para nosotros tener una parte del servicio en la que todos podemos participar con alegría. Me temo que en gran parte del servicio hay muy poca alegría para muchos de ustedes. Cuando mostramos la alabanza de Dios, algunos de sus corazones se llenan de reproche, porque no hay más fervor y alegría en la acción de gracias.

Pero aquellos de ustedes que están más deprimidos pueden regocijarse de que a una súplica que Dios hace, pueden responder con alegría. Hoy nos pregunta qué haremos para aliviar su sufrimiento y devolverles la salud. Él se regocijará si al pensar en ellos nuestro corazón se conmueve con compasión, y si les damos alegremente por amor. Pero si recordamos lo queridos que son para Él, y damos la mayor parte debido a eso, Él se regocijará aún más.

Y nosotros también daremos con más alegría si recordamos que al dar no solo aliviamos el sufrimiento humano, sino que alegramos el corazón de Dios. Aquí hay algo que podemos hacer por Dios mismo. Me sirves si sirves a Mis hijos. “Dios ama al dador alegre”, porque el que da con más alegría, da por amor a Dios, así como por amor al hombre. ( RW Dale, DD )

Dios puede hacer que abunde toda la gracia para contigo. -

La omnipotencia de Dios

Estas palabras se encuentran en el corazón de un capítulo que está casi enteramente ocupado con instrucciones sobre cómo dar. Es un hábito de nuestro apóstol, en la discusión de un tema en particular, elevarse repentinamente a un nivel más alto, donde puede captar algún principio más general y dominar una perspectiva más amplia. El lenguaje del versículo es como el de Efesios 3:20 .

I. “Dios es capaz” - una proposición muy simple. Uno evidente para aquellos que realmente creen en Dios. ¿No es la opinión de muchos algo así? - “Dios no puede hacer mucho específicamente. Al conceder su existencia personal, sólo puede actuar siguiendo la línea de las leyes y de conformidad con las grandes fuerzas del universo ". "Dios puede" es nuestra respuesta a esto. Todo lo que ha hecho, lo puede volver a hacer. ¿No es todavía el Creador todos los días? Cada mañana dice: "Hágase la luz". Cada año Él dice: "Produzca la tierra hierba verde y hierba que dé semilla según su especie".

II. Entonces seguramente podrá gobernar el mundo que ha creado y aún crea. Él es el Señor de la Creación y no su siervo. Las "leyes" del mundo no son más que los métodos de Dios. La naturaleza es la forma de actuar de Dios hoy. Si Él actúa de manera diferente mañana, eso también será la naturaleza. Será otra naturaleza, otro método de Dios dado a conocer. Él puede actuar detrás de todos los puntos que son visibles para nosotros, y sin alterar el “orden de la naturaleza” Él puede producir el cambio que Él desee.

III. Por lo tanto, podemos pedirle que nos dé lo que creemos que sería bueno para nosotros. Hay límites para la oración como para todo lo demás. Todos están obligados a decir con el Maestro mismo: "Sin embargo, no como yo quiero, sino como tú". Todavía hay lugar para la oración.

1. Tome, por ejemplo, "Danos hoy nuestro pan de cada día". A eso casi nadie se opondría. Incluso las personas escépticas desean ser alimentadas. Incluso los hombres más ricos necesitan pan. Pero esa simple oración es una apelación a la capacidad total de Dios; y si se responde, como lo es continuamente, implica consideraciones sobrenaturales.

2. Oramos a Dios también por el clima. Pero hay quienes casi tienen miedo de orar al respecto. El sentimiento es: “Es mejor que lo dejemos; Dios sabe mejor qué hacer. Estamos bajo leyes físicas. Si oramos, que sea por el espíritu de sumisión a ellos ". Este fantasma sombrío que los hombres llaman ley, que no es más que la cantidad actual de su propio conocimiento de los métodos de acción de Dios, desaparece por un tiempo cuando se realiza la gran Presencia, y luego vuelve a acechar y se dirige al trono, y sus adoradores se paran con fórmulas y definiciones, con registros de descubrimientos, con catálogos de ciencias y artes, y dicen: "La ley es el rey".

3. Así llegamos al tema solemne y terrible: "¡Dios o no Dios!" Porque si no puedo pedirle a Dios mi pan de cada día, si no puedo decirle lo que deseo sobre el tiempo, entonces ¿de qué puedo hablarle? “Acerca de las bendiciones espirituales”; pero ¿no se dan también conforme a la ley? Si Dios está obligado a actuar invariablemente en la esfera material, está igualmente obligado a actuar invariablemente en la esfera espiritual; y si no podemos orarle en uno, no podemos orarle en el otro. Es Dios o no Dios.

IV. La oración brota de esta fe en que "Dios es poderoso". Porque ¿qué es la oración? “Padre nuestro que estás en los cielos” es la respuesta. La oración es el niño hablando con el Padre, pidiendo cualquier cosa que parezca buena y necesaria.

1. La oración es pedir. No es dictado. Si lo fuera, estaría sujeto a las objeciones que se le formulan.

2. Las respuestas vienen de muchas formas. A veces vienen por negación de la solicitud en particular, a fin de que se pueda dar una mayor bendición.

3. ¿Dices: "No estoy tan preocupado por las cosas externas de esta vida, sino que estoy abrumado por un sentimiento de culpa: no veo salida alguna, porque está escrito:" Como el hombre siembra, así también él segará '”? Yo respondo: "Dios es capaz de perdonar".

4. Dices: “Mi naturaleza parece carente de fuerzas. Puedo desear, pero no puedo hacer nada ”? Yo respondo: "Dios puede" hacer de usted todo lo que Él desea que el hombre sea.

5. O dices: “Espero ser perdonado y, sin embargo, tengo miedo. Engañoso es el corazón, fuerte la tentación. ¿Y si después de todo naufragara la fe ”? Mi respuesta es, "Dios puede" guiarlo de manera segura. ( A. Raleigh, DD )

Gracia abundante

I. El tesoro inagotable - "Toda gracia". Usted sabe que si un hombre tiene un poco de dinero y vive del capital, puede deshacerse de todo y quedar reducido a la miseria; pero aquí hay un tesoro del que puede vivir - el interés y el capital también - mientras dure la vida.

1. Esto es atesorado por Dios Padre en Su infinito amor paterno; y no se puede saquear más de lo que puede fallar o agotarse.

2. Se lleva a cabo de manera oficial y responsable por nuestro Pacto Jefe. Él es el Tesoro y Él es el Tesorero.

3. Es impartido por el Espíritu Santo. Es Su provincia primero implantar todas Sus propias gracias, y luego impartir suministros a esas gracias para llamarlas a un ejercicio vivo.

II. La abundancia de la oferta. "Dios puede hacer que abunde toda la gracia para contigo". De nada sirve que un hombre me diga que tiene mucho oro encerrado en un cofre de hierro y que ha perdido la llave; pero déjalo salir, y puede ser de alguna importancia. Lo mismo ocurre con la declaración de mi texto. Dios no nos trata con tanta parsimonia como nosotros con él. Es abundante la gracia que Él otorga.

1. No siempre satisface el capricho, el deseo carnal de su pueblo, pero siempre hace que su gracia abunde en todo lo que realmente necesitan.

2. Dios hace abundar toda la gracia para la plenitud del hijo de Dios exhausto. Aquellos de ustedes que han estado acostumbrados a los ejercicios agudos estarán preparados de inmediato para reconocer las estaciones en las que se han sentido exhausto, como el hombre que está corriendo una carrera, y hace una oferta justa para ganar el premio, pero su fuerza es exhausto, como el hombre que lleva mucho tiempo hambriento y sediento, y casi desea morir. Ahora, en casos como estos, ¿para qué es la abundancia de la gracia sino para reabastecer? "Él da fuerzas al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas". ( J. Hierros. )

Ser enriquecido en todo con toda abundancia. -

Razones por las que la mezquindad se refuta a sí misma

Hay algunas palabras utilizadas por personas que ignoran por completo su verdadero significado. Cuando se recurre a ellas en nombre de alguna organización benéfica, las excusas habituales son: "Debo ser económico - frugal - ahorrativo"; con lo que quieren decir que deben ser estrechos de corazón, tacaños, aunque no pretenden que usted lo tome como su significado. Pero nunca las palabras fueron tan mal empleadas. Veamos qué significan realmente.

I. Económico proviene de la raíz griega que significa "alimentación en casa". Ahora, padres y madres, ¿qué significa la alimentación en el hogar? ¿Solo para medir tantas onzas para su hijo pequeño y un poco más para su hijo mayor? ¿Es así como alimentamos a nuestros hijos? ¡No! Los ponemos a la mesa y les dejamos comer todo lo que quieran, hasta que hayan tenido suficiente, eso es economía. La economía mosaica es la dispensación de las abundantes gracias de Dios a través de la enseñanza, etc.

, de Moisés a la familia de Israel. La economía de Cristo se toma, supongo, del milagro de los panes, donde Cristo está como el Padre, parte el pan, lo bendice y lo reparte, y hay suficiente y de sobra. La economía de la gracia es que Dios da lo suficiente para todos y cada uno, otorgando Su Espíritu Santo, lo suficiente para todos y cada uno. Economía es una de las palabras más nobles y generosas del idioma.

II. Ahorrativo. Dices: "Debo ser ahorrativo", y espero que así sea; porque es un adjetivo derivado de las palabras "prosperar". Y prospere lo más rápido que pueda, y la bendición de Dios esté con usted. Pero no le asigne un significado que sea "mezquino". Una mesa económica es una mesa próspera y abundante también.

III. Frugal. Esto viene del latín Frugis, fructífero. Una mesa frugal es una mesa fructífera que gime bajo el peso de los dones temporales de Dios. ( R. Maguire, DD )