2 Crónicas 18:25-27

Entonces el rey de Israel dijo: Tomad a Micaías.

Acab y Micaías; o el carácter falso y verdadero

I. El poder de la voz popular. Vemos a la multitud acomodándose a los deseos del rey. Qué fácil y qué agradable es para la naturaleza humana flotar con la marea. Por regla general, lo mejor es dejarse llevar por la corriente. Las cosas livianas y las débiles pueden viajar de esta manera con poca demanda de fuerza y ​​habilidad. Pero las cosas muertas y toda clase de desechos también van por este camino.

Hay algo que temer en un gran grito popular. He oído a hombres decir que temían a la multitud tanto como a un contagio. Si los hombres tuvieran un miedo tan saludable de ir con la corriente porque es la corriente, la sociedad sería más saludable. "Todo el mundo" es un tirano temeroso.

II. Aquí hay un hombre que se opone al sentimiento popular. Valoraba la verdad. De Micaías se puede decir, como de otro más ilustre, "Del pueblo no había nadie con él". Estimaba que la verdad era más preciosa que el oro o cualquier otra consideración terrenal. Era un héroe sin molde común. Los hombres a menudo son incomprendidos por quienes deberían conocerlos mejor.

III. Los hombres de tal heroísmo moral a menudo tienen que sufrir por sus principios. El sufrimiento por el bien de la conciencia aún no está obsoleto.

IV. Hombres como Micaías son moralmente valientes y heroicos porque son hombres de oración. Somos propensos a tener una visión baja de la naturaleza de la oración. Es más que simplemente un medio designado para decirle a Dios nuestras necesidades y para suplicarle que nos provea. Es “esperar en Dios” como un asistente personal espera a su maestro con quien conversa, y de cuyos labios recibe mandatos e instrucciones.

Es más que eso, es comunión, compañerismo, intercambio de pensamientos y sentimientos. Podemos ir un paso más allá y decir que es una unión de mentes afines: lo Divino fluye tanto en lo humano que se transforma, que la voluntad y la mente de Dios se convierten en su ley gobernante. Entonces la vida se convierte en una gran oración conectada. Un hombre que comprende y disfruta de esto es uno de los hombres más fuertes y valientes. Esteban era un hombre de oración. Un hombre de oración está dispuesto a realizar actos de sagrado heroísmo que sonrojan los actos de caballerosidad tan cacareada.

V. La conciencia de la debilidad moral está estrechamente ligada a la cobardía moral. Sin escrúpulos, Acab puso en peligro la vida de Josafat para salvar la suya. “La conciencia nos vuelve cobardes a todos”. ¡Qué noble tributo fue el que se rindió a Havelock y sus piadosos soldados más de una vez durante el motín indio! Cuando nuestro ejército estaba en apuros o tenía que hacer algún trabajo especialmente peligroso, se dio la orden: “Llamen a Havelock ya sus hombres de oración; si este trabajo se puede hacer en absoluto, ellos son los hombres para hacerlo ".

VI. La retribución a veces alcanza a los hombres en esta vida, Acab se quedó solo para seguir su curso de insensatez endurecida hasta que estuvo maduro para la retribución; luego Dios lo encontró y cerró ignominiosamente su carrera. ( JT Higgins .)