2 Crónicas 20:12

Porque no tenemos poder contra esta gran compañía.

Vergüenza

I. Hay vergüenzas en nuestro país.

II. Muchos hombres y mujeres buenos a menudo se sienten muy avergonzados por la inspiración divina de cada oración de la Biblia.

III. Algunos de nosotros a veces nos sentimos muy avergonzados por las circunstancias de la vida. Como un hombre que mira por la noche desde un vagón de tren y no ve nada, algunos de nosotros a menudo miramos hacia el mañana y no vemos luz. Este miedo al mañana es el manto húmedo de la vida del cristiano. Actúe correctamente ahora; cumple con tu deber hoy, y no te preocupes mañana. ( W. Birch .)

Coraje moral

I. A menudo hay crisis terribles en la vida de los hombres cuando se requiere valor moral. La mayoría de los hombres se encuentran a veces en una crisis cuando están listos para exclamar: "No sabemos qué hacer".

1. En el curso del trabajo secular. Una gran compañía de ansiedades mundanas.

2. En el curso de la cultura moral personal. Viejos hábitos, concupiscencias, propensiones.

3. En proceso de labor filantrópica.

II. La única fuente de verdadero valor moral es la confianza en Dios. Confiar en Él es confiar.

1. Amor.

2. Sabiduría igual a toda emergencia.

3. Poder que puede hacer poderoso al más débil. ( Homilista .)

La Iglesia desamparada y el Dios poderoso

Quiero tomar esto como un texto para predicar la experiencia del pueblo de Dios.

I. Una apropiación de Dios. "Oh Dios nuestro".

II. El enemigo a ser juzgado. "¿No los juzgarás tú?" El cristiano tiene muchos enemigos, internos, externos e infernales, pero el yo es el mayor enemigo que tiene el pueblo de Dios. El yo debe ser sometido a juicio.

III. La impotencia del pecador. "No tenemos fuerzas". Somos insolventes espirituales. Pobreza perfecta: todos los verdaderos discípulos de Cristo deben ser llevados a este estado. Como María, no tenemos nada que pagar, según la parábola de Cristo, y sin embargo somos perdonados. Ese es el evangelio.

IV. La perplejidad de la iglesia. "Ninguno de los dos sabemos qué hacer". Esta es a menudo la condición de la Iglesia.

V. La mirada vigorizante de Faith. “Pero nuestros ojos están puestos en ti”. ( JJ West, MA .)

Josafat, cara a cara con una de las grandes emergencias de la vida, nuestro modelo

¿Decimos mal, que la oración es un modelo para presidentes, príncipes, reyes y gobernantes de todos los tiempos? Pero tiene aplicaciones más amplias. El rey de Judá se enfrenta a un gran y alarmante peligro: ¿qué hace?

I. Señalemos más bien lo que no hace.

1. No subestima su peligro. Hay algunos hombres que piensan que es prudente burlar una dificultad. Josafat no es uno de ellos. Él está más lejos de la temeridad o el desprecio temerario del peligro inminente. Los hombres que subestiman los riesgos no son los sabios ni los seguros, moral, política o espiritualmente. Hay muchos de esta disposición relajada - si se quiere, optimista - que se niegan a mirar cara a cara a una probable derrota o desastre.

Ellos desprecian tus miedos, te aconsejan que confíes en la suerte, que sigas adelante y corras riesgos con un corazón valiente. ¡Están dispuestos a hacerlo en política, permitiendo que la Nave del Estado se arriesgue entre los bajíos y rocas desconocidos! Lo hacen en religión. Desestiman en gran medida los requisitos divinos, las advertencias divinas, el odio divino del pecado, las tremendas penas divinas pronunciadas sobre él; para ellos todo esto significa nada o muy poco.

2. Así que tampoco Josafat los sobrestimó. El suyo no era el pánico. Visto a través de la atmósfera de nuestros miedos, un hombre puede convertirse en un monstruo. El rey de Judá ciertamente discernió el peligro y lo apreció al máximo, pero su espíritu valiente y confiado estaba lo más alejado posible del pánico, la desesperación o la desesperación. Josafat, enfrentado a un peligro que sin duda parecía asegurar la ruina de su trono y reino, se niega a considerar el caso como desesperado de ninguna manera, se niega a creer que el brazo del Señor está acortado para que no pueda salvar, o que su oído esté pesado porque no puede salvarse. No puedo oir. ¿Quién dice que Moab y Ammón son más fuertes que Dios? Se sobrestima cualquier peligro del cual los hombres claman: "¡No hay ayuda para él en su Dios!"

3. Nuevamente, si Josafat no subestima ni sobreestima sus peligros, tampoco deposita una falsa confianza en el poder humano: sus recursos, sus ayudas o él mismo. Algunos hombres confían en Dios cuando están privados de cualquier otro motivo de confianza, pero no hasta entonces. Lo desafían hasta que la ruina los mira a la cara, y luego corren para cubrirse. No es así Josafat. La nación apenas había conocido un reinado más próspero y poderoso que el suyo.

Tenía un gran ejército a su mando y, según se desprende de los registros ( 2 Crónicas 17:12 ), podía traer más de un millón de hombres al campo, una milicia instruida y organizada capaz de prestar un servicio eficaz en caso de emergencia. . Más de un hombre en su posición, y con tales recursos militares y nacionales detrás de él, le habría dado a Dios el paso y hubiera elegido, como Napoleón Bonaparte, confiar en los batallones más pesados.

II. Pasando de esta visión negativa a una positiva, preguntamos, ¿qué hizo entonces? ¿Dónde estaba su verdadera confianza? Si alguna vez hubo un hombre que ofreció una ilustración amplia y eficaz de las palabras del salmista: “Algunos confían en carros y otros en caballos, pero recordaremos el nombre del Señor nuestro Dios”, ese hombre fue Josafat de Judá. ¿Qué hizo entonces? ¡Se volvió a Dios! Y observe cómo hizo esto.

1. Se hizo públicamente. El rey de Judá no ocultó su dependencia del Rey de reyes. “Proclamó ayuno en todo Judá” - “Y de todas las ciudades de Judá vinieron a buscar al Señor” - “Y todo Judá estaba delante del Señor, con sus pequeños, sus mujeres y sus hijos . ”-“ Y Josafat estaba en la congregación de Judá y Jerusalén, y dijo. ” ¿Qué anuncio de la necesidad nacional y personal y la confianza en Jehová podría ser más abierto y sin reservas que este?

2. Y era tan humilde y abnegado como público en su carácter. El duelo nacional es un espectáculo conmovedor. Lo tienes aquí: "Todo Judá, sus pequeños, sus esposas, sus hijos, estuvieron ante el Señor". Mientras hablaba en su nombre, Josafat exclamó: "Oh Dios nuestro, no tenemos fuerzas contra esta gran compañía, ni sabemos qué hacer". La humildad y la auto-humillación en todo un pueblo, tan ciertamente como en un hombre, va muy lejos para asegurar - tan verdaderamente como solicita - el favor divino.

3. La súplica de Josafat por Judá se caracterizó además por una confianza incondicional en Dios. Con Josafat, Jehová es todo y suficiente. “¿No eres tú Dios en los cielos, y no gobiernas sobre todos los reinos de las naciones? y en tu mano, ¿no hay poder y fortaleza, de modo que nadie te pueda resistir? Nunca un pensamiento aquí de limitación o debilidad en Él; nunca una sospecha de que Él es incapaz o no quiere rescatar a aquellos que confían en Él al máximo. Ninguna asociación de Su nombre con ningún otro. No debe ser un ayudante, un socio, un colaborador. ¡Él debe ser todo, hacer todo! La real, la confianza nacional en Jehová es total.

4. Esto nos lleva a notar finalmente que la súplica de Josafat está marcada por el más pleno reconocimiento de la Divina Soberanía y Providencia. Un escritor, citado en uno de nuestros principales semanarios, dice que, “No se leería ninguna historia secular en nuestras escuelas hoy o en las escuelas de cualquier comunidad ilustrada en la que las fortunas de las naciones estén representadas como controladas por una intervención divina especial. " Suponemos que el hombre que escribió esa frase habría sido tratado con escasa cortesía si hubiera tenido suerte en la corte de Josafat.

5. Más que esto, el Rey de Judá apela al Pacto. Ahora a Dios le encanta que le hagan cumplir sus propias promesas y le recuerden las relaciones de gracia que tiene con nosotros. El salmista fundó un reclamo de ayuda y misericordia divinas sobre la base de un linaje piadoso: "Oh Señor, soy el hijo de tu sierva". Nuestro mejor recurso, nuestra verdadera “ayuda”, no está en las alianzas, en las circunstancias, en las capacidades, en la suerte, en los demás, en nosotros mismos, sino siempre y solo “en el nombre del Señor”. ( WT Sabine, DD .)

Dejando el voto con Dios

Sir Fowell Buxton, quien compartió con Wilberforce los trabajos que aseguraron la emancipación de los esclavos en las Indias Occidentales, atribuyó su triunfo directamente al poder de la oración. Escribiendo a su hija cuando todo terminó, dijo: "Creo firmemente que la oración fue la causa de esa división" (voto en la Cámara de los Comunes). corazones, 'Oh Dios nuestro, no tenemos poder contra esta gran compañía que viene contra nosotros, ni sabemos qué hacer; pero nuestros ojos están puestos en Ti', y la respuesta: 'No necesitarás pelear en esta batalla; quédense quietos y vean la salvación del Señor.

'Encontrarás la historia completa en 2 Crónicas 20:1 . Vuélvase a mi Biblia; se abrirá por sí solo al lugar. No teníamos un plan preconcebido; el curso que tomamos parecía ser el correcto y lo seguimos a ciegas ".